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易中天 著

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發表於2024-11-07

商品介绍



齣版社: 浙江文藝齣版社
ISBN:9787533951801
版次:1
商品編碼:12297320
品牌:果麥
包裝:平裝
開本:32
齣版時間:2018-01-01
用紙:輕型紙

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書籍描述

産品特色

編輯推薦

  
  北國已是鐵血,南宋兀自風流。這究竟是一個怎樣的王朝?如果很差,為什麼會延續一個半世紀之久?如果很強,又為什麼被迫南移,連皇帝都曾經狼狽漂泊海上?

  中華民族到瞭關鍵的時刻。在這個關鍵時刻,我們有必要重新審視曆史。審視"世界文明中的中華文明",找到"中華文明中的共同價值",明白"未來世界中的責任擔當",也纔能看清文明的意誌,找到中華的位置。這就是《易中天中華史》的任務。至於結論,也許會有,也許沒有。但即便沒有,探尋和反思本身,也是一件非常值得去做而且充滿樂趣的事情,諸位難道沒有興趣嗎?


內容簡介

  
  靖康恥,風波獄;臨安風,崖山雨。命運多舛、半壁江山的南宋,卻成為世界上di一個億級人口的大帝國。海外貿易覆蓋歐亞非,程硃理學影響元明清,詞的境界和韻味更是獨特,苦難而風流的時代一言難盡。

  學者易中天,顛覆傳統史學著作的寫作方法,以優美詩意的語言、獨特創新的全球視角,將用五年時間寫作六部共三十二捲巨著《易中天中華史》:di一部《先秦》,第二部《秦漢魏晉南北朝》,第三部《隋唐》,第四部《宋元》,第五部《明清》,第六部《近現代》,現已齣版前十九捲。

  跟隨《易中天中華史》,我們將進行一場曆史尋根之旅,體驗夏的質樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強悍、唐的四海為傢八方來朝,品味宋的縴細、元的空靈,直至明的世俗,清的官腔。由此解開諸多曆史的疑惑:夏商周是王朝嗎?先秦諸子都是誰?魏晉風度長什麼樣?盛唐之音你聽見過嗎?當旅程結束時,我們或將明白:什麼是中華根、中華夢、中華魂。


作者簡介

  
  易中天

  1947年生於長沙,曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮,潛心寫作"中華史"。在易中天看來,《二十四史》基本上是"帝王傢譜",《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此,他認為汗牛充棟的各類中華史,大多沒有全球視野和現代史觀,因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上,書寫人們"不知道和想知道"的曆史。

  已齣版作品:《易中天文集》(1-16捲),《易中天中華史》(1-19捲),《易中天中華經典故事》,《易中天"品讀中國"係列》。


目錄

  
  第一章南宋始末
  宋徽宗
  靖康恥
  新政權
  風波亭
  最後一幕

  第二章繁華港灣
  流亡政府
  泉州故事
  滿船都是錢
  外貿季風
  錯失良機

  第三章理學是非
  文天祥謎團
  僞君子與變態狂
  硃熹的意義
  天理與人欲
  誰迷心竅
  從江湖到廟堂

  第四章宋詞韻味
  詞的形式
  詞的境界
  蘇軾的意義
  秦觀的價值
  辛虧還有辛棄疾
  李清照及其他

精彩書摘

  
  紹興十一年(1141)十二月二十九日,嶽飛被殺。
  罪名,是謀反。
  這是冤案,也是疑案。因為就連嶽飛是怎麼死的,都不清楚。元代脫脫等人所撰《宋史》之《高宗本紀六》宣稱係皇帝下詔賜死,同書《嶽飛傳》卻說:由於既沒有口供又沒有實證,這事拖到年底仍不能結案。當朝宰相秦檜就寫瞭張便條送往獄中,獄中則嚮朝廷報告嶽飛已死。
  按照後一種說法,嶽飛竟然是被暗殺的。後人甚至言之鑿鑿,聲稱地點就在最高法院大理寺中的風波亭。
  所以,此案又叫風波獄。
  不過在宋代史料中,並沒有什麼風波亭。
  嶽飛的罪名,當然也是莫須有。
  據正史記載,抗金名將嶽飛是在紹興十一年十月十三日被捕的,關押在大理寺的監獄中,負責審理此案的是大理寺卿周三畏和禦史中丞何鑄。然而兩人審來審去,什麼證據都沒有,反倒確認嶽飛是忠臣。當時,嶽飛撕開衣服,背上赫然露齣"盡忠報國"四個字的刺青,何鑄不禁為之動容。
  於是何鑄嚮秦檜報告:這是冤案。
  秦檜當然不會聽他的,便換瞭監察禦史萬俟卨(讀如莫其謝)做主審官。萬俟卨立即捏造事實,宣稱嶽飛之子嶽雲與嶽飛部將張憲書信往來圖謀不軌。證據嘛,對不起,萬俟卨的說法是:那些文件已經被燒掉瞭。
  這就明明白白是誣陷。可惜,當時沒有"疑罪從無"的觀念,此案也並不可能因此撤銷。另一位早就交齣兵權閉門謝客的抗金名將韓世忠實在看不下去,不顧身傢性命嚮秦檜提齣質疑,詢問此案究竟有何證據。
  秦檜迴答:證據沒有,事情莫須有。
  什麼叫"莫須有"?
  解釋有好幾種:可能有,應該有,必須有,等等。
  那麼,到底是哪種?
  這就要看是誰要陷害嶽飛。
  傳統的說法是秦檜和萬俟卨,所以西湖邊嶽王廟裏就有他們倆人的跪像。至於犯罪動機,是萬俟卨恨嶽飛,秦檜則要跟金人議和。民間甚至還有這樣的傳言:秦檜是女真人的臥底和奸細。他從大金迴歸南宋,是被派來的。
  此話當真?
  也隻能說事齣有因。
  我們知道,秦檜在靖康二年(1127)二月十五日被金人逮捕並帶往北方。三年半以後,也就是建炎四年(1130)十月初二,卻舉傢迴到瞭南宋。盡管當時受到高宗君臣的歡迎和首肯,抗金領袖李綱甚至稱贊他的南歸乃得天相助。但是謀害嶽飛以後,質疑的聲音便一浪高過一浪。
  可惜,奸細一說查無實據。
  相反,按照同時代人陸遊的說法,秦檜的南歸其實冒瞭風險。他早就做好瞭準備,卻遲遲不敢動身。這時,一個跟他私交還不錯的女真人問:為什麼不嚮監軍報告?
  秦檜說:不敢。
  那人說:你錯瞭。我們女真重然諾,隻要答應瞭就會替你擔責任。隻不過,你要是半路被抓,也不敢救。
  秦檜便對左監軍完顔昌直言相告。
  完顔昌說:中丞當真要走嗎?我們這裏也有逃迴大遼的契丹人,迴去以後往往受到懷疑。秦公怎麼能保證能被南人視為忠誠呢?如果硬要走,我這裏倒不必顧慮。
  秦檜說:元帥也不必擔心秦檜迴去後的禍福。
  完顔昌便默許瞭秦檜的逃離。
  陸遊這個說法比較靠譜。因為陸遊的政治立場與秦檜是對立的,本人也受過秦檜排擠,沒必要替秦檜護短。更何況完顔昌和那女真人的說法閤情閤理,並無可疑之處。
  秦檜應該不是什麼臥底。
  再說就算是,嶽飛也不是他能殺的。
  對此,明代的文徵明早就另有主張:

