夢的解析 [The Interpretation of Dreams] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《夢的解析》作為世界上首部以科學方法來分析研究“夢”的著作，《夢的解析》不但為人類潛意識的學說奠定瞭牢固的基礎，而且也建立瞭人類認識自己的新裏程碑。包含瞭許多對文學、神話、教育等領域具有啓示性的觀點。
　　《夢的解析》創造性地發明瞭潛意識、前意識、超我、本我、自我、力比多等詞，這些詞從心理學蔓延齣去，影響瞭包括社會學、管理學、法學、量子物理、宗教學等幾乎所有文理科的科學領域，甚至在自然科學領域也留下瞭痕跡。
　　《夢的解析》堪稱一部劃時代的著作，不僅得到心理學傢榮格的大力推崇，還伴有文學界的托馬斯·曼和哲學傢弗洛姆的夢境感悟。這是一部跨越宗教、哲學、藝術和心理學等綜閤學科的經典文獻，堪稱心理學的“**”。

作者簡介

　　西格濛德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856～1939），齣生於奧地利摩拉維亞一個猶太人傢庭，精神分析學派的創始人，提齣瞭“戀母情結”，“潛意識”、“自我、本我、超我”等概念，被譽為二十世紀偉大的思想傢之一。
　　精神分析學始終堅持將性（愛）本能視為人類一切行為的主要動機，從上世紀以來就一直在學術界以及社會上頗具爭議。因此，弗洛伊德一生毀譽參半，很難評判他在曆史上的地位。有人認為他是人類思想史上傑齣的人物之一，也有人將他視為“欺世盜名的江湖騙子”、“變態色情狂”。
　　2000年，英國BBC將弗洛伊德與愛因斯坦、笛卡爾、牛頓、達爾文、康德、馬剋思、黑格爾、馬剋斯韋爾、阿奎那評選為韆年來的十大偉人。

目錄

第一章 關於夢的科學研究
第一節 夢與醒的關係
第二節 夢的素材：夢中記憶
第三節 夢的刺激和來源
第四節 為何夢醒後會被遺忘
第五節 夢的顯著心理特徵
第六節 夢中的道德感
第七節 夢的理論及其功能
第八節 夢與精神疾病的關係

第二章 解夢的方法：對一個夢的分析

第三章 夢是欲望的滿足

第四章 夢的改裝

第五章 造夢材料和來源
第一節 夢中的近期及未有關聯的印象
第二節 孩提時的經驗形成夢的來源
第三節 肉體是夢的刺激來源
第四節 典型的夢

第六章 造夢機製
第一節 夢的凝縮工作
第二節 夢的移置工作
第三節 夢的錶現手段
第四節 對夢境邏輯關係錶現的考慮
第五節 夢的具象化錶現
第六節 夢中的言語和計算
第七節 夢中的理性活動
第八節 夢中的感情
第九節 夢的潤飾工作

第七章 做夢過程的心理學
第一節 夢的遺忘
第二節 迴歸現象
第三節 願望的達成
第四節 夢的驚醒、夢的功能、焦慮的夢
第五節 原發過程和繼發過程：潛意識的壓抑
第六節 潛意識和意識：現實

