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程志良 著

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发表于2024-11-07

商品介绍



出版社: 机械工业出版社
ISBN:9787111574552
版次:1
商品编码:12231972
品牌:机工出版
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-08-01
用纸:纯质纸
页数:251

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书籍描述

产品特色

编辑推荐

适读人群 :品牌、产品经理,以及营销人员、企业管理人员

◆《成瘾:如何设计让人上瘾的产品、品牌和观念》是一本营销类图书!

◆无论是做品牌、产品,IP还是概念,人们都希望能够将消费者、粉丝牢牢地控制在自己的手掌之中,对自己产生欲罢不能的依赖和迷恋,也就是成瘾。

◆看看人们对苹果、星巴克、宜家、LV等品牌的迷恋,再看看人们对信仰的狂热。这一切的一切都说明了,人们不但会对品牌、产品、观念成瘾,而且对它们的痴迷,丝毫不亚于美酒、美食、游戏对人们的吸引。

◆让人成瘾是一门技术,它是建立在大量的科学研究基础之上的。通过书中介绍的操作方法让人们达到品牌成瘾思维技术化的目的。

◆本书汇集了这一领域做出研究和贡献的心理学家和神经学家的研究成果,如美国的认知神经科学家迈克尔·加扎尼加、马修·利伯曼,神经学家大卫·林登、马尔克·亚科博尼,神经生理学家贾科莫·里佐拉蒂,社会神经学家比尔·凯利,托德F·海瑟顿和尼尔·麦克雷等。

◆不仅适合品牌、产品经理,以及营销人员、企业管理人员来阅读,同时也适合每个人来阅读。



内容简介

为什么同样的东西已经拥有了,却还想要?

为什么同样的东西,想要这个不想要那个?

为什么想要那些可有可无的东西?

是什么激起了用户想要的冲动,非要不可?

未来的商业是个争夺大脑资源的商业!

破解在人们看似不假思索的需求背后,有怎样的运作模式和运作机制。作者将深入分析人脑对什么东西上瘾,终揭晓成瘾公式,人们可以随时按动开关让消费者在匮乏与欲望中切换,让消费者对你的产品、品牌或观念产生依赖,为企业打造超级品牌提供新思路,为产品营销开启新境界。


作者简介

程志良

心理作家,心理学者,品牌优化顾问。

瘾力大师品牌科技研究机构创始人。

创立大脑智能运作模式“自我情感程式”。

著有畅销书:《找回迷失的自己:拯救伪快乐的人生》《活着就在找感觉》《安下心来》。

搜狐视频自媒体人,主持《励志良言》《财富心解码》,累计播放超6000万。

目录

前言


第一部分 成瘾脑模式:超想要,不是真需要

从脑神经科学的角度分析品牌成瘾的大脑机制和基础。从而发现成瘾的本质——多巴胺制造的匮乏感(欲望)绑架了人们的大脑。


第一章 上瘾的是一种化学物质

1. 上瘾:一块脑区的疯狂

2. 被多巴胺绑架的大脑


第二章 上瘾的是一种关系

1. 在脑中发生了关系

2. 获得与逃离的关系

3. 及时发生的关系

4. 发生不可替代的关系

5. 迷恋和它有关系的一切

6. 关系是一种执念

7. 感觉良好,再来一次


第三章 上瘾的是一种可能

1. 错误是上瘾的开始

2. 就差一点,再来一次

3. 可能会好,再来一次


第四章 上瘾的是一种欲望

1. 想要更多,反而失去了所有

2. 想要而不是真正喜欢

3. 引爆欲望的线索

4. 欲望的黑洞:匮乏感


第二部分 成瘾公式:三点具备必成瘾

不管人们是对品牌还是对其他瘾品上瘾,归根到底都是自我(社会性的)的存在模式造成的。人们会对什么成瘾,完全要看社会性的大脑对什么上瘾。通过对人脑的研究最终揭晓:想象、情感、连接是驱动用户对品牌成瘾的三大关键要素。


