梅毅說中華英雄史·元：鐵血、殺戮與融閤 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　赫赫大元，起朔漠，並西域，平西夏，滅女真，臣高麗，定南詔，下江南，而天下為一，輿圖之廣，曆古所無。元帝國如同一個大熔爐，把吐榖渾、黨項、契丹等民族和部落——同化，逐漸形成今天的“中華民族”。伴隨著無休止的徵戰、殺戮，元帝國的鐵騎將火藥、印刷術、指南針等先進文明的種子播散至世界各處。這個光芒太過熾熱的時代雖短，卻迸發齣不可抑製的創造力、擴張力、競爭力和進取力。在這段時代激流中，霸主、權臣、宿將、名士或殺伐在手，或謀定事成，或金戈鐵馬，或自守風流，他們的驕傲與迷惘、沉醉與夢碎，織就一幅浸染著血與淚的曆史圖捲。驚迴首，元世祖鎩羽西南的狼狽，伯顔失勢遭貶的淒涼，趙孟頫如鳥睏籠中的掙紮，北方軍閥內鬥不休的虛耗，大都城破國亡的悲愴……一幕幕鮮活如昨日，仍令人目眩神迷，黯然嘆息。

作者簡介

　　梅毅（赫連勃勃大王），男，天津人，現居深圳。國傢一級作傢。自1993年起至今，一直任職於深圳證券交易所國際部。在*物質的城市深圳，在資本市場*前沿，閑暇之餘，他一直奮力筆耕，著有《赫爾辛基的逃亡》《失重歲月》等多部中長篇小說，並獲“魯迅文學奬”“深圳青年文學奬”等多項文學奬項。2004年開始，他以“赫連勃勃大王”為筆名，在中國互聯網開始“中國曆史大散文”寫作，相繼齣版有長篇曆史散文集《華麗血時代》《刀鋒上的文明》《縱欲時代》《亡天下》《極樂誘惑》等多達五百萬字的作品，有“中國互聯網曆史寫作先行者”之稱，是IP時代全國性知名曆史作傢。同時，他又是中央電視颱十套《百傢講壇》“梅毅話英雄”係列主講人，中央電視颱四套《文明之旅》常駐主講嘉賓。

目錄

導讀壯麗的廢墟
迴望元朝
南朝韆古傷心事每思豪傑淚滿襟
不朽的文天祥
泥足的巨人
忽必烈的“政治遺産”
活著或者死去
元帝國漢族知識分子的生存睏境
百煉難柔鐵石腸
甘為鷹犬的元朝初期漢人：張弘範、史天澤、郝經
掙開人性的枷鎖
《竇娥冤》的背後
“八百媳婦”的密林
元成宗“守成”時代的蹉跌
兄終弟及後患無極
元武宗與元仁宗兄弟
生如夏花
漢化帝王的悲劇
帝位至尊手足相殘
元文宗、元明宗兄弟的“禮讓”
綠睛“色目”亦能詩
貫雲石、薩都剌、馬祖常、逎賢
“二把手”的下場
權臣燕鐵木兒、伯顔、脫脫、哈麻的生前身後事
莫道書生空議論頭顱擲處血斑斑
殺身殉國的元末士人
歌盡桃花扇底風
元朝的覆滅
黃泉無精捨今夜宿誰傢
元帝國最後的詩人們
元史大事記

精彩書摘

　　《梅毅說中華英雄史·元：鐵血、殺戮與融閤》：
　　由於元軍窮追不捨，眾人擁宋帝人海而逃，在海上又被元軍大敗一場，宋帝的舅舅俞如珪被元軍生俘。南宋殘軍本想擁宋帝入占城，因風大而不行。
　　1278年5月，宋帝趙昰病死於石岡州。至此，群臣多想散去。陸秀夫挺身而齣，勸阻道：“度宗皇帝一子尚在，將置其何地！古人有以一旅以成中興者，今百官有司皆備，士卒數萬，天若未欲絕宋，此豈不可立國？”
　　於是，眾人擁立年方八歲的衛王趙昺為帝，改元“祥興”。
　　由於當時陳宜中外逃占城不歸，陸秀夫與張世傑一內一外，共輔南宋幼帝。
　　陸秀夫，字君實，鹽城人。景定年間，陸秀夫得中進士。當時，狀元是文天祥，二甲第一名是日後絕食殉國的謝枋得。陸秀夫名列二甲第二十七名。李庭芝聞其名，闢為幕僚。陸秀夫為人纔思清麗，本性沉靜，故而深得李庭芝器重。
　　德祐元年，元軍侵逼江南甚急，軍中文武僚屬多遁逃，唯獨陸秀夫等數人始終堅守崗位。感動之餘，李庭芝薦其入朝。陸秀夫纍官至宗正少卿。德佑二年，陸秀夫不畏艱險，親人元營議和。二王逃溫州時，陸秀夫聞訊追從，與陳宜中、張世傑等人在福州擁立益王趙星。由於陸秀夫久在軍中任高級參謀，陳宜中開始時還常常嚮他谘詢行軍意見。不久，陳宜中恨陸秀夫耿直，就陰遣言官彈劾他，罷陸秀夫於外。
　　張世傑聞知，寫信斥責陳宜中說：“現在什麼時候瞭，還動不動以颱諫罷斥正人！”陳宜中害怕手中握兵的張世傑，慌忙把陸秀夫召還朝中。
　　當時，朝廷草創，君臣播越。陸秀夫每臨朝會，儼然持笏正立，如在皇宮大殿。他常常淒然泣下，傷心國事，以朝衣拭淚，衣裳盡濕，左右人等，無不悲慟。此人真正高風亮節，是宋朝具有高尚情操的真士大夫。
　　七月間，張世傑等人奉宋帝駐泊於新會的厓山。
　　厓山位於今天廣東新會南端，北扼海港，南連大海，西麵與湯瓶山對峙如門。每當大風南起，海水排闥而入，怒濤奔突，浪湧如山，每半日皆有潮。壓山實際上是舟師屯結的險地。
　　張世傑確實沒有什麼軍事纔略。他以為此地天險可守，乃遣人人山伐木，造行官三十間，軍屋三韆間。當時，宋朝殘存的官民軍士尚有二十餘萬，多居於船上。
　　時任元朝江東宣慰使的漢將張弘範立功心切，迴大都入覲忽必烈，他建議說：“張世傑立衛王（趙昺）於海上。閩、廣響應，宜派大軍剿滅，免留後患！”
　　忽必烈大喜，立命張弘範為都元帥。
　　陛辭之日，張弘範假意推辭主帥之職：“國朝軍製，無漢人典濛古軍者。臣乃漢人，恐乖節度，願陛下派親信濛古大臣為帥，與我一道南徵。”
　　忽必烈深知張氏傢族二世為濛古效命，於是賜錦衣、玉帶以示對他的絕對信任。
　　張弘範不要錦衣、玉帶，提齣：“奉命遠徵，無所事於衣帶也。如能得陛下賜以劍甲，則為臣可仗聖上威靈，令行禁止，無往不剋！”
　　忽必烈聞言壯之，賜張弘範尚方寶劍，錶示：“劍，汝之副也。有不用命者，以此處之！”
　　於是，張弘範薦李恒為自己的副手。至揚州後，張弘範發水陸精兵二萬，分道南下。
　　元軍舟師四至，從海道攻襲漳州、潮州、惠州等地，數敗宋軍，並最終在海豐生擒瞭文天祥。步軍方麵，元將李恒越過大庾嶺，攻占廣州。
　　節節失利之餘，張世傑本人也從潮陽港乘舟人海，退保厓山。
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前言/序言

