王维诗选/中国古典文学读本丛书典藏 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

王维佳句：

松风吹解带，山月照弹琴。——《酬张少府》

行至水穷处，坐看云起时。——《终南别业》

泉声咽危石，日色冷青松。——《过香积寺》

江流天地外，山色有无中。——《汉江临眺》

白云回望合，青霭入看无。——《终南山》

明月松间照,清泉石上流。——《山居秋暝》

万壑树参天，千山响杜鹃。——《送梓州李使君》

内容简介

王维是盛唐田园山水诗的代表，其诗“辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一字一句，皆出常境”，获得了历代的赞赏，在后代产生了深远的影响。本书是王维研究专家陈铁民研究员在《王维集校注》的基础上凝炼而成，注释翔实明白，是很好的普及读本。

本书是“中国古典文学读本丛书典藏”之一。

作者简介

王维（701－761，一说699—761），唐朝著名诗人、画家，字摩诘。开元十九年（731）状元及第。官至尚书右丞，世称“王右丞”。精通诗、书、画、音乐，以诗盛名于世，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”。后世有“诗佛”之称。苏轼评价：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首。有《王右丞集》。

陈铁民，1938年生，福建泉州人，中国社会科学院文学所研究员，社科院研究生院教授、博士生导师，中国社会科学院学部委员。著有《王维新论》等，合作主编《唐代文学史》上卷，任《增订注释全唐诗》常务副主编，参撰游国恩等主编《中国文学史》、傅璇琮主编《唐才子传校笺》、《中国小说史》、《近代诗选》。整理有《关汉卿戏剧集》（与孙钦善等合作）、《王维集校注》、《岑参集校注》（与侯忠义合作）等。

精彩书评

敖陶孙：王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑。

辛文房：维诗入妙品上上

贺裳：咳唾落九天，随风生殊玉。

宋育仁：其炼虚入秀，琢淡成腴，变六代之深浑，发三唐之明艳，而古芳不落，夕秀方新。

目录

王维诗选

目录

前言

编年诗

题友人云母障子

九月九日忆山东兄弟

洛阳女儿行

西施咏

李陵咏

桃源行

息夫人

从岐王过杨氏别业应教

敕借岐王九成宫避暑应教

送綦毋潜落第还乡

燕支行

少年行四首

被出济州

登河北城楼作

宿郑州

早入荥阳界

济上四贤咏三首

崔录事

成文学

郑霍二山人

寓言二首

和使君五郎西楼望远思归

渡河到清河作

鱼山神女祠歌二首

迎神曲

送神曲

赠祖三咏

喜祖三至留宿

齐州送祖三

寒食汜上作

……使至塞上

出塞作

凉州郊外游望

凉州赛神

从军行

陇西行

陇头吟

老将行

送岐州源长史归

哭孟浩然

汉江临眺

……

送元二使安西

相思

失题

辋川集并序

孟城坳

华子冈

……

文杏馆

斤竹岭

鹿柴

木兰柴

茱萸沜

宫槐陌

临湖亭

南垞

欹湖

柳浪

栾家濑

金屑泉

白石滩

北垞

竹里馆

辛夷坞

漆园

椒园

辋川闲居赠裴秀才迪

答裴迪辋口遇雨忆终南山之作

赠裴十迪

黎拾遗昕裴秀才迪见过秋夜对雨之作

登裴迪秀才小台作

酌酒与裴迪

过感化寺昙兴上人山院

临高台送黎拾遗

辋川闲居

积雨辋川庄作

戏题辋川别业

归辋川作

春中田园作

春园即事

山居即事

山居秋暝

田园乐七首

泛前陂

……

未编年诗

扶南曲歌词五首

早春行

渭川田家

过李揖宅

送别

新晴野望

羽林骑闺人

夷门歌

送崔五太守

寒食城东即事

过香积寺

送梓州李使君

观猎

春日上方即事

早朝

送方尊师归嵩山

送杨少府贬郴州

沈十四拾遗新竹生读经处同诸公之作

田家

皇甫岳云溪杂题五首

鸟鸣涧

莲花坞

鸬鹚堰

上平田

萍池

红牡丹

杂诗三首

崔兴宗写真咏

书事

寄河上段十六

送沈子福归江东前言

精彩书摘

王维诗选

送綦毋潜落第还乡〔1〕

圣代无隐者，英灵尽来归〔2〕。遂令东山客〔3〕，不得顾采薇〔4〕。既至君门远〔5〕，孰云吾道非〔6〕。江淮度寒食，京洛缝春衣〔7〕。置酒临长道，同心与我违〔8〕。行当浮桂棹〔9〕，未几拂荆扉〔10〕。远树带行客，孤城当落晖〔11〕。吾谋适不用，勿谓知音稀〔12〕!