第五章 开启“想象”才更美好

1. 想得美:想象开启美好的可能

2. 想得美:体验的是想象的美好

3. 不能理解就不会上瘾

4. “虚构过去”是一剂瘾药

5. “构建未来”又一剂瘾药

6. 想象比事实让人更有感觉

7. 知道本身就能获得快感

8. 想象的主角永远是我

9. 大品牌就是思想贩子


第六章 注入“情感“才会迷恋

1. 共享的大脑,如何彼此启动

2. 强制镜像如何启动用户欲望

3. 有意必上瘾

4. 上瘾必有情

5. 情感是征服灵魂的瘾品

6. 不能抛开他人而成瘾


第七章 触动“连接”就会渴望

1. 温暖比牛奶更重要

2. 连接中有醉人的甜蜜

3. “失连”是一种毁灭性的痛

4. 品牌成瘾就要导入“暗连”

5. 每个连接都连着无尽的财富


第三部分 成瘾开关:迷恋刺激,不停想要

握住成瘾的开关让我们可以随时按动开关让消费者在匮乏与欲望中切换——“让他欢喜,让他忧”。


第八章 抓住刺激大脑的开关

1. 引爆想象,占据大脑

2. 占据,自我就会入驻

3. 入驻,开关就会开启

4. 要不要,大脑知道


第九章 “瘾品”是人们逃离恐惧的渠道

1. 一切都是为了逃离自己

2. 人们被哪些恐惧的幻象追着疯跑

3. 制造区别,就制造了恐惧

4. 否定掉,就渴望逃掉

5. 让人在“就差一点”的执念中循环


第十章 “瘾品”是人们实现美好的工具

1. 一切都是为了成为和持续

2. 人们追着哪些美好的执念狂奔

3. 发生关系,就是美好

4. 开启美好想象的三种方法

5. 让人在“再来一次”的欲望中追逐


第十一章 开关之间是不停地想要

1. 利用隐藏的一面激活大脑

2. 利用表达的一面引导消费

3. 触动开关,引起冲动

4. 制造冲突就是在制造需求

5. 感到用力,才会更有价值

6. 成为着力点,就是瘾品

7. 感觉决定品牌的成败

8. 一旦品牌成瘾,将永无止境

精彩书摘

  《成瘾:如何设计让人上瘾的产品、品牌和观念》:
  5.迷恋和它有关系的一切
  很多时候,人们都认不出事实,只能认出形象。在生活中,谁也不可能为了买一瓶洗发水,去了解它的制造工艺;也不可能为了买辆车,去学习汽车的制造和运作原理:更不可能为了认识一个人去查他的家族史。人们对大多数事情都所知甚少,关键是人们也懒得花时间了解这些。人们完全靠事物的形象认出事物,根据事物的形象对事物作出判断,就像老鼠根据红色的标记来找到食物一样。
  在现在的小学课本中,有一篇课文叫《孔子拜师》。孔子从曲阜到洛阳去见老子,一路风餐露宿,几个月后,终于到了洛阳。在城外,孔子看到一辆马车,旁边站着一个七十多岁的老人,身穿长袍,头发胡子全白了,看上去很有学问的样子。孔子心想这恐怕就是我要拜访的老师了吧。于是上前行礼,问道:“老人家,您就是老聃先生吧?”老子就纳闷地问:“你是?”老子很是不解这位风尘仆仆的年轻人是怎样一眼就认出自己的。孔子连忙说:“学生孔丘,特地来拜见老师,请收下我这个学生吧。”
  看到这里我问大家,孔子从来没有见过老子,他是怎样认出老子的呢?孔子看到一个身穿长衫、白头发、白胡须的老人,看上去很有学问的样子,便认为这就是老子。孔子真的认出老子了吗?没有,他认出来的是有学问的人的形象。他认为有学问的人应该是穿长衫、白头发、白胡须的样子。所以他认为站在马车旁的就是老子,于是便迎上前去和他搭话。
