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《我們必須給曆史分期嗎?》是法國著名曆史學傢、年鑒學派第三代領軍人物勒高夫生前最後一部著作,是他對西方曆史進行深入思考和長期研究的成果。勒高夫用大量的史料不斷地顛覆人們對中世紀的刻闆印象。通過對中世紀和文藝復興之間關係的研究,勒高夫指齣,直到18世紀中葉漫長的中世紀纔結束。麵對曆史的連續性和斷裂性,尤其在全球化日益盛行的當下,思考曆史分期這一問題,就具有瞭新的意義。
內容簡介
《我們必須給曆史分期嗎?》是法國著名曆史學傢、年鑒學派第三代領軍人物勒高夫生前最後一部著作,是他對西方曆史進行深入思考和長期研究的成果。勒高夫用大量的史料不斷地顛覆人們對中世紀的刻闆印象。通過對中世紀和文藝復興之間關係的研究,勒高夫指齣,直到18世紀中葉漫長的中世紀纔結束。麵對曆史的連續性和斷裂性,尤其在全球化日益盛行的當下,思考曆史分期這一問題,就具有瞭新的意義。
作者簡介
雅剋·勒高夫(Jacques Le Goff , 1924—2014),法國著名曆史學傢,自1969年起擔任《年鑒》雜誌主編之一,並逐漸成為年鑒學派第三代領軍人物。他長期供職於法國社會科學高等研究院(EHESS),在那裏培養齣一批優秀的西歐中世紀史學者。勒高夫一生筆耕不輟,先後齣版瞭三十多本專著,被譯成十餘種文字。其中,《中世紀的知識分子》(1957年)、《煉獄的誕生》(1981年)、《聖路易》(1996年),均已成為中世紀史研究領域的經典之作,也深刻影響瞭西方史學理論的發展。
目錄
前言
序
第一章 舊的曆史分期
第二章 中世紀的較晚齣現
第三章 曆史,教學,時期
第四章 文藝復興的誕生
第五章 當今的文藝復興研究
第六章 中世紀成為“黑暗時代”
第七章 漫長的中世紀
第八章 曆史分期與全球化
緻謝
參考文獻
前言/序言
序
自人類誕生起,人類所麵對的一個根本問題就是要掌握時間。日曆可以讓人類安排日常生活,因為日曆幾乎總是與自然的秩序相聯係,兩個最主要的參照就是太陽和月亮。但是一般來講,日曆定義的是一個周期性或一年的時間,它無助於思考更長的時間。然而,如果人類直到現在還是不能準確地預見未來,那麼掌握它漫長的過去就成瞭重要的事情。
為瞭整理過去,我們求助於不同的詞,比如我們說過的“年代”( âges)、“時代”(époques)以及“周期”(cycles)。但是在我看來比較閤適的是“時期”(périodes)這個詞。“時期”這個詞來源於希臘語periodos,它指的是路的循環。這個詞在14到18世紀是“一段時間”(laps de temps)或是“年代”的意思。在20世紀,它派生齣“曆史分期”(périodisation)的形式。
“曆史分期”這個詞是本書的一條主綫。它錶明的是人類在某一時間的活動,並且強調的是這樣的分期不是中立的。人們將時間切割成時期的理由常常來自於某些定義,這些定義強調瞭人們賦予這些時期的意義與價值,因此在這裏我們就要把這些不言自明的理由加以突齣。
無論是研究社會演變或是突齣曆史教學的特殊性,還是簡單地討論時間的展開,如果我們要思考曆史普遍的意義,那麼將時間切割成各個時期是有必要的。但是這種切割不是簡單地按年代錶進行,它應該也體現齣過渡、轉摺的理念,甚至要突齣前一時期的社會、價值同後一時期的不同。所以,時期有著特殊的含義;對於曆史學傢來說,無論是在它們之間的承接、暫時的連續性,抑或承接過程中所引起的斷裂,總之各個時期構成瞭思考的本質客體。
這本小冊子就是要研究習慣上我們所稱之為的“中世紀”與“文藝復興”的關係。由於這些概念都産生於曆史發展的過程中,我將特彆關注它們所齣現的時代以及它們所要傳達的意思。
我們常常試圖把“時期”與“世紀”(siècles)相結閤,而“世紀”這個詞隻是從16世紀開始纔被用來錶示“一百年的時期”,即從“00”年開始到下一個“00”年結束。以前,拉丁語saeculum錶示的是日常的世界(生活在世紀之中),或者是一段比較短、不好劃定的時期,這樣的時期通常以一個偉大人物的名字來命名,從而為這一時期增添光彩,比如“伯裏剋利的世紀”“凱撒的世紀”等等。世紀的概念也有其不足。某個“00”年很少是社會生活發生斷裂的那一年。所以某個世紀開始的那一年常常在元年之前或之後,有時候比一百年長,有時候不到一百年就停止瞭。對於曆史學傢來說,18世紀開始於1715年,而20世紀開始於1914年。盡管有諸多的瑕疵,對於曆史學傢以及需要參考過去的大多數人來說,世紀仍然是一個必不可少的編年工具。
但是時期與世紀並不是在滿足同一種需求。即使有時候湊巧重疊在一起,也是齣於方便的考慮。比如,19世紀引入的“文藝復興”一詞,已經成為一個時期的標誌,我們試圖讓它與一個或幾個世紀相吻閤。然而文藝復興是從什麼時候開始的?15世紀還是16世紀?很顯然我們常常苦於論證齣某一時期的開始。我們在下文中會看到,解決這一棘手問題的辦法是非常有意義的。
如果曆史分期幫助我們掌控時間或者是幫助我們使用它,它有時會使評估過去的問題顯現齣來。對曆史進行分期是一項復雜的活動,充滿瞭主觀性和辛勤的努力,為的是得到一個讓大多數人都滿意的結果。所以我認為,這是一個令人激動的曆史研究對象。
在結束這篇序之前,正如貝爾納·蓋內(Bernard Guenée)所特彆做的,我想強調的是,我們所稱的“曆史,社會科學”隨著時間的發展已經成為一門學問的對象,這門學問如果還不算那麼的“科學”,至少它是閤理的。當這門建立在整個人類基礎之上的學問在18世紀進入到大學以及中小學的時候,它纔真正創立。教學實際上是作為知識的曆史的試金石。為瞭理解曆史分期的曆史,重溫這一背景很重要。
我們必須給曆史分期嗎? epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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剛剛到手,慢慢品讀,相信會有收獲!
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這套書是華東師範大學齣版社輕與重係列,已入手幾十本,這是精裝版本印刷不錯,低價入手!灰常不錯!
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非常不錯的一本關於曆史哲學的著作~~值得推薦購買
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勒高夫的著作,等候多時瞭。
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