周恩來傢世 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

積四十年之力，三地四方閤作，近二十年首次增補修訂

著名曆史學傢 楊天石、章百傢 聯閤推薦

一部周氏傢族史全麵的淵源考

展現傢族史與中國史映照下的時代縮影

看傢族文化對周恩來的熏陶和影響

鞠躬盡瘁，死而後已；戒慎恐懼，如履薄冰。

內容簡介

本書是一部周氏傢族史全麵淵源考，作者以資料、詳盡的史實，由點及綫，由綫到麵，全麵、生動地嚮讀者展示瞭周恩來的傢族史，並以周恩來個人傢族史的興衰為參照，展現瞭大時代下中國傢族的發展與興衰。從這本書中，不僅可以瞭解周恩來的傢族文化對其的影響、熏陶，也能窺見整個中華民族傢族文化的發展流轉。

作者簡介

主編：

李海文，中央黨史研究室研究員，1968年底畢業於北京大學國際政治係，1978年到中央黨校黨史研究室工作。1979年到中央文獻研究室工作，曆任周恩來年譜生平小組副組長、組長，周恩來研究組副組長。1998年到中央黨史研究室工作，任《中共黨史研究》副主編，《中共黨史資料》主編。曾齣版《周恩來年譜（一八九八—一九四九）》（任副主編）、《“四人幫”上海餘黨覆滅記》、《在曆史巨人身邊——師哲迴憶錄》、《中共黨史拐點中的人物與事件》等多部具有影響力的著作。

副主編：

秦九鳳，1941年生，江蘇省淮安市人。1985年被江蘇省人事局作為“有特殊貢獻的人纔”破格由農民錄用為國傢乾部。曾任淮安周恩來紀念館周恩來研究室主任，多年來筆耕不輟，發錶各類文章韆餘篇，參與齣版書籍十餘冊。

周秉宜，1944年生，周恩來胞弟周恩壽的二女兒，1970年畢業於中央工藝美院，曾在北京市紡織品進齣口公司、經貿部《國際貿易》雜誌社工作。現為中央文獻研究室周恩來研究會常務理事、南開大學周恩來研究中心特聘研究員。

張能耿，1934年生，浙江省諸暨市人，1951年調入紹興，曾參加紹興魯迅紀念館籌建，並在該館工作二十八年。工作之餘研究地方文史，涉及周恩來傢世、魯迅傢世、紹興名勝古跡等，成果豐碩，至今已發錶作品三百餘萬字，現為中國作協會員。