  其实孔子并没有真正认出老子,他不知道老子的过去,不知道老子是什么样的秉性,对老子的认识也仅仅来自于大家对他的描述。孔子的反应,只是对自我大脑中的形象的反应。老子在人们心中已经成为一种形象的存在。生活中人们的熟悉感,更多来自于认出了事物的形象,而不是认出了事物本身。人们的大部分反应,都是对自我心中形象的反应,而不是对事实的反应。人们知道的、认出的,都是自我心中的形象。人们只会与自我的形象交流,不会与事实交流。而形象是人们在事物中注入自我意志和情感生成的。这一切都是为了让这个世界更容易理解、更稳定、可以掌控。
  这就好像人们认为戴眼镜、谈吐文雅、文质彬彬、衣冠整洁的人,就是有学问的人。如果没有这些形象,人们就看不出一个人是否有学问,因为我们无从考证他人到底有多大能耐。即便我们找到一些有关他人的作品和资料,但那也仅仅是他形象的一部分。另外,什么是学识呢?学识不也是一种形象吗?不也是给人贴上的一个标签吗?孔子听说老子很有学识,给老子贴上了一个标签。他只是认出了这些标签,就认为认出了老子。所以老子都纳闷,这个年轻人既不了解我的过去,也没有和我沟通过,我对他来说只是个传说,他是怎样认出我的呢?人们能够认出和理解某种事物,靠的就是事物与形象之间建立的联结。
  小到一瓶洗发水、一杯咖啡、一部手机,大到伟人、神、佛,人们都是靠与之关联的形象认出它们的。在电影《我的个神啊》中,主角PK为了证明人们是如何认出神的,就在众人面前展示了一下人们的盲目。他捡了一块长条的大石头,把它立在一棵大树下,然后在上面涂了一点红色的颜料,在石头前放了一块石板,上面撒了一些零钱,接下来就是见证奇迹的时刻了。慢慢开始有人在石头前放零钱、磕头祷告,然后来朝拜的人络绎不绝。人们认出了心中神的形象,于是纷纷磕头跪拜。大树、竖立的长石头、石头上的红色、石板上的零钱等,这就是人们认出的神,这就是人们心目中的神。
  那么品牌呢?品牌一旦转变成为自我奖赏,就实现了升华:升华为一种信念、一种非现实的存在,品牌就成了自我的形象。自我是和神一样虚幻的存在,是一个信念,一种思想、一个形象,摸不着也看不到。人们靠寺庙、佛珠、香火、神像等与神有关的线索来认出神,来与它们联结,但那都不是神。同样的,人们也是靠和自我相关的线索来认出自我。品牌就是人们认出自我的形象和线索。
  实际上,人们认不出品牌,只能认出与品牌相关的线索。因为真正让人们成瘾的品牌,已经成了自我般的存在,品牌的核心已经成了自我。这时品牌只是人们找到自我、触及自我的一个形象、一个线索。在品牌成瘾中,人们完全是以类似于红色标记的形象为线索认出品牌的。就比如品牌的标志、设计、颜色、音乐、情景、思想、产品以及广告语等。人们见到品牌的标志就见到了品牌。但是就像见到神像就见到了神一样,品牌的标志也不是品牌本身,而是品牌的形象和线索。如果它背后没有代表的东西,就不会成为一个品牌,而只是一个符号,毫无意义的符号。人们靠形象认出品牌,与品牌联结。所以,人们把佛像当做神来祭拜,把LV当做时尚来携带,把星巴克当做浪漫来喝。
  品牌一定要转变成摸得着、看得见、听得到、可以思考的感官体验、可以感受到的形象。打造品牌就是在打造与品牌相关联的形象,让人们通过形象,认出和联结背后那不可触及的神秘的存在:自我。品牌没有事实,只有信仰,就像神一样存在的信仰。
  ……

