具体描述
内容简介
文明与国家起源是国内外学术界长期关注的战略性研究课题。目前为止，包括中国早期国家起源问题在内的各地区文明与国家起源的研究都未取得广泛共识。古罗斯国家起源问题自然也是世界性早期国家起源课题研究的重要组成部分。本书以斯堪的纳维亚人在东欧平原活动的遗迹为专章，弥补了国内学者在这一方面研究的空白。同时，在“农业说”与“商业说”论述的基础上，以罗斯地区整体大环境的研究为视角，从国家起源一般理论方面具体说明了古罗斯国家建立的特殊性和独特性。
另外，本书从文明史的角度所提出的古罗斯是城邦国家的观点，能够解决传统上封建社会制度难以适应古罗斯政治经济发展模式中的历史疑难，也提出了一个崭新的视角。
特色小镇建设的战略目标、空间布局、实施路径提出系统方案，并就当前需要着手解决的问题提出对策建议；第五部分对陕西省省级新型城镇化综合试点工作进行研究总结；第六部分是案例汇编，从创新城市发展方式、强化产业支撑、促进公共服务均等化、推动城乡融合发展、发掘利用文旅资源等多个角度选择市、县（区）、镇、村四级13个典型案例“解剖麻雀”，覆盖全省三大区域，为全省其他地区的新型城镇化建设提供模式借鉴。
作者简介
齐嘉，1982年生，黑龙江黑河人，历史学博士。现为苏州科技大学人文学院历史系副教授、副主任，主要研究方向为俄国史。在《历史研究》等学术刊物发表论文10余篇；主持国家社科基金项目一项，江苏省高校哲学社科基金项目两项；参编著作《俄罗斯文明与外交》等。
目录
导 论
第一章 关于古罗斯国家起源与瓦良格问题的争论
第一节 问题争论的由来
第二节 沙皇俄国时期关于瓦良格问题的争论
第三节 苏联时期对古罗斯国家起源问题的争论
第四节 近年来俄国与西方史学界对古罗斯国家起源问题研究的新变化
小结
第二章 “罗斯”名称的起源问题
第一节 《往年纪事》中的“罗斯”
第二节 中世纪外国史料中的“罗斯”
小结
第三章 斯堪的纳维亚人在东欧平原的活动遗迹
第一节 沙俄时期考古学界对罗斯国家起源的争论
第二节 苏联考古学界对罗斯国家起源的研究
第三节 近年来俄国考古学界对罗斯国家起源的总体认识
小结
第四章 古罗斯国家的形成
第一节 古罗斯国家形成的理论问题
第二节 商业的罗斯与农业的罗斯
第三节 认识古罗斯国家形成问题的大背景
第四节 古罗斯——城邦国家
小结
结束语
附 录
瓦良格问题：它的现状和现阶段解决途径
参考文献
后 记
精彩书摘
书 摘 一
西方史料对“罗斯”一词的详细记载最早出现于《别尔京编年史》（《Бертинские анналы》）中。此史集是《法兰克编年史》(741-829)的续篇，记载年代为830-882年。这部加洛林王朝的编年史，由于在别尔京修道院发现而闻名，其又称《别尔京尼亚尼编年史》（Annales Bertiniani），其作者为宫廷神甫布鲁金茨。
编年史中记述了罗斯使节觐见法兰克帝国皇帝虔诚者路易(814-840年在位)的历史事件。839年，按照拜占庭皇帝狄奥菲雷斯(829-842年在位)之命，这些罗斯人来到法兰克。编年史记载道:
这些人(使节)证实他们那里的人都称作罗斯人，他们的王公称为可汗，他们被派往觐见狄奥菲雷斯，目的是为了他们之间牢固的友谊。狄奥菲雷斯希望虔诚者路易出于仁慈之心，帮助这些使节穿过法兰克国土安全回到自己的故乡。因为他们前往君士坦丁堡的道路必须要穿越野蛮人的土地。为了不再遇到任何意外，所以他们不希望原路返回。经过仔细调查后，国王(度诚者路易)了解到他们都是瑞典人。由于担心他们是派往我国的间谋，所以将其进行关押。到现在也没有任何证据可以表明他们究竟是心怀善意还是恶意。对于这件事，很快通知狄奥菲雷斯说，目前由于仁爱的国王已将他们接收，如果他们真的值得信赖，就放其离开并帮助他们安全回到故乡。如果不是，就派使节将他们送回君士坦丁堡。
《别尔京编年史》所提到的“罗斯王公称为可汗”记载引起了研究者的关注。10世纪初的阿拉伯哲学家伊本·鲁斯特(Ибн-Русте)在《商路》一书中也曾提道:“罗斯在一个岛屿之上，周围湖泊纵横交错，国王称为罗斯可汗。他们侵袭斯拉夫人，并将他们抓到船上，上岸之后，将俘虏作为奴隶带到可萨里亚和布尔加尔城进行买卖。”这部著作一方面反映了伏尔加河商路的见闻，一方面也印证了“罗斯可汗”的实际存在。