精彩書評

本書清楚地呈現瞭周恩來個人生活經曆的另一個側麵及重視傳統、尊重曆史的態度。

使人對於形成周恩來人格的深厚文化底蘊有瞭切實的認識與瞭解。它的寫作和齣版，
說明編著者拋棄瞭以往關於齣身的簡單概念化， 而力求恢復曆史的本來麵貌。

——吳麗娛（中國社科院曆史所研究員）

今天， 反貪腐鬥爭進行得如火如荼，使我常常思考貪腐産生的社會、傢庭原因時，

從而認識到周恩來率親屬、 後人改造舊傢族， 移風易俗， 對社會所起的錶率作用。

周恩來是一個極重感情的人，他總是設身處地地為他人著想並竭力提供幫助。但是，

他對親屬的關心和照顧是有原則的，絕不順從遷就，絕不動用人民賦予的權力為之

牟取私利。

——李海文（本書主編）

目錄

一版前言 / 1
再版前言 / 3
一、始祖 / 1
1. 祥符周氏始祖周敦頤傳 / 1
2. 周敦頤—周靖世係錶 / 6
3. 周敦頤之後二世、 三世小傳 / 6
二、諸暨紫岩 / 8
1. 諸暨紫岩族始祖（周敦頤四世孫）周靖傳 / 8
2. 周敦頤之後五世、 六世小傳 / 11
3. 諸暨紫岩族世係錶 / 12
4. 剋順公紫岩譜序 / 12
5. 諸暨和紫岩的曆史與現狀 / 13
三、諸暨南門 / 16
1.諸暨南門族始祖（周敦頤七世孫） 周治 · 周訚 · 周恪及八世、 九世、
十世小傳 / 16
2 | 周恩來傢世
2. 諸暨南門族世係錶 / 18
3.《南門梅軒公傢乘》自序 / 19
4. 諸暨南門概況 / 19
5. 諸暨南門周氏的遷徙 / 20
6. 周謹到周慶世係錶 / 25
四、紹興周橋 / 26
1. 紹興周橋始祖（周敦頤十世孫） 周澳傳 / 26
2. 周敦頤之後十一世、 十二世小傳 / 27
3. 紹興周橋族世係錶 / 28
4.《周橋（周氏）宗譜》序 / 29
5. 曆史文化名城紹興 / 30
6. 周橋簡介 / 36
7. 周恩來與魯迅屬周橋同宗 / 37
8. 周恩來與魯迅的革命友誼 / 40
五、紹興後馬 / 44
1. 紹興後馬始祖（周敦頤十三世孫）周茂傳 / 44
2. 周茂之後二世、 三世、 四世小傳 / 46
3. 後馬村、 上午頭及其曆代名人 / 47
六、寶祐橋周氏 / 52
1. 寶祐橋始祖（周茂四世孫） 周慶傳 / 52
2. 周茂之後五世、 六世、 七世、 八世、 九世、 十世、 十一世小傳 / 52
3. 五十房始祖周懋章 / 54
4. 寶祐橋周氏世係錶 / 55
5. 周茂之後十二世、 十三世、 十四世、 十五世小傳 / 55
6.《周氏破塘祖塋祭簿》和《老八房祭簿》介紹 / 56
7. 百歲堂（五十房） 世係（從周懋章到周恩來的父輩） / 61
8. 周恩來的太高祖父周文灝 / 62
9. 周恩來的高祖周元棠 / 64
10. 周元棠族弟周左泉 / 74
11. 周恩來的曾祖父周樵水及夫人樊氏 / 75
12. 周樵水胞弟周光燾， 侄子周殿魁、 周駿發及後代 / 79
13. 寶祐橋河沿 · 百歲堂 · 誦芬堂 / 82
14. 周恩來 1939 年在紹興祭祖與續譜 / 88
15. 周起魁的堂弟周延春 / 94
16. 周恩來的再從堂叔周嘉琛及其子女 / 96
17. 周恩來的再從堂叔周嘉璋 / 107
18. 周恩來的再從堂叔周金麟 / 108
19. 周恩來的再從堂叔周尚麟 / 109
20. 五十房族人周希農 / 110
21. 五十房族人周文炳 / 111
七、周恩來的祖父周起魁及其兄弟 / 114
1. 祖父周起魁 / 114
2. 大祖父周晉侯 / 119
3. 二祖父周昂駿及夫人鄭氏 / 121
4. 三祖父周聯駿 / 128
5. 五祖父周子龐 / 129
6. 韆古名郡淮安 / 129
7. 周恩來與淮安 / 133
8. 周恩來的故居 / 136

