王維詩選/中國古典文學讀本叢書典藏 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

王維佳句：

鬆風吹解帶，山月照彈琴。——《酬張少府》

行至水窮處，坐看雲起時。——《終南彆業》

泉聲咽危石，日色冷青鬆。——《過香積寺》

江流天地外，山色有無中。——《漢江臨眺》

白雲迴望閤，青靄入看無。——《終南山》

明月鬆間照,清泉石上流。——《山居鞦暝》

萬壑樹參天，韆山響杜鵑。——《送梓州李使君》

內容簡介

王維是盛唐田園山水詩的代錶，其詩“辭秀調雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一字一句，皆齣常境”，獲得瞭曆代的贊賞，在後代産生瞭深遠的影響。本書是王維研究專傢陳鐵民研究員在《王維集校注》的基礎上凝煉而成，注釋翔實明白，是很好的普及讀本。

本書是“中國古典文學讀本叢書典藏”之一。

作者簡介

王維（701－761，一說699—761），唐朝著名詩人、畫傢，字摩詰。開元十九年（731）狀元及第。官至尚書右丞，世稱“王右丞”。精通詩、書、畫、音樂，以詩盛名於世，多詠山水田園，與孟浩然閤稱“王孟”。後世有“詩佛”之稱。蘇軾評價：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400餘首。有《王右丞集》。

陳鐵民，1938年生，福建泉州人，中國社會科學院文學所研究員，社科院研究生院教授、博士生導師，中國社會科學院學部委員。著有《王維新論》等，閤作主編《唐代文學史》上捲，任《增訂注釋全唐詩》常務副主編，參撰遊國恩等主編《中國文學史》、傅璿琮主編《唐纔子傳校箋》、《中國小說史》、《近代詩選》。整理有《關漢卿戲劇集》（與孫欽善等閤作）、《王維集校注》、《岑參集校注》（與侯忠義閤作）等。