　　2016年11月30日，我作為中國作協九大代錶，在人民大會堂，親耳聆聽瞭習近平總書記的講話：“中華民族生生不息綿延發展、飽受挫摺又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添瞭中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。”
　　話語人心，感受頗深！
　　聯想到我本人的創作，從2003年到2015年，12年時間，正是為瞭弘揚中華傳統文化，為瞭找迴中華民族那份沉甸甸的文化自信和曆史自信，在中國最物質的南方城市深圳，我坐著冷闆凳，獨立完成瞭10捲本、500多萬字的《帝國真史》係列叢書。
　　撫今追昔，縱觀曆史，如今，我靜下心來，俯首思之，得齣這樣的結論：我們這個民族之所以偉大，就在於我們是一個曆史上有無數英雄的民族！
　　迴望中國曆史數韆年進程，特彆是朝代更迭的那些鐵血歲月，英雄鷹揚，豪傑虎跳，確確實實讓後人無限神往！在每一個令人目眩神迷的偉大時代中，各類英雄橫空齣世，他們之間的糾葛、交結、爭鬥，無不充滿瞭動人心魄的感人故事，處處閃耀著人性的光輝，蕩溢著曆史的波譎雲詭，迸發齣驚人的感動力！即使在今天，無數中華曆史英雄那些激動人心的時刻，肝腸寸斷的瞬間，那些汗與淚傾瀉而成的故事，依舊晶瑩閃耀……．
　　一個沒有英雄的民族是不可想象的！物質時代，我們對中華民族的英雄崇拜，可以治療拜金主義的“軟骨癥”，可以治愈蠅營狗苟的精神癱瘓，可以讓我們在庸常生活中重新體味詩性的、崇高的人性大美與激情，可以一磚一瓦地重新建砌我們民族精神的巍峨華殿，可以讓我們在對英雄人物的遭遇中感同身受的同時，細細咀嚼詩性而永恒的苦難、孤獨與崇高——一切的一切，就是要進一步提升和重鑄我們偉大民族的精神風骨！
　　我在“以人為本…‘以人帶史”的獨特曆史講述中，總會給大傢展示曆史洪流中那些血肉英雄的一生傳奇。大哉英雄，他們離奇跌宕的命運和令人扼腕嘆息的結局，他們之間的惺惺相惜和恩義散場，連我這樣冷靜的寫作者都每每為之流淚動容。我希望能夠以客觀的、現場感的講述，消除流水賬式乾巴巴教科書的平鋪直敘，一改宮廷史書荒誕不經的星宿下凡式的神化，一改舊時代民間敘事中英雄故事天命巧閤的際遇鋪陳，泯除昔日怪力亂神的“超現實”力量衝突——最終的目的，就是要重力突破傳統中國通史寫作那種老舊的格套，從嶄新的、完全的、人性義理的角度，去描寫、描摹曆史中的“人”在亂世之中生存掙紮所遇到的矛盾、痛苦，從而進一步展示齣那些偉大時代偉大英雄的反省．發憤、堅忍，展現亂世之中人性的恢宏壯美和平凡生命力的頑強不屈。
　　在兩韆多年中華帝國曆史的宏大畫幅中，我們麵對燦若群星的曆史人物，有時候，確實不能以成敗論英雄。波瀾壯闊之間，我總會發現那些歡樂或悲傷英雄身上的熠熠閃光，他們高尚的友情、撼天動地的義氣、深沉的親情，以及奮不顧身的勇氣——所有這些，無不具體而形象地展現齣我們國人一直以來崇尚的價值觀，體現齣我們最原始、傳統的道德。他們的英雄傳奇，他們的俠義勇武，他們之間的惺惺相惜，無不與我們中華民族傳統的道德觀相契閤，故而曆久彌新！

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