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冯国超 译

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发表于2020-04-02

商品介绍



出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100125291
版次:1
商品编码:12282233
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:精装
丛书名: 国学经典规范读本
开本:32开
出版时间:2017-11-01
用纸:胶版纸
页数:154
正文语种:中文

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书籍描述

编辑推荐

适读人群 :大众读者

Ø 中国人民大学国学班教师推荐国学教材

Ø 北京大学国学班教师推荐为国学精英教育读本

Ø 中国社会科学院、北京大学、清华大学、中央民族大学、华东师范大学中国哲学史*威专家担任学术顾问。

原文 以历史上*权*的著作为底本,准确可靠

注释 兼综百家之长,充分反映学界*新成果

译文 精致、流畅,严格忠实于原著

导读 揭原著之精蕴,明古代智慧之实际应用

配图 严谨、恰当,图与文字一一对应


内容简介

《三字经》是中国历史上影响*大的蒙学经典,作者通常被认为是宋末元初的王应麟。《三字经》采用三个字一句的形式,对自然、社会、历史、古代经典、学习的重要性等展开全面的介绍,意思通俗易懂,读来朗朗上口,且易于背诵。

《三字经》层次分明,主旨明确,虽未分段,却可以清晰的分为五个部分:第一部分,从“人之初,性本善”至“人不学,不知义”,强调了教育和学习的重要性。第二部分,从“为人子,方少时”至“此十义,人所同”,论述了教育和学习的主要内容及学生进行学习的顺序。第三部分,从“凡训蒙,须讲究”至“考世系,知终始”,介绍了中国古代的著名经典和阅读这些经典的顺序。第四部分,从“自羲农,至黄帝”至“通古今,若亲目”,概括地介绍了从传说中的伏羲、神农、黄帝至清朝灭亡长达五千年的中国历史。第五部分,从“口而诵,心而惟”至“戒之哉,宜勉力”,主旨是激励学生一定要好好学习。

《三字经》从强调学习的重要性开篇,以学习的内容、顺序为主体,最后以勉励学生要好好学习作结,仿佛一篇极具说服力的劝学论文。在劝学的主旨下,《三字经》把大量有关自然、社会、历史、人伦的知识贯穿其中,让人不知不觉中,知识得以丰富,心智得以开启,境界得以提升。


作者简介

冯国超,1965年10月出生。1986年毕业于北京大学哲学系。1991年毕业于中国社会科学院研究生院,获中国哲学史专业硕士学位。1986年起在中国社会科学院哲学研究所工作,现为中国社会科学院文化研究中心研究员、《哲学研究》编辑部中国哲学史组组长。专著有《道藏选粹》(山东人民出版社1992年出版)、《图说汉字王国》(当代世界出版社2005年出版)、《中国传统体育》(首都师范大学出版社2006年出版,列入北京市重点出版工程,2012年该书的英文版出版)、《图说周易》(华夏出版社2007年出版)、《图说论语》(华夏出版社2007年出版)、《国学经典规范读本?周易》(商务印书馆2009年出版,获中国社会科学院哲学所优秀科研成果奖)、《国学经典规范读本?山海经》(商务印书馆2009年出版)、《国学经典规范读本?孙子兵法》(商务印书馆2009年出版)。曾主编《中国传统文化读本》(丛书,共60册,800万字,吉林人民出版社1999年出版)、《中华大字典》(高等教育出版社2012年出版,北京电视台《书香北京》栏目曾播出该书的专题节目)等多种书籍,并在国家一级期刊发表学术论文多篇。


内页插图

目录

三字经
附录一:三字经(原文+拼音)
附录二:清代李光明庄精刻本《三字经训诂》

前言/序言

  《三字经》是中国历史上影响最大的蒙学经典,作者通常被认为是宋末元初的王应麟。如清代的王相在其作于康熙五年(公元1666年)的《三字经训诂·序》中称:“宋儒王伯厚(王应麟字伯厚)先生作《三字经》以课家塾,言简义长,词明理晰”。国学大师章太炎先生在其《重订(三字经)》中也说:“《三字经》者,世传王伯厚所作。”
  据《宋史·王应麟传》载,王应麟是庆元府(今浙江宁波)人,宋理宗时中进士,又中博学宏辞科,官至礼部尚书兼给事中。王应麟著作颇丰,代表作有《深宁集》《玉堂类稿》《玉海》等。他还写过不少儿童启蒙读物,如《小学绀珠》《姓氏急就篇》《蒙训》《小学讽咏》等。但《宋史》中未称王应麟著有《三字经》,故关于《三字经》的作者究竟是谁,一直存在争议。不过人们大多倾向于认同王应麟为《三字经》的作者。
  《三字经》采用三个字一句的形式,对自然、社会、历史、古代经典、学习的重要性等展开全面的介绍,意思通俗易懂,读来朗朗上口,且易于记忆背诵。其中有不少句子,诸如“人之初,性本善”“养不教,父之过”“玉不琢,不成器”“头悬梁,锥刺股”等等,即使没有读过《三字经》的现代人,也大多耳熟能详,由此可见《三字经》的巨大影响力。
  在中国历史上,《千字文》《弟子规》《百家姓》《增广贤文》等都是影响巨大的蒙学经典,但是,与《三字经》相比,它们均要逊色一筹,主要原因是《三字经》的内容全面、系统,且简洁通俗,易于掌握。如《干字文》虽然文字优美,但意思晦涩,内容不够全面:《弟子规》虽然通俗易懂,但内容集中于弟子的行为规范,不如《三字经》丰富;《百家姓》局限于对中国人姓氏的介绍,内容单调乏味:《增广贤文》着重讲述为人处世的道理,缺乏对人文历史知识的介绍;等等。
  《三字经》层次分明,主旨明确,虽然作者没有对《三字经》进行分段,但是纵观《三字经》全文,我们还是可以很清晰地把它分成五个部分:
  第一部分,从“人之初,性本善”至“人不学,不知义”,强调了教育和学习的重要性。文中称,如果不对孩子进行教育,他就会不知礼义,他的先天的善性就会改变。并举孟母三迁和窦燕山教五子的例子来加以说明。

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