精彩書評

敖陶孫：王右丞如鞦水芙蕖，倚風自笑。

辛文房：維詩入妙品上上

賀裳：咳唾落九天，隨風生殊玉。

宋育仁：其煉虛入秀，琢淡成腴，變六代之深渾，發三唐之明艷，而古芳不落，夕秀方新。

目錄

王維詩選

目錄

前言

編年詩

題友人雲母障子

九月九日憶山東兄弟

洛陽女兒行

西施詠

李陵詠

桃源行

息夫人

從岐王過楊氏彆業應教

敕藉岐王九成宮避暑應教

送綦毋潛落第還鄉

燕支行

少年行四首

被齣濟州

登河北城樓作

宿鄭州

早入滎陽界

濟上四賢詠三首

崔錄事

成文學

鄭霍二山人

寓言二首

和使君五郎西樓望遠思歸

渡河到清河作

魚山神女祠歌二首

迎神麯

送神麯

贈祖三詠

喜祖三至留宿

齊州送祖三

寒食汜上作

……使至塞上

齣塞作

涼州郊外遊望

涼州賽神

從軍行

隴西行

隴頭吟

老將行

送岐州源長史歸

哭孟浩然

漢江臨眺

……

送元二使安西

相思

失題

輞川集並序

孟城坳

華子岡

……

文杏館

斤竹嶺

鹿柴

木蘭柴

茱萸沜

宮槐陌

臨湖亭

南垞

欹湖

柳浪

欒傢瀨

金屑泉

白石灘

北垞

竹裏館

辛夷塢

漆園

椒園

輞川閑居贈裴秀纔迪

答裴迪輞口遇雨憶終南山之作

贈裴十迪

黎拾遺昕裴秀纔迪見過鞦夜對雨之作

登裴迪秀纔小颱作

酌酒與裴迪

過感化寺曇興上人山院

臨高颱送黎拾遺

輞川閑居

積雨輞川莊作

戲題輞川彆業

歸輞川作

春中田園作

春園即事

山居即事

山居鞦暝

田園樂七首

泛前陂

……

未編年詩

扶南麯歌詞五首

早春行

渭川田傢

過李揖宅

送彆

新晴野望

羽林騎閨人

夷門歌

送崔五太守

寒食城東即事

過香積寺

送梓州李使君

觀獵

春日上方即事

早朝

送方尊師歸嵩山

送楊少府貶郴州

瀋十四拾遺新竹生讀經處同諸公之作

田傢

皇甫嶽雲溪雜題五首

鳥鳴澗

蓮花塢

鸕鶿堰

上平田

萍池

紅牡丹

雜詩三首

崔興宗寫真詠

書事

寄河上段十六

送瀋子福歸江東前言

精彩書摘

王維詩選

送綦毋潛落第還鄉〔1〕

聖代無隱者，英靈盡來歸〔2〕。遂令東山客〔3〕，不得顧采薇〔4〕。既至君門遠〔5〕，孰雲吾道非〔6〕。江淮度寒食，京洛縫春衣〔7〕。置酒臨長道，同心與我違〔8〕。行當浮桂棹〔9〕，未幾拂荊扉〔10〕。遠樹帶行客，孤城當落暉〔11〕。吾謀適不用，勿謂知音稀〔12〕!

〔1〕約作於開元九年(721)春，時在長安。綦毋潛：盛唐詩人，字孝通，虔州(今江西贛州)人。開元十四年登進士第，嘗官校書郎。天寶時遷右拾遺，終著作郎。事見《元和姓纂》捲二、《新唐書·藝文誌》等。這是一首送友人落第還鄉的詩，抒寫瞭對友人的關懷體貼、敦勵慰勉之意。

〔2〕英靈：指傑齣的人材。

〔3〕東山客：指隱士。東晉謝安曾隱居東山，後因以東山泛指隱者所居之地。

〔4〕采薇：周武王滅商後，伯夷、叔齊恥食周粟，隱於首陽山，采薇而食，後餓死。見《史記·伯夷列傳》。此指隱居。

〔5〕君門：謂王宮之門。《楚辭·九辯》：“豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重。”

〔6〕吾道非：《史記·孔子世傢》載，孔子被睏於陳、蔡之間，對弟子們說：“吾道非耶(我的主張不對嗎)?吾何為於此?”此句意謂，潛應試落第，並不是自己的過錯。

〔7〕寒食：舊以清明前一日或二日為寒食節，屆時前後三日不得舉火。京洛：指洛陽。洛陽古時曆為建都之地，故稱。江、淮、京洛皆綦毋潛自長安還鄉途中需經之地。

〔8〕“同心”句：語本《古詩十九首·涉江采芙蓉》：“同心而離居。”《凜凜歲雲暮》：“同袍與我違。”同心，此指知己。違，離。

〔9〕浮桂棹(ｚｈàｏ兆)：指歸途中乘舟。棹，船槳，也指船。

〔10〕拂荊扉：謂撣去陋室的塵垢，以便居住。

〔11〕城：《河嶽英靈集》、《唐文粹》作“村”。

〔12〕“吾謀”二句：意謂綦毋潛的落第，隻是自己的纔華恰好未被賞識，切莫以為朝中識纔者稀。《左傳》文公十三年載，晉人擔心秦國任用士會，設計使秦送士會歸晉，秦大夫繞朝察知其情，對士會說：“子無謂秦無人，吾謀適不用也。”知音稀，《古詩十九首·西北有高樓》：“不惜歌者苦，但傷知音稀。”

燕支行時年二十一〔1〕

漢傢天將纔且雄，來時謁帝明光宮〔2〕。萬乘親推雙闕下〔3〕，韆官齣餞五陵東〔4〕。誓辭甲第金門裏〔5〕，身作長城玉塞中〔6〕。衛霍纔堪一騎將〔7〕，朝廷不數貳師功〔8〕。趙魏燕韓多勁卒，關西俠少何咆勃〔9〕。報仇隻是聞嘗膽〔10〕，飲酒不曾妨颳骨〔11〕。畫戟雕戈白日寒，連旗大旆黃塵沒。疊鼓遙翻瀚海波，鳴笳亂動天山月〔12〕。麒麟錦帶佩吳鈎〔13〕，颯遝青驪躍紫騮〔14〕。拔劍已斷天驕臂〔15〕，歸鞍共飲月支頭〔16〕。漢兵大呼一當百，虜騎相看哭且愁。教戰須令赴湯火〔17〕，終知上將先伐謀〔18〕。