按照《往年纪事》的记载，留里克占据诺夫哥罗德的时间是862年，而《别尔京编年史》中这一事件记载于839年，说明“罗斯可汗”(罗斯汗国)的存在时间要早于诺夫哥罗德及基辅罗斯。再者，“可汗”一词是草原游牧民族对王公的专属称谓。8-9世纪，哈扎尔人在黑海北岸建立了强大的哈扎尔汗国，“罗斯可汗”的叫法显然是受到哈扎尔人的影响。至此，研究者们围绕“罗斯汗国究竟在何处”的问题展开了激烈的争论。
书 摘 二
早在公元前，黑海北岸和亚速海东岸便满布着希腊的移民区。由于这些希腊移民区的手工业活动，使得第聂伯河在公元前很早就成了通商的要道(希罗多德曾有过记载)，而且希腊人由此从波罗的海海岸获取琥珀。在《往年纪事》中也提到了第聂伯河古代的通商作用。书中在描述斯拉夫人在东欧平原上的分布情况之后，便对沿第聂伯河的“瓦希之路”进行了描写:
在波利安人沿这些山脉独自定居时，这里曾通行一条从瓦兰人到希腊人之路，即从希腊沿第聂伯河而上，在第聂伯河上游拖船上岸到沃洛奇河，再沿洛沃奇河驶进大伊尔明湖;沃尔霍夫河就是从该湖流出而注入大涅瓦湖，这个湖的出口通向瓦兰海。经瓦兰海可以航行到罗马，而从罗马可以经海路驶抵帝都，从帝都可以航行到庞特海(黑海)，第聂伯河就流入此海。第聂伯河发源于奥科夫森林，向南流出，而德维纳河的源头也出自该森林，一支往北流，注入瓦兰海。伏尔加河也发源于该森林，向东流出，通过}o条河口，注入赫瓦利斯海(里海)。这样，从罗斯可以乘船沿伏尔加河到保加尔人和赫瓦利斯人居住的地区，再往东可到达闪的领地;而沿德维纳河可达瓦兰人地区，从瓦兰人那里可到罗马，从罗马可到含的部落住地。而第聂伯河的河口通往庞特海;此海以罗斯海而闻名——据说，彼得的弟弟圣安德烈曾在沿海一带传教。
由此，东斯拉夫人坐船沿着第聂伯河航行，就已置身于环绕整个东欧的这个环形水路之上。所以第聂伯河及其支流就成了东斯拉夫人国民经济中的一条重要给养线，将其带人当时欧洲东南部所进行的复杂的通商活动之中。第聂伯河下游和东南的支流把斯拉夫移民带往黑海和里海的市场，这种通商活动促使移民开发所住地方的天然资源。东斯拉夫人本身大多居住在东欧平原的森林地带，森林中的皮货和养蜂业对斯拉夫人的对外贸易提供了丰富的物资。从那时起，毛皮、蜂蜜和蜡就成了罗斯输出的主要物品。斯拉夫人在为自己食用或少量出口而从事耕种的同时，开始大力开垦森林，而这项工作也延续了数百年，对斯拉夫人的经济生活和社会生活，甚至是民族性均留下了深刻的影响。森林中的猎人和养蜂者是明显地出现在俄国国民经济史中最早的一类人。
公元8世纪，斯拉夫人在通过哈扎尔人中介的作用同东方贸易顺利发展的结果是在罗斯地区产生了许多古老的商业城市。尽管《往年纪事》没有记载基辅、斯摩棱斯克、柳别奇、诺夫哥罗德、罗斯托夫和波洛茨克这些城市兴起的时间，但在涅斯托尔记载的年代，这些城市即使不是全部，也显然大多数都已成了重要的居民区。大略看一下这些城市的地理分布情况，就可以清楚知道它们均是由于罗斯对外通商顺利发展的结果。大多数城市沿着“瓦希之路”的主要水路，沿着第聂伯河一沃尔霍夫河形成一长串的锁链。只有几个城市，如特鲁别日河上的佩列雅斯拉夫利、杰斯纳河上的契尔尼戈夫和伏尔加河上游地区的罗斯托夫远远靠近东方。这也从另一方面表明罗斯地区通商活动基地向东部的延伸，其侧翼已伸向亚速海和里海。
这些商业城市的产生，是其居住地斯拉夫人之间进行复杂的经济交流的结果。散居在第聂伯河及其支流的东斯拉夫人大都是些单独的设防农户，随着商业的发展，在这些独立的农户之间产生了通商的集合点，即互相交换货物的地方。猎人和养蜂者都聚集在这里进行交易，而这样的集合点当时称为“погост”，代表集市的意思。随着商业的发展，乡村的小集市扩展成为较大的市场，这种较大的市场出现于商贾往来频繁的商路上，它们是当地手艺人和外国市场的中介，由这些市场又发展成为希腊人——瓦良格人商路的商业城市，而这些城市又是其周围地域手工业区的商业中心和主要货栈。
用户评价