〔1〕约作于开元九年(721)春，时在长安。綦毋潜：盛唐诗人，字孝通，虔州(今江西赣州)人。开元十四年登进士第，尝官校书郎。天宝时迁右拾遗，终著作郎。事见《元和姓纂》卷二、《新唐书·艺文志》等。这是一首送友人落第还乡的诗，抒写了对友人的关怀体贴、敦励慰勉之意。

〔2〕英灵：指杰出的人材。

〔3〕东山客：指隐士。东晋谢安曾隐居东山，后因以东山泛指隐者所居之地。

〔4〕采薇：周武王灭商后，伯夷、叔齐耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，后饿死。见《史记·伯夷列传》。此指隐居。

〔5〕君门：谓王宫之门。《楚辞·九辩》：“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重。”

〔6〕吾道非：《史记·孔子世家》载，孔子被困于陈、蔡之间，对弟子们说：“吾道非耶(我的主张不对吗)?吾何为于此?”此句意谓，潜应试落第，并不是自己的过错。

〔7〕寒食：旧以清明前一日或二日为寒食节，届时前后三日不得举火。京洛：指洛阳。洛阳古时历为建都之地，故称。江、淮、京洛皆綦毋潜自长安还乡途中需经之地。

〔8〕“同心”句：语本《古诗十九首·涉江采芙蓉》：“同心而离居。”《凛凛岁云暮》：“同袍与我违。”同心，此指知己。违，离。

〔9〕浮桂棹(ｚｈàｏ兆)：指归途中乘舟。棹，船桨，也指船。

〔10〕拂荆扉：谓掸去陋室的尘垢，以便居住。

〔11〕城：《河岳英灵集》、《唐文粹》作“村”。

〔12〕“吾谋”二句：意谓綦毋潜的落第，只是自己的才华恰好未被赏识，切莫以为朝中识才者稀。《左传》文公十三年载，晋人担心秦国任用士会，设计使秦送士会归晋，秦大夫绕朝察知其情，对士会说：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”知音稀，《古诗十九首·西北有高楼》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”

燕支行时年二十一〔1〕

汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫〔2〕。万乘亲推双阙下〔3〕，千官出饯五陵东〔4〕。誓辞甲第金门里〔5〕，身作长城玉塞中〔6〕。卫霍才堪一骑将〔7〕，朝廷不数贰师功〔8〕。赵魏燕韩多劲卒，关西侠少何咆勃〔9〕。报仇只是闻尝胆〔10〕，饮酒不曾妨刮骨〔11〕。画戟雕戈白日寒，连旗大旆黄尘没。叠鼓遥翻瀚海波，鸣笳乱动天山月〔12〕。麒麟锦带佩吴钩〔13〕，飒沓青骊跃紫骝〔14〕。拔剑已断天骄臂〔15〕，归鞍共饮月支头〔16〕。汉兵大呼一当百，虏骑相看哭且愁。教战须令赴汤火〔17〕，终知上将先伐谋〔18〕。

〔1〕作于开元九年(721)。燕支：山名，即焉支山。在甘肃永昌县西、山丹县东南。《史记·匈奴列传》：“汉使骠骑将军(霍)去病将万骑，出陇西，过焉支山千馀里，击匈奴，得胡首虏骑万八千馀级，破得休屠王祭天金人。”此诗歌颂武将出征获胜，故取名为《燕支行》。全诗侧重于写人，多采用烘托手法，表现出“汉家天将”的英雄气概和报国壮志。

〔2〕明光宫：汉宫名。一在长安北宫，一在甘泉宫中，皆汉武帝所起。见程大昌《雍录》卷二。

〔3〕亲推：《史记·张释之冯唐列传》：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂(指车轮)，曰：‘阃(郭门的门限)以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’”双阙：阙皆有二，夹峙宫门两旁，故云。句谓天子亲到宫门前为将军送行。

〔4〕五陵：汉高祖葬长陵，惠帝葬安陵，景帝葬阳陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵，其地皆在渭水北岸今咸阳附近，故合称五陵。