〔1〕作於開元九年(721)。燕支：山名，即焉支山。在甘肅永昌縣西、山丹縣東南。《史記·匈奴列傳》：“漢使驃騎將軍(霍)去病將萬騎，齣隴西，過焉支山韆馀裏，擊匈奴，得鬍首虜騎萬八韆馀級，破得休屠王祭天金人。”此詩歌頌武將齣徵獲勝，故取名為《燕支行》。全詩側重於寫人，多采用烘托手法，錶現齣“漢傢天將”的英雄氣概和報國壯誌。

〔2〕明光宮：漢宮名。一在長安北宮，一在甘泉宮中，皆漢武帝所起。見程大昌《雍錄》捲二。

〔3〕親推：《史記·張釋之馮唐列傳》：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂(指車輪)，曰：‘閫(郭門的門限)以內者，寡人製之；閫以外者，將軍製之。’”雙闕：闕皆有二，夾峙宮門兩旁，故雲。句謂天子親到宮門前為將軍送行。

〔4〕五陵：漢高祖葬長陵，惠帝葬安陵，景帝葬陽陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵，其地皆在渭水北岸今鹹陽附近，故閤稱五陵。

〔5〕辭甲第：用霍去病事。《史記·衛將軍驃騎列傳》：“天子為治第，令驃騎(霍去病)視之，對曰：‘匈奴未滅，無以傢為也。’”甲第，第一等的宅第，舊指豪門貴族的住宅。金門：漢宮有金馬門，又稱金門。《史記·滑稽列傳》：“金馬門者，宦署門也。門傍有銅馬，故謂之金馬門。”此指朝廷。

〔6〕玉塞：指玉關，即玉門關。漢武帝置，在今甘肅敦煌西北小方盤城，六朝時關址移至今甘肅安西雙塔堡附近，為古時通往西域的門戶。句謂將軍在邊塞，身作捍衛國傢的長城。

〔7〕衛霍：西漢名將衛青、霍去病。青拜大將軍(將軍之中位最尊者)，去病官驃騎將軍(祿秩與大將軍同)，武帝時皆多次伐匈奴，立下赫赫戰功。騎將：即騎將軍，漢雜號將軍之一。其位非但在大將軍下，亦在車騎將軍、衛將軍、前後左右將軍之下。武帝時公孫賀嘗以騎將軍從大將軍衛青齣塞(見《史記·衛將軍驃騎列傳》)。此句意謂，衛霍這樣的名將，比起“天將”來，僅可當一名騎將軍。

〔8〕貳師：指李廣利。《史記·大宛列傳》載，大宛有良馬在貳師城(今吉爾吉斯西南部馬爾哈馬特)，漢武帝遣使持韆金至大宛求馬，大宛不肯予，武帝於是拜李廣利為貳師將軍，率兵伐大宛。後李廣利破大宛，得良馬三韆馀匹。此句意謂，李廣利之功比起“天將”來，顯得微不足道，很難被朝廷數上。

〔9〕趙、魏、燕、韓：皆戰國七雄之一。四國的疆域主要在今河南、河北、山西一帶。關西：指函榖關或潼關以西地區。咆勃：怒貌。潘嶽《西徵賦》：“何猛氣之咆勃!”二句寫將軍麾下士卒的強悍勇猛。

〔10〕嘗膽：《史記·越王勾踐世傢》載，勾踐為吳王夫差所敗，睏於會稽，嚮吳求和。吳兵罷歸後，勾踐矢誌復仇，“乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：‘女(汝)忘會稽之恥邪?’”此藉用其事，錶現將軍立誌報仇。

〔11〕“飲酒”句：關羽為流矢所中，貫其左臂。後創雖愈，骨常疼痛。醫稱矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂颳骨去毒，此患乃可除。羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將，飲食相對，“臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若”。事見《三國誌·蜀誌·關羽傳》。此藉用其事，以歌詠將軍的勇武剛毅。

〔12〕白日寒：指戈戟閃著寒光。旆(ｐèｉ佩)：雜色鑲邊的旗子。疊鼓：擊鼓。瀚海：指沙漠。笳(ｊｉā加)：指鬍笳，我國古代西北方少數民族的一種樂器，類似笛子。天山：在今新疆境內。以上四句描寫將軍齣徵時軍容壯盛。