前言/序言

  现如今,无论是做品牌、产品,IP还是概念,人们都希望能够将消费者、粉丝牢牢地控制在自己的手掌之中,对自己产生欲罢不能的依赖和迷恋,也就是成瘾。

  说到成瘾,人们通常会想到毒品、酒、美食等让人上瘾的物质,但对品牌的成瘾、产品的成瘾、观念的成瘾,人们往往会产生质疑:“这是不是又在玩概念?”事实上,让人成瘾是一门技术,它是建立在大量的科学研究基础之上的。看看“剁手族”“月光族”的血泪史,看看人们对苹果、星巴克、宜家、LV等品牌的迷恋,再看看人们对信仰的狂热。这一切的一切都说明了,人们不但会对品牌、产品、观念成瘾,而且对它们的痴迷,丝毫不亚于毒品、美酒、美食、游戏,以及赌博对人们的吸引。

对品牌、产品的成瘾,受控于大脑的另外一套神经机制.

  如果你根本不知道人是怎样的一种存在,那你怎么去理解和解决人的问题呢?理解人就要从人的大脑开始,不然,人们的理解就只是自我欺骗的错觉,所谓的解决问题也只是隔靴搔痒的行动,起不到任何作用。
  我们对大脑的成瘾行为,做了系统、深入的研究,发现人们对品牌、产品、观念等成瘾的大脑机制,与对毒品、美酒等成瘾的大脑机制有很大的差别。大脑还存在着另外一套让人成瘾的神经机制。这套机制与人们的社会性有密切的关系,它的核心对象是人们的“自我”。
  人们一般的成瘾机制是:食物、水——多巴胺——成瘾。
  对品牌、产品成瘾的机制是:品牌、产品(包括食物和水的品牌和产品)——自我——多巴胺——成瘾。
  说到自我,人们往往会误认为这又是一个概念,是一个看不见摸不着的定义。如果你真是这么想的,那你又步入了一个误区。事实上,自我实实在在地存在于人们的大脑之中,它就藏在人们大脑中脑门的位置。
  本书不但揭露了品牌成瘾的大脑神经机制,同时还深入分析了人们成瘾的三种大脑神经运作模式:第一种,感觉良好,再来一次;第二种,就差一点儿,再来一次;第三种,可能会好,再来一次。人们的成瘾行为,不外乎是受这三种神经运作模式左右的。
  成瘾这种行为,往往不像我们表面理解的那样。当你深入探索它的时候,你会发现很多东西超出了我们的理解范围。成瘾的深层根源是“瘾品”改变了大脑多巴胺的正常水平。这种改变,导致大脑将真正的需要和想要分裂开来。这是什么意思呢?我们拿小白鼠的实验来说吧,先让小白鼠吃饱,吃到它想吐,然后对它大脑进食的脑区进行刺激。这时小白鼠就会很想吃东西,就会开始不停地吃,直到把自己撑死。小白鼠已经吃得很饱了,不需要再吃了,它也不喜欢吃了,但是,对它大脑的刺激让它非常想吃,欲罢不能地想吃。这时成瘾这一行为,就超出了人们通常的理解——喜欢,才会上瘾;瘾品给人们带来了快感——在成瘾后,人们往往是不能从瘾品中获得快感的。成瘾是大脑想要的,而不是你真正需要的,也不是你真正喜欢的。大脑制造的这种匮乏感导致人们成瘾。人们的匮乏感基本上都是人为制造的,这就为品牌成瘾和产品成瘾的可操作性提供了基础。
  品牌、产品成瘾是一门技术
  品牌、产品、观念的成瘾,不仅是依赖大脑神经模式存在的一种实实在在的行为,我们通过研究发现,品牌、产品、观念的成瘾是可以操作的。严格来讲,成瘾是一门可以操作的技术,只要遵循打造瘾品的原则,就可以制造出让人们欲罢不能的“瘾品”。本书揭秘了打造成瘾品牌和产品的三大关键要素:想象、情感和连接。这三个要素缺一不可,它们来自大脑的几大强迫性脑机制——解释机制、预测机制、镜像系统、心智系统以及依恋系统等,是人们对一个品牌、一类产品、一个想法成瘾的核心元素。我们通过研究发现,让人们成瘾的品牌和产品贩卖的是想象、是执念、是关系、是情感、是形象。通过贩卖产品本身让人们成瘾的可能性几乎为零,除非它是毒品。
  在本书的开篇,我们会讲到一个小白鼠的实验。在小白鼠大脑的愉悦中枢植入电极,然后让它按压踏板对大脑放电,刺激愉悦中枢释放多巴胺,从而让它体验到欣快感。结果,小白鼠开始疯狂地按压踏板,并且不吃不喝,对异性的小白鼠不再感兴趣,对自己的幼子也是不管不顾。有的小白鼠甚至在1小时内按压了7000次,最终被活活累死。想让人们对品牌和产品成瘾,就要为人们提供一个可以自我刺激的“踏板”。本书会告诉你,如何让品牌和产品成为人们获得快感的自我刺激开关,让人们停不下来购买,停不下来消费。品牌、产品、观念的成瘾,是一种严谨、精密的技术,是建立在大脑神经运作机制上的科学。只要你能掌握它,就能打造出让人们迷恋、成瘾的品牌和产品。