精彩書摘

　　《夢的解析》：
　　在以下論述中，我將證明用一種心理學的方法對夢境的可能性加以解析，假如運用這種方法，每個夢境都可以成為一個代錶著某種意義的心理構架，並且做夢者能夠在清醒狀態下在精神生活的活動中找到特有的位置。我將盡一切可能把一些奇特的或讓人不解的錶象進程講述清楚，並根據這些進程推導齣與衝突或者閤作相關的精神力量的特性。關於夢的多樣解釋理論，我將努力對其進行一個全麵的係統整理工作。
　　首先，我將對早期以及當今與夢境相關的理論做一項概括性的介紹，因為我會在以後的推理過程中，可能不會再有機會談及到這些。雖然有關夢的本體論早在幾韆年之前已經有人進行瞭研究，這讓人感到神秘並且需要繼續探索。然而，在科學領域的研究工作中，卻沒有人進行探索，人們在這一領域所掌握的知識還很有限。因此，對於夢的本體論述，還沒有人能夠準確地概括所有的錶象。或許讀者也經曆過很多奇特的夢境體驗，或是閱讀過相關的資料素材，但真正的關於夢的本質與其根本的解析方法，相信多數人還處於半懂不懂的狀態。或許，受到過一般教育但非專業夢境分析的教育的人們，對這方麵所掌握的知識可能就很匱乏瞭。
　　在史前時期，原始人類對夢的認知，都深刻地印在瞭他們對於宇宙與靈魂的看法之中，由於篇幅的關係，這些非常有趣的問題，我將推薦可以對約翰·盧波剋爵士、赫伯特·斯賓塞、愛德華。泰勒以及其他學者的名著進行細讀。在我們尚未完成對夢的解析的工作之前，我們可能永遠無法理解他們對這個問題所做齣的玄幻的思考和猜想，也無法看到這些理論存在的重要意義。
　　直到今天，從原始社會所遺存下來的對於夢的認知仍然影響著那些保守的老人，他們深信夢與超自然存在著緊密的聯係，一切夢境均來自於他們所信奉的鬼神給予他們的啓發。因此，這種夢對做夢者本身有著特彆的意義，可以說他們認為夢境預示著未來。所以夢境所展現的具有豐富性的內容就對做夢者本身留有特彆的印象，使他們很難想象有一種係統而統一的觀念，而需要針對具體的夢境對它的價值和可信性上進行不同程度的區分和整閤。因而，古代的哲學傢們對於夢的評論也完全處於其個人對於普通人的人文觀念的差異基礎上。
　　亞裏士多德曾在兩部作品中談及夢境，在他所生活的那個年代，夢境被認為是心理問題，它並非是來自鬼神的啓示，而是精力過剩的産物。這裏所說的“精力過剩”，意思是說夢境並不是超自然的體現，而仍然受到人類精神力量的規則，當然對於一些人來說，夢境多少與神靈有些關係。夢是按照做夢者本身不同的睡眠程度而産生的不同的精神活動，亞裏士多德還曾為此提及過一些夢中的特點。舉例來說，他觀察到夢能夠將淺度睡眠中的知覺轉換成強烈的感官刺激（“一個睡著的人如果感覺到身體上的哪個部位比較暖和時，他可能就會夢見自己走進瞭火堆裏，燙極瞭”），由此，他推論齣夢可以讓醫生對患者不容易察覺到的疾病做齣推斷（在希波剋拉底的名著中就提到過夢與疾病之間的聯係）。
　　在亞裏士多德之前，讀者可以看到那些文獻的作者會認為夢並非是一種精神活動，他們對夢是神諭的體現堅信不疑。因此，從古至今，這兩種說法一直存在爭議。古代的人們曾經試著將夢分成兩種，第一種是真正有價值的夢，能夠預知和警示做夢者；而另一種是毫無價值的夢，他們無比虛幻，會給做夢者帶來睏惑，甚至將其引人歧途。
　　格魯佩引用瞭麥剋羅比多斯和阿爾特米多魯斯（達爾迪斯）的幾句關於夢境的分類的原話：“夢境可以分為兩類：第一類是被認為受到瞭當前或過去的影響，但對未來卻毫無意義；另一類則正好相反，它預示著未來，包括：1.在夢中所得到的正麵的啓迪；2.對一些未來事件的預言；3.需要進一步解讀的具有象徵意義的夢。這種理論曾經在之後的幾百年間廣泛流傳。”
　　夢的價值與“夢的解析”關係密切，通常人們總是希望夢境能夠讓自己對未來的事情有所預判，以此增加其重要價值。但夢並不是馬上就能被理解透徹的，而且也並不能確定某一個特彆的並難以理解的夢不能夠作為一些事的重要預兆。這就會讓人們去努力尋找一種解釋方法，使得夢境中所齣現的那些晦澀難懂的內容變得淺顯易懂，並富有意義。在古代後期，阿爾特米多魯斯被認為是釋夢傢中最具權威的人，他的著作《釋夢》被保存至今，這對同類著作的遺失無疑是一份彌補。
　　……

前言/序言

　　這本書的第一版和第二版相隔瞭九年纔齣版，而現在剛過去一年多，就有齣第三版的呼籲聲瞭。我當然為這一變化感到高興，但是我既不把之前這本書受到瞭冷遇當作是缺乏價值的證據，現在我也不認為這本書越來越受到人們的歡迎是其水平高的證明。
　　即便是“夢的解析”，也不能不受到科學知識發展的影響。我在1899年寫這本書的時候，還沒有“性學理論”，關於較為復雜的神經官能癥的病理分析還處在起步階段。我本來打算將《夢的解析》用來幫助這種病在心理上的分析，然而此後對於神經官能癥上取得的進展反而加深瞭我對夢本身的理解。《夢的解析》理論本身朝著第一版中尚未明晰的部分進一步發展。通過我自己的經驗和斯特剋爾以及其他作者的相關論著，使我更加精確地認識到夢中（或者是說“潛意識”中）象徵的範圍和意義。這麼多年後，需要被重新考慮的隻有這些。如果這些補充材料超齣瞭這本書的整體框架，或者如果早期版本的內容並不與我們當前的認識完全吻閤，我懇請讀者的諒解這些缺陷的存在，因為這正是由於我們的科學快速發展、人們的科學知識水平不斷更新的結果和體現。我甚至敢大膽預言，如果以後還要齣修訂版本的話，這本書的方嚮、重點必定與現在的不同。夢境必須與詩歌、神話和諺語這些具有豐富想象力的材料相結閤，而且必須盡可能地比現在更為現實地探討夢境與神經官能癥和精神疾病的關係。
　　奧托·蘭剋先生為我在選擇夢的補充材料方麵提供瞭很大的幫助，並且承擔瞭校對這一版本樣稿的工作。我在此要對他及其他同仁的幫助和指正錶示感謝。

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