〔13〕麒麟錦帶：綉有麒麟的錦帶。吳鈎：鈎是一種“似劍而麯”的兵器。吳王闔閭曾下令國中，“能為善鈎者賞之百金”，傳說吳國有人殺其二子，以血塗金，鑄成二鈎，獻與吳王。見《吳越春鞦》捲二。後相沿以吳鈎稱名貴的兵器。鮑照《代結客少年場行》：“驄馬金絡頭，錦帶佩吳鈎。”

前言/序言

王維詩選 前言

一

王維(701—761)，字摩詰，蒲州(治所在今山西永濟市西)人，是盛唐時代最著名的詩人之一。父親處廉，官至汾州司馬。王維早慧，工詩善畫，博學多藝。十五歲離鄉赴兩都謀求進取，不久即以自己的纔能博得瞭上流社會的青睞。開元九年(721)，進士擢第，解褐為太樂丞。同年鞦，因太樂署中伶人舞黃獅子事受到牽纍，貶為濟州司倉參軍。十四年春秩滿，自濟州離任，到淇上為官，不久棄官在淇上隱居。約在十七年，迴到長安閑居，並從薦福寺道光禪師學佛。二十一年十二月，張九齡任同中書門下平章事，次年五月又加中書令，此後不久，王維作《上張令公》詩獻給九齡，請求汲引。二十三年春，九齡擢王維為右拾遺。二十五年，張九齡受到李林甫的排擠、打擊，謫為荊州長史。王維對此很感沮喪，曾作《寄荊州張丞相》詩，抒發自己黯然思退的情緒。同年，王維奉命齣使涼州，並在河西節度使幕中任職。二十六年，復返長安，官監察禦史。二十八年，遷殿中侍禦史。是年鼕，知南選，赴嶺南。二十九年春，自嶺南北歸，辭官隱於終南。

從以上對王維前期生活經曆的簡要敘述中，可以看齣，他二十一歲登第之後，在仕進的道路上多遇挫摺，並不得意。這一時期有兩件事對王維的思想産生瞭重大的影響。一件事是謫官濟州，在《被齣濟州》一詩中，詩人對自己的遭貶感到憤懣不平；居濟州時，他結交瞭不少失誌的下層知識分子，對社會的黑暗麵也有瞭進一步的認識。另一件事是張九齡的被貶和權奸李林甫的上颱執政，這使詩人感受到政治環境的險惡，産生瞭退齣官場的想法。但是，總的說來，王維青壯年時代所生活的開元年間，社會經濟繁榮，政治也比較清明，在這樣一種社會環境的熏染下，當時的士人大多具有積極嚮上的精神，王維也是如此。在《獻始興公》一詩中，他對開元賢相張九齡任用賢能、反對朋比阿私的政治主張，由衷地贊美，錶現瞭自己進步的政治理想。當他在仕途上遭遇挫摺、棄官而隱的時候，濟世的抱負也並沒有消退，《不遇詠》說：“今人作人多自私，我心不說君應知。濟人然後拂衣去，肯作徒爾一男兒!”正是由於這種積極的思想，使得這一時期王維的眼光始終注視著現實，對當時社會上的一些不閤理現象，敢於直截瞭當地給予抨擊，從而寫齣瞭不少具有現實意義的詩作。

王維於開元二十九年(741)隱於終南，然而，天寶元年(742)又齣為左補闕。他的復齣任職，或許是因為傢貧(《偶然作》其四雲：“傢貧祿既薄，儲蓄非有素。”)，有老母需要奉養，也可能由於不能過清貧的生活。自天寶元年至安史之亂爆發，王維除一度因丁母憂離職外，一直在長安為官，職位也依唐代官員遷除常規，由從七品上的左補闕，逐漸升遷到瞭正五品上的給事中。天寶時代，李林甫、楊國忠相繼專權，朝政日趨黑暗腐敗，詩人的進取之心和用世之誌也逐漸銷減殆盡。《贈從弟司庫員外》說：“即事豈徒言，纍官非不試。既寡遂性歡，恐招負時纍。……皓然齣東林，發我遺世意。”天寶年間，李林甫為剪除異己、鞏固自身的地位而大興冤獄，這首詩即道齣瞭詩人在這樣一種環境下為官的內心矛盾和隱憂。對於李林甫專權時期的政治，詩人沒有任何幻想，從這點看來，他是清醒的；但是，對於黑暗政治他又不敢錶示反抗，而企圖逃避現實，高蹈遺世，這又是消極的。不過，詩人並不想同流閤汙。天寶五、六載，苑鹹作詩嘲笑王維久未遷除，王維答雲：“仙郎有意憐同捨，丞相無私斷掃門。揚子解嘲徒自遣，馮唐已老復何論!”(《重酬苑郎中》)苑鹹是李林甫的親信(《新唐書·李林甫傳》稱李“善苑鹹、郭慎微，使主書記”)，他既有意相憐，王維自可藉之自進，然而他卻說：丞相(李林甫)無私，禁絕請托。錶麵上稱贊丞相，實際錶明自己不願為瞭升官而走苑鹹的門路。此時，他身在朝廷，心存山野，在藍田輞川購置瞭彆業，經常在公馀閑暇遊息其中，過著亦官亦隱的生活。……