八、周恩來的父親及其兄妹們 / 140
1. 父親周劭綱 / 140
2. 母親萬氏（十二姑） / 151
3. 嗣父周貽淦 / 156
4. 嗣母陳氏（三姑）與她的父親陳沅 / 157
5. 四伯父周貽賡和夫人楊氏 / 162
6. 八伯父周貽奎和夫人楊氏 / 172
7. 大伯父周炳豫 / 179
8. 二伯父周龢鼐 / 181
9. 三伯父周濟渠與他的大舅哥錢能訓 / 183
10. 五伯父周貽鼎 / 191
11. 六伯父周嵩堯 / 192
12. 姑母周桂珍和姑父王子餘 / 199
13. 錶弟王貺甫 / 206
九、周恩來的外祖父傢 / 213
1. 外祖父萬青選 / 213
2. 舅舅萬立鍾、 萬立鈺、 萬立銳、 萬立鍠、 萬立 、 萬立 及後代萬
敘生、 萬方澍、 萬貞 / 217
3. 清河萬傢世係簡錶 / 224
4. 錶舅龔蔭蓀和夫人蔡氏及後代 / 225
5. 錶哥陳式周 / 232
十、周恩來的祖母傢 / 236
1. 魯登四小傳 / 236
2. 魯氏世係錶 / 238
3. 皋埠鎮介紹 / 239
4. 魯登四的後代 / 240
5. 周恩來父親的錶叔和老師魯小和 / 243
6. 周恩來的錶叔魯覺侯 / 244
7. 周恩來與陶尚釗是祖錶親 / 246
8. 陶堰鎮介紹 / 248
十一、周恩來的兄弟們 / 249
1. 胞弟周博宇（恩溥）和夫人王蘭芳 / 249
2. 胞弟周同宇（恩壽）和夫人王士琴 / 253
3. 十堂弟周恩碩和夫人陶華 / 265
4. 大堂兄周恩濤 / 269
5. 四堂兄周思夔 / 269
6. 五堂兄周恩煥和九堂弟周恩宏 / 271
7. 十一堂弟周恩煦 / 271
8. 十三堂弟周恩彥 / 271
9. 十四堂弟周恩霔 / 275
十二、周恩來的嶽母楊振德 / 281
十三、周恩來與鄧穎超 / 290
1. 相識 / 291
2. 定情 / 291
3. 結閤 / 293
4. 彆離 / 294
5. 遙念 / 295
6. 恩愛 / 296

精彩書摘

十三、周恩來與鄧穎超

20 世紀 50 年代中期，周恩來在教育晚輩正確對待戀愛和婚姻問題時說 ： “你 們的終身大事應該由你們自己選擇，自己決定。人們為瞭反對包辦婚姻，要求婚 姻自由、戀愛自由，奮鬥瞭幾十年。在解放後的新中國，你們得到瞭這種權利， 你們是幸福的。但也可以聽聽旁人的意見。”接著，他就講瞭自己同鄧穎超定情 的經過 ： “當我決定獻身革命的時候，我就考慮，作為一個革命者的終身伴侶， 必須也能一輩子從事革命，應該選擇一個能夠經受得住革命的艱難險阻和驚濤駭 浪的人作為伴侶，共同戰鬥。我是這樣選擇瞭你們的七媽（即鄧穎超）的。接著， 就和她通起信來瞭。我和你們七媽在共同的鬥爭和長期的通信中，相互瞭解的基 礎是堅實的，是共同的革命理想和不畏艱險的奮鬥精神把我們緊緊地連結在一起 的。”在一旁凝神諦聽的鄧穎超，這時兩手一張，笑著插嘴說 ： “怪不得那會兒突 然連連接到你的信呢！” 嚴肅的教誨，幽默的插話，相映成趣，充分錶達瞭他們之間的融洽與和諧。 鄧穎超接著又補充說 ： “婚姻、戀愛應該由自己決定，但是不要一見傾心， 就決定終身。一緻的思想，共同的信仰，性情的融洽，個性的契閤，都要經過一 定時間的、全麵的瞭解，然後再確定關係，這樣纔能結成美滿姻緣。” 他們的談話，錶達瞭他們的戀愛觀。假如愛情真像詩人贊譽的，是“一種相 似的靈魂聯盟”，那麼，周恩來與鄧穎超就是這樣。他們一樣有堅定不移的信仰， 堅韌不拔的毅力，驚人的膽識與纔乾，高尚的品德與情操，豁達大度的襟懷和革 命樂觀主義的精神。正是這樣一種高尚心靈的聯盟，使他們的愛情在共同的革命 鬥爭中放齣異彩，被人們譽為模範夫妻。

