濛田隨筆全集:第三捲 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

濛田隨筆全集:第三捲 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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[法] 米歇爾·德·濛田 著

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發表於2024-12-25

商品介绍



齣版社: 人民文學齣版社
ISBN:9787020133581
版次:1
商品編碼:12270021
包裝:平裝
叢書名: 濛田隨筆全集
開本:32
齣版時間:2018-02-01
用紙:膠版紙
頁數:424

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書籍描述

內容簡介

《濛田隨筆全集》,共一百零七章,分一、二、三捲,八十餘萬字,是濛田隨筆的全譯本。濛田是法國文藝復興之後重要的人文主義作傢。濛田以博學著稱,在全集中,日常生活、傳統習俗、人生哲理等無所不談,特彆是旁徵博引瞭許多古希臘羅馬作傢的論述。作者還對自己作瞭大量的描寫與剖析,使人讀來有娓娓而談的親切之感,增加瞭作品的文學趣味。他的隨筆全集是十六世紀各種知識的總匯,有“生活的哲學”之稱;其散文語言平易通暢,不假雕飾,不僅在法國散文史上開創瞭隨筆式作品之先河,而且在世界散文史上也占有重要地位。


作者簡介

作者簡介

米歇爾·德·濛田(1533-1592),生於法國南部佩裏戈爾地區的濛田城堡。法國文藝復興後重要的人文主義作傢,啓濛運動以前法國的一位批評傢,也是一位人類感情的冷峻的觀察傢,一位對各民族文化,特彆是西方文化進行冷靜研究的學者。濛田齣身貴族,早年學習拉丁文,成年後在相當長的時期內深居簡齣,閉門讀書、思考。1572年開始撰寫其被稱為“十六世紀各種知識的總匯”的《隨筆集》。

譯者簡介

馬振騁,1934年生於上海,法語文學翻譯傢,“首屆傅雷翻譯齣版奬”得主。先後翻譯瞭聖埃剋蘇佩裏、波伏瓦、高乃依、薩巴蒂埃、剋洛德?西濛、紀德、濛田、杜拉斯、米蘭·昆德拉、洛朗?戈伐等法國重要文學傢的作品。著有散文集《巴黎,人比香水神秘》《鏡子中的洛可可》《我眼中殘缺的法蘭西》《誤讀的浪漫:關於藝術傢、書籍與巴黎》等。其《濛田隨筆全集》(全三捲)2009年榮獲“首屆傅雷翻譯齣版奬”,並被評為“2009年度十大好書”。


目錄

第一章 論功利與誠實
第二章 論悔恨
第三章 論三種交往
第四章 論分心移情
第五章 論維吉爾的幾首詩
第六章 論馬車
第七章 論身居高位的難處
第八章 論交談藝術
第九章 論虛空
第十章 論意誌的掌控
第十一章 論跛子
第十二章 論相貌
第十三章 論閱曆
索引

精彩書摘

第一章

論功利與誠實����

誰都難免說傻話,可悲的是還說得很起勁。

�^他花大力氣去說大傻話。�^�^

——泰倫提烏斯�^�^�^

這事跟我無關。我的傻話都是漫不經心時傻裏傻氣說齣來的。想說就說,也隨說隨忘,毫不在乎。傻成怎樣也就怎樣對待,決不販賣。我對著白紙說話也像對著任何人說話。求的是真,有以下事例為證。

雖則提比略拒絕背信棄義而遭受那麼大的損失,但是誰對背信棄義不痛恨呢?有人從德國捎話給他,他若認可,可以用毒藥把阿米尼烏斯除掉。(阿米尼烏斯是羅馬最強大的敵人,在瓦魯斯當政時曾卑鄙地對待羅馬人,曾獨力阻擋羅馬在這些地區擴張霸權。)他當下答復說:羅馬人民一貫用光明正大的方法手執武器報復敵人,從不偷偷摸摸使用詭計。他不講功利,而講誠實。

你可以對我說,“這是個僞君子。”我相信。他這類人做這樣的事沒有什麼瞭不起。但是從憎恨道德的人嘴裏說來要尊重道德,這意義也不可小看。尤其他受真理所逼說齣這樣的話,即使內心不樂意接受,至少還要用言辭加以掩飾。

我們的製度,不論在公共領域和私人領域,處處都不完美。但是自然中沒有無用的東西,即使無用的也有用,這個宇宙中的萬物息息相關,無不有其位子。我們人身則有病態的品性黏閤而成的。野心、嫉妒、羨慕、報復、迷信、失望,在我們身上與生俱來,難以改變,也可從野獸身上看到其影子。即殘忍性也如此——這個那麼違反自然的惡行。因此,我們看到其他人受苦,內心不但不錶同情,還會産生一種我說不齣來的幸災樂禍的快感;連孩子也體會得到;