二

袁枚《隨園詩話》補遺捲一○說：“詩傢兩題，不過‘寫景、言情’四字。”在中國詩歌史上，王維是以擅長描寫自然風景著稱的。他的山水田園詩，多喜歡刻畫一種寜靜幽美的境界。如《山居鞦暝》：“空山新雨後，天氣晚來鞦。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”寫鞦日傍晚雨後的山村，顯得多麼恬靜優美!《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月齣驚山鳥，時鳴春澗中。”以動寫靜，渲染齣瞭春天月夜溪山一角的幽境。同是描寫幽靜的景色，也呈現齣繽紛多姿的麵貌。如“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然”(《輞川彆業》)、“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”(《積雨輞川莊作》)等，色彩鮮麗；《輞川集》中的不少篇章，則清淡素淨。他還有些詩勾畫齣瞭雄偉壯麗的景象(如《漢江臨眺》、《終南山》)，讀者於此可“看積健為雄之妙”(張謙宜《絸齋詩談》捲五)。

蘇軾《書摩詰藍田煙雨圖》(見《東坡題跋》捲五)說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”所謂“詩中有畫”，是說王維的詩，能通過無形的語言，喚起讀者的聯想和想象，使讀者在自己的頭腦中形成一幅幅有形的圖畫。這話確乎道齣瞭王維詩歌藝術的一個重要特點。王維是一個山水畫傢，他對自然景物的感覺敏銳，觀察細緻，善於抓住景物的主要特徵，給以突齣的錶現。如《木蘭柴》：“鞦山斂馀照，飛鳥逐前侶。彩翠時分明，夕嵐無處所。”《淇上即事田園》：“日隱桑柘外，河明閭井間。”皆著墨無多，即勾勒齣一幅鮮明生動的圖畫。繪畫講究構圖，他的詩也很注意景物的安排、布置。《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”大漠遼闊無涯，長河縱貫其中，遠方地平綫有圓而紅的落日，近處長河邊有直而白的孤煙，四種景物安排得多麼巧妙、得當，構成瞭一幅雄奇壯麗的邊塞風光圖。另外，他的詩也像繪畫一樣，注意色彩相互映襯的美，如“荊溪白石齣，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣”(《山中》)、“開畦分白水，間柳發紅桃”(《春園即事》)，都以色彩的對照，組成一幅鮮艷明麗的圖畫。王維在他的詩中，還特彆喜愛和擅長描寫聽覺裏的事物，把這當作構成詩中畫的一個重要藝術手段。《送梓州李使君》：“萬壑樹參天，韆山響杜鵑。山中一半雨，樹杪百重泉。”這是一個具有立體感的畫麵，那響徹韆山的杜鵑啼鳴，聲震層巒的崖巔飛瀑，使畫麵顯得更加生動逼真。

王維的詩中畫都不是風景寫生式的。王夫之《唐詩評選》捲三說：“右丞工於用意，尤工於達意，景亦意，事亦意，前無古人，後無嗣者，文外獨絕，不許有兩。”指齣瞭王維詩中的景，都是服務於錶達情意的。詩人往往結閤自身的印象和感受來刻畫山水，《漢江臨眺》：“江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。”寫漢江的壯闊、浩淼，全從個人的印象和感覺著筆。這樣寫，更能喚起讀者的想象，傳達齣山水的神韻。他還善於在寫景中錶達自己的心情。如《鞦夜獨坐》：“雨中山果落，燈下草蟲鳴。”以鞦夜的靜寂之景烘托齣詩人的寂寞悲涼心情。《酬張少府》：“鬆風吹解帶，山月照彈琴。”寫隱居田園的閑適生活，景、情水乳交融。總之，王維的寫景詩，能做到使山水的形貌、神韻與詩人的情緻完美地統一起來，給人以渾然一體的印象。由於王維筆下的景，不是與“我”無關的客體，而是為“我”之心所融會的物，所以讀者便感到他詩中的景物形象，不僅做到形似，而且追求神似，達到瞭兩者的統一。……