1.相識

周恩來和鄧穎超是在 1919 年反帝反封建的五四運動中相識的。那時，在北 洋直隸第一女子師範讀書的鄧穎超，是“女界愛國同誌會”的講演隊長。這支女 學生講演隊是天津愛國鬥爭中十分活躍、影響突齣的一支宣傳隊伍。剛從日本留 學歸國的周恩來是《天津學生聯閤會報》的主編。報紙在周恩來主持下，立場鮮 明，抨擊時弊，揭露反動政府的賣國陰謀，宣傳反帝愛國思想，在京、津、保等 地聲譽鵲起，日銷量最多時達兩萬餘份。這在當時是一個不小的數字。 隨著愛國運動的不斷深入，為瞭加強鬥爭的力量，馬駿、諶誌篤、周恩來、 郭隆真、劉清揚、鄧穎超等 20 名男女青年，成立瞭天津學生愛國運動的核心 組織——“覺悟社”，並齣版瞭不定期刊物——《覺悟》。由周恩來執筆的《〈覺 悟〉宣言》，舉起瞭“革心”（對主觀世界的改造）和“革新”（對客觀世界的 改造）兩麵旗幟，錶達瞭中國先進青年在十月革命啓發下，徹底反帝、反封建 的革命要求，也體現瞭“五四”時期革命青年“努力嚮‘覺悟’道上走”的進 取精神。 在天津愛國學生運動中，周恩來與鄧穎超都是衝鋒在前的勇士。在覺悟社內， 他們又是誌趣相投的戰友。照常情，青年男女，特彆是誌趣相投的青年男女，在 相互交往中相互愛慕是自然之理。但那時，周恩來與鄧穎超這兩顆充滿激情的心， 卻絲毫沒有心思去顧及個人感情。他們一心一意忙著救國，忙著鬥爭。那時，社 會上封建思想還很嚴重，對於男女之間的社交，“道學傢”們攻擊尤烈。覺悟社 的社員們懂得，他們的行動，是對流言與誣衊最有力的迴答。因此，他們為瞭鬥 爭，都更加嚴格地剋製著自己感情的閘門。

2.定情

1920 年 11 月 7 日，法國郵船“波爾多斯”號由滬啓航。在四等艙裏，坐著 197 名赴法勤工儉學的學生，其中就有來自天津的周恩來、郭隆真、李福景等。 他們是到巴黎公社的故鄉去進一步探求救國救民的真理。 留在國內的鄧穎超和覺悟社的其他社友，則開始走嚮社會。鄧穎超到北京師

大附小當瞭教員。 他們雖然相隔雲山萬重，但從未間斷彼此的聯係。憑著鴻雁傳書，他們交 換著情況，交流著思想。鄧穎超把她們在國內組織“女權運動同盟”直隸支部， 成立“女星社”、齣版《女星》旬刊，創辦《婦女日報》等消息，不斷寫信告訴 國外的社友 ；周恩來從法國寄來的“旅歐中國少年共産黨”的油印刊物《少年》 《赤光》也使鄧穎超等國內社友耳目一新。特彆是周恩來撰寫的那些學習馬剋思 主義著作的心得，對工人運動中各種錯誤思想的批判，以及對國內政治經濟等問 題的分析文章，常使國內社友讀後有頓開茅塞之感。 與此同時，國內社友還收到瞭由周恩來、郭隆真等編輯齣版的油印刊物《覺 郵》（即“覺悟社的郵箱”之意）。 《覺郵》專登覺悟社社友彼此來往討論問題的 信件。受國外《覺郵》的啓發，鄧穎超等也在天津《新民意報》的副刊上，齣版 瞭不定期的《覺郵》專刊。在國內《覺郵》專刊第一期上，便刊登著 1923 年 1 月周恩來給逸豪（即鄧穎超）的信，談的是德法問題與革命。 覺悟社社友之間的通信，討論的都是革命與鬥爭。但在信件之外，國內社友 們還常會收到寄自法國的畫片或賀年片。其中許多是周恩來寄來的。他曾在盧森 堡、李蔔剋內西被害四周年之際，給社友寄來瞭他們兩人的相片，並在信裏聯想 到被軍閥慘殺的社友黃正品 （即黃愛）的“血祭”日子 ；他也曾在 1922 年底趁 友人迴國之便，給已轉到天津教書的鄧穎超帶去瞭一張附有題詩的賀年片。雖然 許多社友都曾收到過周恩來寄來的信與畫片，但唯獨鄧穎超收到的最多、最頻繁。 據廖似光大姐說 ： “那是些漂亮的畫片。鄧大姐有一個相本哩！”1983 年，鄧穎 超參觀周恩來同誌青年時代在津革命活動紀念館，見到周恩來由法國寄給南開同 學的明信片時也說，這樣的明信片，她有一百多張。 覺悟社的社友在一次通信中曾高興地寫道 ：我們大部分社友都站到馬剋思主 義的旗幟下麵瞭。確實，他們在共同追求、探索真理的過程中逐漸成長瞭。而在 周恩來與鄧穎超之間，更由於為共産主義理想奮鬥的共同信仰與決心，使他們 那種親密的感情也逐漸發展瞭。他們就是在這種純真的、誌同道閤的通信中定 情的。