�^大海中白浪滔天,

生死掙紮的觀賞者在岸邊。�^�^

——盧剋萊修�^�^�^

誰能從人身上消除這些品質的種子,也摧毀瞭我們人生的基本條件,同樣在我們的製度中,有一些必要的職能,不但是惡劣的,還是罪惡的。這些罪惡有它們的位置,還竭力在彌閤我們的關係,就像我們的健康要靠毒藥維持。尤其這些罪惡對我們是必要的,共同的需要也就抹去它們真正的性質,從而也變得情有可原的瞭。這樣的事還應該讓更有魄力、更無畏的公民去做,他們犧牲瞭榮譽與良心,就像有些古人犧牲生命去拯救自己的國傢。我們這些弱者,還是去扮演一些更輕鬆、更少風險的角色。公眾利益需要有人去背叛,去撒謊,去屠殺,我們不該叫那些較聽話、較懦弱的人去擔當如此重任。

事實上,我經常看到一些法官通過舞弊、許願或寬恕使用這類哄嚇詐騙誘使罪人招供,就感到氣憤。若使用其他更閤我心意的方法,這對於法律,甚至對於贊成這種做法的柏拉圖都是有益的。這種不講信義的法律,我認為會受到彆人的傷害不亞於受到自己的傷害。不久以前我曾迴答說,由於我很不樂意為瞭一位君王去背叛一個普通人,我也就不會為瞭一個普通人去背叛一位君王。我不但痛恨欺騙,也痛恨人傢因我而受騙。我決不願為此提供內養與機會。

我也曾幾次參與君王之間的談判,在今日令我們相互廝殺的分歧與不和中進行斡鏇,我竭力避免他們因我而産生誤解,因我的假象而迷惑不解。樽俎摺衝的人要不露聲色,掩飾自己的心意,裝得最中立最迎閤彆人的觀點。而我卻把自己最強烈的意見以自己獨特的方式和盤托齣。我這個稚嫩的談判新手,寜可完不成任務也不願有違於自己良心!

幸好直到今天為止,一切都那麼順利(肯定是全靠瞭好運氣),斡鏇於敵對雙方的人很少比我受到更少的懷疑、更多的禮遇和親善。我做事開誠布公,初次交往就深得人心,取得信任。不論在什麼世紀,純樸與真誠總有機會被人接受的。而且,不謀私利的人心直口快,不會遭人懷疑和討厭,真正可以用上伊比裏德的那句話,雅典人埋怨他說話粗暴,他迴答說:“先生們,不要看到我直言不諱,而要看到我直言不諱並不是在謀一己之利。”

我直言不諱時,語言激烈,很少忌諱說得過重和刺傷人心,即使在背後也不會說得更加惡毒,完全是一種坦誠與有感而發的錶現,因而也更易讓人覺得我不會心懷叵測。我行動時隻思行動,不期望其他結果,也不考慮其長期後果也不提長期建議;每次行動都是針對事件本身,成功則好!

此外,我對於那些大人物也不急於錶示愛憎,我的意願也不沾任何的個人恩怨。我隻是以正統的老百姓的感情看待那些君王,不因私利而興奮或泄氣。這點我對自己心存感激。我對公義大事態度很節製,不會頭腦發熱。對於蠱惑人心的假設與私下的許諾也不偏聽偏信。憤怒與憎恨都越齣瞭履行正義的義務,這些憎欲隻是對不以單純的理智來恪守義務的人是有用的。任何閤理公正的意圖本身就是自然的、溫和的,不然就會變質成為煽動性的和不閤理的。這使我走到哪裏就昂首闊步,心胸坦蕩。

說真的,我不怕承認這個事實,遇上必要我會按照那則民間故事中老嫗的做法,靈活地把一支蠟燭獻給聖米迦勒,另一支蠟燭獻給他的對手蒼龍,做到雙頭不得罪。我會為正義的一方赴湯蹈火,但是光是為此而盡我的力量。不妨讓濛田莊園在浩劫中一起毀滅;但是能不這樣,我就要感謝命運讓它幸免於難;隻要我盡責中尚有一綫希望,我將努力使它保存下來。阿提庫斯站在正義的一方,失敗的一方,在這人事變幻莫測的亂世,不是依靠溫和與節製得到自救的嗎?

像他這樣不參政的人,較為容易;在我這類任務上,我覺得要做得恰如其分,不抱有橫加乾涉的野心。國傢多難、四分五裂之際,搖擺不定,模棱兩可,還有無動於衷,沒有傾嚮,我覺得這既不高尚也不誠實。



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書總體不錯,裝幀設計也漂亮。京東快遞速度、服務不錯,包裝環節需加強。

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囤貨進行時,基本沒有毛病,所以就通用評論瞭

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隨筆全集是十六世紀各種知識的總匯,有“生活的哲學”之稱;其散文語言平易通暢,不假雕飾,不僅在法國散文史上開創瞭隨筆式作品之先河,而且在世界散文史上也占有重要地位。

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