王維是開元、天寶時代最有名望的詩人，當時李白、杜甫的名望都不如他。唐代宗曾稱王維為“天下文宗”、“名高希代”，唐竇臮《述書賦》竇濛(臮之兄)注也說：“二公(王維、王縉)名望，首冠一時。時議論詩，則曰王維、崔顥；論筆，則曰王縉、李邕。”天寶末年殷編《河嶽英靈集》，其《序》雲：“粵若王維、昌齡、儲光羲等二十四人，皆河嶽英靈也，此集便以‘河嶽英靈’為號。”列王維為盛唐詩人之首而不提李白。直到貞元、元和時，李、杜在唐人心目中的地位纔高於王維。齣現這種現象的原因頗為復雜，這裏姑置不論，而隻想提齣一點，即由於王維在詩壇的盛名，他對當時詩歌的影響應該是相當大的。另外，開元年間是唐代詩風轉變的時期，這時，南朝遺留下來的綺艷柔靡之風得到瞭根本扭轉，從王維的名望與影響看，他在這方麵所起的作用，應該也是相當大的。

三

王維今存詩三七六首，本書選入二○五首。入選的標準，主要看作品的思想、藝術價值，同時也兼顧各種體裁、內容、風格以及各個時期的作品，希望能從各個方麵來反映王維詩歌的成就。

入選的作品，分為“編年詩”、“未編年詩”兩個部分。“編年詩”按寫作年代的先後排列。對作品的寫作年代，均在各詩的第一條注釋中分彆說明。限於篇幅，未能一一詳述編年的依

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評分☆☆☆☆☆

豪放是李白詩歌的主要特徵。除瞭思想性格纔情遭際諸因素外，李白詩歌采用的藝術錶現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善於憑藉想象，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特徵。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象。現實事物、自然景觀、神話傳說、曆史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。常藉助想象，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。

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本來按習慣在618年中大促好好屯波書，根據過去一年京東的政策，感覺圖書優惠力度是越來越小瞭，特彆是讀書節也沒啥活動，想著買瞭悔三天，不買悔三年，有書就趕緊下手瞭，結果完全不按套路齣牌啊，從五月底到現在，整整摺騰瞭一個月啊，各種活動，各種套路，各種遊擊戰，把人耍得暈頭轉嚮，越到後來活動反而越優惠，不過在京東買書這麼多年，已經榮辱不驚瞭，果斷隻買自己要反復看的，感謝京東能讓愛書人能實惠買書，雖然包裹太多難免會有磕碰，但是售後一嚮很好，解決問題都很及時，以後會一如既往的支持下去

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《史記》是西漢司馬遷撰寫的一部紀傳體通史。全書由十二本紀、三十世傢、七十列傳、十錶、八書，共一百三十篇，五十餘萬字。它是中國曆史上第一部紀傳體通史，其*創的紀傳體為後來曆代“正史”所沿襲，影響深遠。該書也是一部優秀的文學著作，魯迅譽之為“史傢之絕唱，無韻之《離騷》”。王伯祥《史記選》主要選錄本紀、列傳中的名篇，並對其中的疑難字詞和典章製度加以注釋說明。《史記選》一書融入瞭王伯樣先生一生研究《史記》的心血，迄今為止這部《史記選》仍是國內外齣版的《史記》選本中學術水平*高的一種。這部書前的《序例》係統地論及司馬遷的生平，《史記》的偉大史學文學成就、深遠的影響以及版本知識等，是一篇有獨到見解的《史記》論，也是一篇富於啓示性的《史記》研究指南。本書在上世紀八十、九十年代和本世紀初都曾再版，這次收入“中國古典文學讀本叢書典藏”再版，並將繁體改為簡體，便於閱讀。

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