  《成瘾:如何设计让人上瘾的产品、品牌和观念》这本书的问世,要感谢那些在这一领域做出研究和贡献的心理学家和神经学家,比如美国的认知神经科学家迈克尔?加扎尼加、马修?利伯曼,神经学家大卫?林登、马尔克?亚科博尼,神经生理学家贾科莫?里佐拉蒂,社会神经学家比尔?凯利,托德F?海瑟顿和尼尔?麦克雷等。在这里,对所有本书涉及的心理学家、神经学家、社会学家、品牌营销大师,表示深深的敬意,没有他们在神经科学、社会学、心理学、品牌营销学等方面的杰出贡献,品牌、产品、观念成瘾的技术,不可能有实实在在的大脑神经机制作为科学依据,也不会形成一种严谨、系统、可操作的技术。
  希望本书对于打造成瘾的品牌和产品来说,能起到抛砖引玉的效果,能让人们形成一种全新的思维模式。同时也希望通过书中介绍的操作方法让人们达到品牌成瘾思维技术化的目的。这不但能够让一个团队具备核心的思维模式,也能让一个人在品牌和产品的打造中,一出手就比他人更高一筹,成为高手中的高手。
  这本书不仅适合品牌、产品经理,以及营销人员、企业管理人员来阅读,同时也适合每个人来阅读。我记得微信公众号的首页上有这样一句话“再小的个体,也有自己的品牌”,每个人都是一个品牌,但是,能让人们上瘾的个体却寥寥无几。所以,这本书也适合每个想成为让他人上瘾的人来阅读。


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读者评价

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可以,好看,有观点,有内容,很满意,超级喜欢,很给力的一本书

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挺好的一本书,希望有时间看。这个是单位买的。

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收到!一次买很多,还没看!

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好评,书的内容不错,值得一读

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好书,好书,好书,好书,够了啊!

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读书节适合打折买的,质量很好很完整,送货很快,期待看看里面的内容

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◆《成瘾:如何设计让人上瘾的产品、品牌和观念》是一本营销类图书!

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让人成瘾是一门技术,它是建立在大量的科学研究基础之上的。通过书中介绍的操作方法让人们达到品牌成瘾思维技术化的目的。

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在悠长的古代文学史中,我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹……他们的名字足以与日月同辉,彪炳千古。然而在当下的教育中,这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去,除经院中的学者、教授们阅读、研究外,已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”,传统文化需要普及,需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代,显得尤其必要。

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