〔5〕辞甲第：用霍去病事。《史记·卫将军骠骑列传》：“天子为治第，令骠骑(霍去病)视之，对曰：‘匈奴未灭，无以家为也。’”甲第，第一等的宅第，旧指豪门贵族的住宅。金门：汉宫有金马门，又称金门。《史记·滑稽列传》：“金马门者，宦署门也。门傍有铜马，故谓之金马门。”此指朝廷。

〔6〕玉塞：指玉关，即玉门关。汉武帝置，在今甘肃敦煌西北小方盘城，六朝时关址移至今甘肃安西双塔堡附近，为古时通往西域的门户。句谓将军在边塞，身作捍卫国家的长城。

〔7〕卫霍：西汉名将卫青、霍去病。青拜大将军(将军之中位最尊者)，去病官骠骑将军(禄秩与大将军同)，武帝时皆多次伐匈奴，立下赫赫战功。骑将：即骑将军，汉杂号将军之一。其位非但在大将军下，亦在车骑将军、卫将军、前后左右将军之下。武帝时公孙贺尝以骑将军从大将军卫青出塞(见《史记·卫将军骠骑列传》)。此句意谓，卫霍这样的名将，比起“天将”来，仅可当一名骑将军。

〔8〕贰师：指李广利。《史记·大宛列传》载，大宛有良马在贰师城(今吉尔吉斯西南部马尔哈马特)，汉武帝遣使持千金至大宛求马，大宛不肯予，武帝于是拜李广利为贰师将军，率兵伐大宛。后李广利破大宛，得良马三千馀匹。此句意谓，李广利之功比起“天将”来，显得微不足道，很难被朝廷数上。

〔9〕赵、魏、燕、韩：皆战国七雄之一。四国的疆域主要在今河南、河北、山西一带。关西：指函谷关或潼关以西地区。咆勃：怒貌。潘岳《西征赋》：“何猛气之咆勃!”二句写将军麾下士卒的强悍勇猛。

〔10〕尝胆：《史记·越王勾践世家》载，勾践为吴王夫差所败，困于会稽，向吴求和。吴兵罢归后，勾践矢志复仇，“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：‘女(汝)忘会稽之耻邪?’”此借用其事，表现将军立志报仇。

〔11〕“饮酒”句：关羽为流矢所中，贯其左臂。后创虽愈，骨常疼痛。医称矢镞有毒，毒入于骨，当破臂刮骨去毒，此患乃可除。羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将，饮食相对，“臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若”。事见《三国志·蜀志·关羽传》。此借用其事，以歌咏将军的勇武刚毅。

〔12〕白日寒：指戈戟闪着寒光。旆(ｐèｉ佩)：杂色镶边的旗子。叠鼓：击鼓。瀚海：指沙漠。笳(ｊｉā加)：指胡笳，我国古代西北方少数民族的一种乐器，类似笛子。天山：在今新疆境内。以上四句描写将军出征时军容壮盛。

〔13〕麒麟锦带：绣有麒麟的锦带。吴钩：钩是一种“似剑而曲”的兵器。吴王阖闾曾下令国中，“能为善钩者赏之百金”，传说吴国有人杀其二子，以血涂金，铸成二钩，献与吴王。见《吴越春秋》卷二。后相沿以吴钩称名贵的兵器。鲍照《代结客少年场行》：“骢马金络头，锦带佩吴钩。”

前言/序言

王维诗选 前言

一

王维(701—761)，字摩诘，蒲州(治所在今山西永济市西)人，是盛唐时代最著名的诗人之一。父亲处廉，官至汾州司马。王维早慧，工诗善画，博学多艺。十五岁离乡赴两都谋求进取，不久即以自己的才能博得了上流社会的青睐。开元九年(721)，进士擢第，解褐为太乐丞。同年秋，因太乐署中伶人舞黄狮子事受到牵累，贬为济州司仓参军。十四年春秩满，自济州离任，到淇上为官，不久弃官在淇上隐居。约在十七年，回到长安闲居，并从荐福寺道光禅师学佛。二十一年十二月，张九龄任同中书门下平章事，次年五月又加中书令，此后不久，王维作《上张令公》诗献给九龄，请求汲引。二十三年春，九龄擢王维为右拾遗。二十五年，张九龄受到李林甫的排挤、打击，谪为荆州长史。王维对此很感沮丧，曾作《寄荆州张丞相》诗，抒发自己黯然思退的情绪。同年，王维奉命出使凉州，并在河西节度使幕中任职。二十六年，复返长安，官监察御史。二十八年，迁殿中侍御史。是年冬，知南选，赴岭南。二十九年春，自岭南北归，辞官隐于终南。