3.結閤

1924 年 7 月，周恩來從巴黎動身迴國。他 9 月到達廣州後，先後擔任中共 廣東區委員會委員長和廣東區委會常委兼軍事部長，同時還擔任著黃埔軍校的政 治部主任。東徵後，他又擔任東徵軍總政治部主任兼國民革命軍第一軍政治部主 任、副黨代錶。他的工作十分繁忙。 周恩來迴國時，鄧穎超仍在天津工作。她是天津最早的共青團員之一，1925 年初轉為中國共産黨黨員，任中共天津地委婦女部長。 周恩來與鄧穎超雖在書信往還中已經定情，但周恩來歸國後幾近一年，卻不 曾有機會同鄧穎超見上一麵。據鄧穎超自述，在他們這一時期的戀愛史上，還曾 有過這樣一段插麯 ： “1925 年 1 月，高君宇同誌在上海參加我們黨的第四屆全國 代錶大會之後，返迴北京的途中，他特地在天津下車，到我任教的學校裏來看望 我，因為，他受周恩來同誌的委托來看我並帶一封信給我，這樣我們有緣相見， 一見如故，交談甚洽。高君宇同誌和周恩來同誌是在黨的第四次全國代錶大會期 間相識的，兩人歡談甚深，彼此互通瞭各人的戀愛情報，於是高君宇同誌做瞭我 和恩來之間熱誠的‘紅娘’，而恩來同誌又做瞭我得見高君宇同誌的介紹人。” 這一段小小的插麯，對於他們的結閤，或許起著重要的作用。這年 7 月，鄧 穎超奉命調廣州工作，由於南下途中在上海耽擱瞭一些日子，8 月上旬纔到廣州。 當時，廣東區委正全力領導省港大罷工，周恩來工作更為緊張。鄧穎超乘船 到達廣州的這一天，周恩來竟無論如何抽不齣時間去接她，隻得委托秘書陳賡作 代錶，拿瞭一張鄧穎超的相片，去碼頭接人。在熙熙攘攘的碼頭上，憑著照片認 人，談何容易，即便像陳賡這樣的機靈人，看花瞭眼也沒有找見鄧穎超，隻得迴 去嚮周恩來緻歉。 鄧穎超當然不知道周恩來的這個臨時計劃。當她踏上碼頭，在人群中左顧右 盼沒有看到想念已久的周恩來時，隻得照著通訊地址徑直找到住處去瞭。就這樣， 找上門去的鄧穎超成瞭周恩來的新娘。在廣州一間極其簡樸的小房子裏，他們結 成瞭一對同心同德、患難與共、並肩戰鬥的革命伴侶。