  拂拭殘碑,敕飛字依稀堪讀。慨當初,倚飛何重,後來何酷!豈是功成身閤死,可憐事去言難贖。最無辜,堪恨又堪悲,風波獄。豈不念,封疆蹙!豈不念,徽欽辱!念徽欽既返,此身何屬。韆載休談南渡錯,當時自怕中原復。笑區區一檜亦何能,逢其欲。

  的確,以嶽飛威望之高,區區一檜亦何能!
  嶽飛對秦檜的執政地位也不構成威脅,兩人之間更沒有深仇大恨。因此嶽飛被害後,盡管有人煽風點火,慫恿秦檜斬草除根,秦檜卻反倒齣錢接濟嶽飛的子孫。顯然,如果不是為瞭逢迎主子的旨意,這走狗不會變成瘋狗。
  罪魁禍首,隻能是宋高宗。
  事實上,當何鑄嚮秦檜提齣嶽飛謀反是冤案時,秦檜的迴答十分明確:此上意也!何鑄也隻好說:鑄難道僅僅為瞭區區一個嶽飛嗎?強敵未滅而濫殺無辜名將,是會失去天下人心的,哪裏能是江山社稷長久之計!
  秦檜默然。
  現在,我們不難理解他的"莫須有"是什麼意思瞭:
  皇上要殺人,需要理由嗎?
  莫須有,即不必有。
  韓世忠當然明白,但還是悲憤難忍。他說:莫須有這三個字,怎麼能讓天下人心服口服?
  對不起,高宗皇帝可不管這些,他就是要置嶽飛父子於死地。所以,盡管萬俟卨等人對嶽雲的判決隻是流放,最後的結果卻是斬首。舉起屠刀的,還能是彆人嗎?
  那麼,他又為什麼要下此毒手?
  文徵明的說法是:徽欽既返,此身何屬。
  是這樣嗎?
  有道理,但不完全。
  高宗趙構當然明白,他這個皇帝來曆不明。他也清楚地記得,盡管稱帝之後遙尊欽宗為淵聖皇帝,仍然有人質疑其閤法性。太學生陳東甚至直言:聖上不該即位。試想,如果淵聖皇帝來歸,請問陛下將何以自處?
  趙構二話不說,就把陳東殺瞭。
  現在他還要殺嶽飛,殺瞭嶽飛纔能跟金人和談。事實上兩個月以後達成的和約,也隻是約定歸還徽宗的靈柩,以及高宗的生母。欽宗的事,提都沒人提。
  但,這裏麵還是有問題。
  比方說,韓世忠也是主張抗金的,怎麼沒事?
  因為沒有刺激高宗,而嶽飛是刺激瞭的。要知道,當時金人有言:撼山易,撼嶽傢軍難。這纔是讓高宗恨到骨頭裏的事。嶽傢軍?大宋軍隊怎麼能姓嶽?誰的江山呀?
  這就直接觸犯瞭製約武將的祖宗傢法,因此手握重兵的三大將領張俊、嶽飛和韓世忠,在冤案發生之前都被解除瞭兵權。隻不過,張俊投靠瞭秦檜,韓世忠則立馬把自己變成閑雜人等,唯獨嶽飛是心腹之患。因此,在收復中原和保住皇權之間,高宗沒有片刻猶豫就選定瞭後者。寜贈友邦,不與傢奴。隻要這江山仍然姓趙,隻有半壁又何妨!
  如此之深的心機,秦檜纔懂吧?
  也許。
  但,這樣的王朝不亡,恐怕也天理不容。






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然而他的新近之作《鐵血濛元》無疑是有大立場的,以他的視角我們看到的是太多的血腥、太多的暴力、太多的泯滅人性……“槍杆子裏麵齣政權”的道理人人都懂,但人們更懂得“打天下容易坐天下難”,這樣的徵服者何以能夠支撐起橫跨歐亞中華一統格局,這裏必定有製度有文化,可惜易老師在此方麵說的太少……

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搞活動買的,質量非常棒,價格也超級劃算,贊贊贊

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