从以上对王维前期生活经历的简要叙述中，可以看出，他二十一岁登第之后，在仕进的道路上多遇挫折，并不得意。这一时期有两件事对王维的思想产生了重大的影响。一件事是谪官济州，在《被出济州》一诗中，诗人对自己的遭贬感到愤懑不平；居济州时，他结交了不少失志的下层知识分子，对社会的黑暗面也有了进一步的认识。另一件事是张九龄的被贬和权奸李林甫的上台执政，这使诗人感受到政治环境的险恶，产生了退出官场的想法。但是，总的说来，王维青壮年时代所生活的开元年间，社会经济繁荣，政治也比较清明，在这样一种社会环境的熏染下，当时的士人大多具有积极向上的精神，王维也是如此。在《献始兴公》一诗中，他对开元贤相张九龄任用贤能、反对朋比阿私的政治主张，由衷地赞美，表现了自己进步的政治理想。当他在仕途上遭遇挫折、弃官而隐的时候，济世的抱负也并没有消退，《不遇咏》说：“今人作人多自私，我心不说君应知。济人然后拂衣去，肯作徒尔一男儿!”正是由于这种积极的思想，使得这一时期王维的眼光始终注视着现实，对当时社会上的一些不合理现象，敢于直截了当地给予抨击，从而写出了不少具有现实意义的诗作。

王维于开元二十九年(741)隐于终南，然而，天宝元年(742)又出为左补阙。他的复出任职，或许是因为家贫(《偶然作》其四云：“家贫禄既薄，储蓄非有素。”)，有老母需要奉养，也可能由于不能过清贫的生活。自天宝元年至安史之乱爆发，王维除一度因丁母忧离职外，一直在长安为官，职位也依唐代官员迁除常规，由从七品上的左补阙，逐渐升迁到了正五品上的给事中。天宝时代，李林甫、杨国忠相继专权，朝政日趋黑暗腐败，诗人的进取之心和用世之志也逐渐销减殆尽。《赠从弟司库员外》说：“即事岂徒言，累官非不试。既寡遂性欢，恐招负时累。……皓然出东林，发我遗世意。”天宝年间，李林甫为剪除异己、巩固自身的地位而大兴冤狱，这首诗即道出了诗人在这样一种环境下为官的内心矛盾和隐忧。对于李林甫专权时期的政治，诗人没有任何幻想，从这点看来，他是清醒的；但是，对于黑暗政治他又不敢表示反抗，而企图逃避现实，高蹈遗世，这又是消极的。不过，诗人并不想同流合污。天宝五、六载，苑咸作诗嘲笑王维久未迁除，王维答云：“仙郎有意怜同舍，丞相无私断扫门。扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论!”(《重酬苑郎中》)苑咸是李林甫的亲信(《新唐书·李林甫传》称李“善苑咸、郭慎微，使主书记”)，他既有意相怜，王维自可藉之自进，然而他却说：丞相(李林甫)无私，禁绝请托。表面上称赞丞相，实际表明自己不愿为了升官而走苑咸的门路。此时，他身在朝廷，心存山野，在蓝田辋川购置了别业，经常在公馀闲暇游息其中，过着亦官亦隐的生活。……

二

袁枚《随园诗话》补遗卷一○说：“诗家两题，不过‘写景、言情’四字。”在中国诗歌史上，王维是以擅长描写自然风景著称的。他的山水田园诗，多喜欢刻画一种宁静幽美的境界。如《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”写秋日傍晚雨后的山村，显得多么恬静优美!《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”以动写静，渲染出了春天月夜溪山一角的幽境。同是描写幽静的景色，也呈现出缤纷多姿的面貌。如“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”(《辋川别业》)、“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”(《积雨辋川庄作》)等，色彩鲜丽；《辋川集》中的不少篇章，则清淡素净。他还有些诗勾画出了雄伟壮丽的景象(如《汉江临眺》、《终南山》)，读者于此可“看积健为雄之妙”(张谦宜《絸斋诗谈》卷五)。

苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》(见《东坡题跋》卷五)说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”所谓“诗中有画”，是说王维的诗，能通过无形的语言，唤起读者的联想和想象，使读者在自己的头脑中形成一幅幅有形的图画。这话确乎道出了王维诗歌艺术的一个重要特点。王维是一个山水画家，他对自然景物的感觉敏锐，观察细致，善于抓住景物的主要特征，给以突出的表现。如《木兰柴》：“秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。”《淇上即事田园》：“日隐桑柘外，河明闾井间。”皆着墨无多，即勾勒出一幅鲜明生动的图画。绘画讲究构图，他的诗也很注意景物的安排、布置。《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”大漠辽阔无涯，长河纵贯其中，远方地平线有圆而红的落日，近处长河边有直而白的孤烟，四种景物安排得多么巧妙、得当，构成了一幅雄奇壮丽的边塞风光图。另外，他的诗也像绘画一样，注意色彩相互映衬的美，如“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣”(《山中》)、“开畦分白水，间柳发红桃”(《春园即事》)，都以色彩的对照，组成一幅鲜艳明丽的图画。王维在他的诗中，还特别喜爱和擅长描写听觉里的事物，把这当作构成诗中画的一个重要艺术手段。《送梓州李使君》：“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一半雨，树杪百重泉。”这是一个具有立体感的画面，那响彻千山的杜鹃啼鸣，声震层峦的崖巅飞瀑，使画面显得更加生动逼真。

王维的诗中画都不是风景写生式的。王夫之《唐诗评选》卷三说：“右丞工于用意，尤工于达意，景亦意，事亦意，前无古人，后无嗣者，文外独绝，不许有两。”指出了王维诗中的景，都是服务于表达情意的。诗人往往结合自身的印象和感受来刻画山水，《汉江临眺》：“江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。”写汉江的壮阔、浩淼，全从个人的印象和感觉着笔。这样写，更能唤起读者的想象，传达出山水的神韵。他还善于在写景中表达自己的心情。如《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”以秋夜的静寂之景烘托出诗人的寂寞悲凉心情。《酬张少府》：“松风吹解带，山月照弹琴。”写隐居田园的闲适生活，景、情水乳交融。总之，王维的写景诗，能做到使山水的形貌、神韵与诗人的情致完美地统一起来，给人以浑然一体的印象。由于王维笔下的景，不是与“我”无关的客体，而是为“我”之心所融会的物，所以读者便感到他诗中的景物形象，不仅做到形似，而且追求神似，达到了两者的统一。……

王维是开元、天宝时代最有名望的诗人，当时李白、杜甫的名望都不如他。唐代宗曾称王维为“天下文宗”、“名高希代”，唐窦臮《述书赋》窦蒙(臮之兄)注也说：“二公(王维、王缙)名望，首冠一时。时议论诗，则曰王维、崔颢；论笔，则曰王缙、李邕。”天宝末年殷编《河岳英灵集》，其《序》云：“粤若王维、昌龄、储光羲等二十四人，皆河岳英灵也，此集便以‘河岳英灵’为号。”列王维为盛唐诗人之首而不提李白。直到贞元、元和时，李、杜在唐人心目中的地位才高于王维。出现这种现象的原因颇为复杂，这里姑置不论，而只想提出一点，即由于王维在诗坛的盛名，他对当时诗歌的影响应该是相当大的。另外，开元年间是唐代诗风转变的时期，这时，南朝遗留下来的绮艳柔靡之风得到了根本扭转，从王维的名望与影响看，他在这方面所起的作用，应该也是相当大的。

三

王维今存诗三七六首，本书选入二○五首。入选的标准，主要看作品的思想、艺术价值，同时也兼顾各种体裁、内容、风格以及各个时期的作品，希望能从各个方面来反映王维诗歌的成就。

入选的作品，分为“编年诗”、“未编年诗”两个部分。“编年诗”按写作年代的先后排列。对作品的写作年代，均在各诗的第一条注释中分别说明。限于篇幅，未能一一详述编年的依

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书很好，装订就一般。看图吧

元杂剧，习惯上称为元曲。它是与唐诗、宋词并称，代表元代文学特色的一种戏剧文学体制，在中国文学史上占有很重要的地位。它的确切名称应该叫做“元杂剧”，因为元人著作里就是这样称呼它的，甚至到明代中叶以后还是如此。明末人徐渭《南词叙录》里把元人作的小令、散套（“词”体的一种发展、延伸，是案头文学而非舞台艺术的戏剧）称为“曲”，而与“杂剧”（戏剧）、“院本”并列。

中国古典文学读本丛书典藏版，一套基础古典文学读物，应该加个锁线。

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