4.彆離

周恩來與鄧穎超這對革命伴侶，在白色恐怖的地下鬥爭年代和戰爭年代，可 說是閤少離多，屢經顛危。 在他們結閤一年之後，即 1926 年鼕，周恩來便去瞭上海。次年 3 月 21 日， 他同羅亦農、趙世炎、汪壽華一起，領導瞭震驚中外的上海工人第三次武裝 起義。 “四 · 一二”反革命政變後，廣東的國民黨右派也在 4 月 15 日對革命者進行 瞭血腥的屠殺。在這血雨腥風的日子裏，周恩來和鄧穎超分彆在上海、廣州兩地 經受瞭白色恐怖的考驗。周恩來和戰友們一起組織瞭 20 萬工人參加的上海第三 次總罷工，並和群眾一起參加瞭抗議大屠殺的示威遊行。鄧穎超在“四 · 一五” 大屠殺時卻因難産正住在醫院裏，當她得知外邊局勢的變化，正不知如何應付的 時候，幸虧共産黨員陳鐵軍在自己剛逃齣虎口的危急情況下，毫不考慮個人安危， 同瀋卓清一起趕到醫院，告訴瞭鄧穎超這個緊急情況以及黨組織要她立即離開廣 州的決定，又幸虧得到好心的醫生王德馨和護士韓日修的仗義幫助，她和她媽媽 二人纔輾轉到瞭上海。 但是，她同周恩來會麵不久，周恩來便根據黨的決定在 5 月下旬去瞭武漢。 雖然 6 月間鄧穎超也奉命調武漢工作，他們又得以短暫聚首，但 7 月下旬周恩來 又根據黨中央的決定去領導、指揮南昌起義瞭。周恩來僅在要離開武漢之時，纔 簡單地告訴鄧穎超他將去九江，其他什麼都沒有講。鄧穎超也什麼都沒有問。他 們自覺地嚴格遵守黨的保密紀律，即便在生離死彆之際也是如此。 在革命戰爭的歲月裏，彆離，對周恩來與鄧穎超像是傢常事。在上海、在蘇 區都是如此。在長徵途中，他們也分彆編在各自的隊伍裏。部隊到達黎平時，由 於鄧穎超肺病發作，大量嘔血，他們纔得以短暫地相聚。之後，直到過草地前周 恩來患阿米巴痢疾，發高燒，昏迷不醒時，鄧穎超纔有機會守護在他身旁。 即便在建國之後，他們也常常不能團聚。特彆是在周恩來為著共産主義事業， 為著世界和平事業而履難曆險的時刻。1955 年，在美蔣特務製造瞭“剋什米爾 公主號”飛機爆炸事件之後，周恩來毅然決然地齣席瞭萬隆會議 ；1957 年匈牙 利事件後，周恩來訪問瞭匈牙利 ； 1964 年正當加納發生政變時，周恩來訪問瞭

加納。這些行程都有著極大的危險，但是，周恩來為瞭革命事業從不顧及個人的 安危，而鄧穎超則總是他革命工作的積極的支持者。 對這樣頻繁的分離，究竟要承擔怎樣的精神痛苦？鄧穎超曾這樣坦率地說過 ： “每次分彆後，不知何日相會。無論是作為同誌，還是夫婦，每次的生離實意味 著死彆啊！”但共産黨人是特種材料鑄成的人，他們能正確對待這種動蕩無常的 傢庭生活。正是為瞭廣大人民大眾能安居樂業，過和平幸福的傢庭生活，他們纔 自覺地捨生忘死。

5.遙念

戰爭環境、工作需要，經常使周恩來與鄧穎超分離，但他們無論何時都心心 相印。他們的相互關懷、相互思念，在經常分處兩地的情況下，顯得格外動人。 “八一”南昌起義失敗後，在撤退途中周恩來患病發高燒到 40℃。他因抱 病安排善後，勞纍過度，已經神誌昏迷，由聶榮臻、楊石魂（時任汕頭市委書 記）護送到香港治療。當他第一次從昏迷中醒來時，便嚮在身邊做護理工作 的一位女同誌問道 ： “鄧穎超有沒有消息？”這位同

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