老实说，我原本担心涉及如此遥远的古代史料，阅读门槛会很高，但这本书的注释系统和辅助材料设计，极大地降低了理解的难度。书末的附录部分简直是宝藏，里面详细列出了主要引用的原始文献摘要，对于想要进一步钻研的读者来说，提供了非常清晰的索引路径。更棒的是，每章结束后的“关键概念辨析”栏目，简洁明了地解释了几个核心的术语，这对于梳理知识脉络非常有帮助。我注意到作者在引用考古学发现来佐证文字记载的观点时，总是会清晰地标注出哪些是推测，哪些是确凿的证据，这种清晰的界限感，让整个论述显得更加扎实可靠，避免了历史解读的过度浪漫化，体现了一种科学的求实精神，阅读起来心里非常踏实。
评分这本书在宏观框架的构建上达到了一个令人赞叹的高度。它不只是简单地罗列年代和事件，而是成功地勾勒出了一幅动态演变的社会图景。作者清晰地梳理了早期社会结构如何从松散的氏族组织，一步步凝练为具有雏形的国家形态，其中对不同地理环境、气候因素如何形塑早期人类生存模式的分析，尤其精辟。我发现作者非常善于使用类比的手法，将一些抽象的社会学概念，通过贴近生活的古代案例进行阐释，比如对于早期法律雏形的形成，他没有停留在条文的解读上，而是深入探究了这些法律背后所代表的社会契约和权力制衡的初步尝试。这种从“物”到“制”的递进式分析，让读者能够更深刻地理解“国家”这个概念是如何从混沌中逐渐清晰起来的，其内在逻辑的严密性，体现了作者深厚的历史学功底。
评分这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，封面那种深邃的蓝色调，配上烫金的古老文字，立刻就带人进入了一种历史的沉静氛围之中。我拿到手的时候，首先注意到的是纸张的质感，那种略带粗粝但又触感温润的纸张，让人感觉手里拿的不是一本普通的书，而是一件承载着厚重记忆的文物。内页的排版也处理得非常考究，字体选择兼顾了易读性和历史感，阅读起来非常舒服，即使是面对大量的历史细节，也不会感到视觉疲劳。书本的厚度也恰到好处，拿在手上沉甸甸的，让人对其中蕴含的知识量充满了期待。尤其值得称赞的是，书中的插图和地图的制作水准极高，那些手绘风格的插图，将古代的城邦风貌、人物服饰描摹得细致入微，仿佛能嗅到那个时代空气中的尘土和松烟味。这些视觉元素并非简单的点缀，而是深度融入了文本叙事之中，极大地增强了阅读的沉浸感，让那些遥远的历史场景变得触手可及，不得不说，出版团队在细节上的打磨，展现了对历史主题的尊重与专业。
评分这本书最吸引我的地方，在于它对文化和精神层面的关注，这种视角往往是硬性历史叙事中容易被忽略的。作者花费了大量篇幅去探讨早期信仰体系的演变，以及这些信仰如何渗透进日常生活的方方面面，影响了人们对秩序、死亡乃至“理想社会”的想象。我感觉作者不仅仅是在记录历史的“发生”，更是在探究历史的“精神内核”。比如，书中对某些早期神话传说的解读，不是简单地视为迷信，而是将其视为那个时代集体心理的投射和对未知世界的早期哲学尝试。这种将社会结构、政治演变与精神文化同步考察的立体化研究方法，使得整个历史图景变得丰满而有温度，让人真切地感受到，在那些冰冷的石器和残破的壁画背后，曾经跳动着鲜活的、充满希望与恐惧的人类心灵。
评分从阅读体验上来说，这本书的行文节奏把握得相当巧妙，它并没有采用那种教科书式的干巴巴的叙述，而是融入了一种近乎于史诗般的叙事张力。作者似乎深谙如何引导读者的注意力，总能在关键的历史转折点上设置悬念或提出深刻的反思，让人忍不住想一口气读下去，探究“接下来会发生什么”。语言的运用上，时而恢宏大气，如描绘早期部落的迁徙与冲突时，笔力遒劲，气势磅礴；时而又细腻入微，剖析当时贵族阶层微妙的权力博弈和文化交融的复杂性。我特别欣赏作者在处理那些模糊不清的历史地带时所展现的审慎态度，他没有武断地下结论，而是引述不同的史料观点，将判断权交还给读者，这种开放式的引导，激发了我主动去查阅更多资料的欲望，让阅读变成了一种主动探索的过程，而不是被动接受的灌输，这种治学态度非常令人信服。
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