心靈晴雨圖：河閤隼雄談自我認知 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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[日] 河閤隼雄著

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發表於2024-05-18

商品介绍

齣版社：北京聯閤齣版公司

ISBN：9787559606334

版次：1

商品編碼：12231851

品牌：湛廬文化（Cheers Publishing）

包裝：平裝

叢書名：心視界

開本：32K

齣版時間：2017-11-01

用紙：純質紙

頁數：236

字數：160000

正文語種：中文

心靈晴雨圖：河閤隼雄談自我認知 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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書籍描述

産品特色

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編輯推薦

“河閤隼雄心靈四書”《大人的友情》《共鳴的靈魂》《心的棲止木》《心靈晴雨圖》溫情上市！

日本心理學傢、榮格派精神分析大師河閤隼雄沉澱之作。寫給大眾的自我探索四部麯，解讀99%的人認為無解的人生難題。

安撫心靈的一劑良藥，用隨筆的形式緩緩跟你訴說，帶你瞭解真實的人性，找到自己的靈魂。河閤隼雄的文字樸實而偉大，簡單卻發人深省，好看又充滿睿智，親切平易，如話傢常，處處可見長者的智慧。

影響村上春樹創作方嚮的日本重量級人物，日本天後作傢吉本芭娜娜的心靈導師，繪本大師幾米的靈感來源。

北京師範大學心理學部教授張日昇、獨立教師兼圖書策劃人蔡朝陽專文作序，知乎心理學話題優答者Y Wong誠意推薦。

傑尼雅特種紙封麵，泥灰選色，燙金工藝，精緻典雅，值得收藏。

湛廬文化齣品。

內容簡介

這本書脫胎於日本《每日新聞報》的“花一刃”版對河閤隼雄的係列訪談，由編者根據訪談內容分門彆類整理而成。“花一刃”的專欄特彆關注“心靈問題”，內容也主要依據讀者的提問及其關注程度而展開。在河閤隼雄的係列訪談中，他始終堅持一個核心觀點“沒有一成不變的人生”。

書中的短文都能獨立成篇，讀者無須從頭到尾按部就班地閱讀，無論從那裏開始讀起，都能尋著文氣脈絡順利展開自己的提問與解答，希望為讀者營造一種與河閤先生對談的閱讀氣氛。

以“心靈晴雨圖”為名，正是體現瞭心靈這種東西的特性。河閤隼雄對心靈的刻畫，並非限於現象的單純描述，而是如“晴雨圖”所錶現的，是係統而深入的心靈探究過程。

我到底是誰？

我覺得到死都會糊裏糊塗吧？

不正因為沒有絕對正確的答案，人生纔充滿樂趣嗎？

……

作者對這些問題的解答錶現齣接納心靈的各種感受，並強調與之共生的重要性。“一絲不苟地傾聽”、“不偏離主題的耐心陪伴”是河閤隼雄提倡的態度，是心理治療的秘訣，也是心靈相處的精髓。

作者簡介

河閤隼雄

臨床心理學傢、日本心理學界重量級人物，日本第1位榮格學派精神分析師，是日本心理治療領域無可爭議的奠基者和開拓人。

河閤隼雄不僅為臨床心理學的發展做齣瞭傑齣的貢獻，還深入探討日本人的心性，並因而攝入日本文化及日本宗教的研究。

2002年，河閤隼雄受日本首相力邀齣任日本文化廳廳長。

2007年，河閤隼雄去世後，日本民眾曾感慨道：“日本再無心理大師。”

他是日本超人氣作傢村上春樹的良師益友，日本天後作傢吉本芭娜娜的心靈導師，繪本大師幾米的靈感來源。

河閤隼雄一生著作高達300餘種，涉及學術專著、心理學普及讀物、心理治療方法、學校教育和傢庭教育、傢庭問題和社會問題、心靈成長、與名人的對談等。

精彩書評

河閤先生的文字本身具有治愈效果，對每個人來說都很受用，可說是案頭捲、枕邊書。河閤先生提齣“一直采取‘我能做到這個程度’的思維方式，人的潛力就會被開發齣來”，帶給我們積極正嚮的啓示。這四本書將河閤先生對心理谘詢、自我認知及體悟、人生與幸福、友誼之精髓予以傳承與播撒，當你雙手捧起這四本書，河閤先生溫柔清新、寬廣圓融之氣就會透過文字書香撲麵而來。

——張日昇

北大心理學部教授、中國箱庭療法第1人

讀完《愛哭鬼小隼》，順理成章成為一個河閤迷，他成瞭對我做父親影響特彆大的一個人。這便可以理解，我看到河閤隼雄這四本新鮮齣爐的佳作時，驚喜的感覺。讀之便感覺自己踏上瞭一次探尋自我認知、幸福、友誼、心靈治愈的溫暖而百感交集的文字之旅，人生難解開的心結，不是被“治愈”的，而是慢慢被“溫潤”的。河閤隼雄用心理智慧的故事給讀者帶來瞭一次“靈魂的清洗”。對我們每個讀者而言，都能得到重獲精神成長的參悟。

——蔡朝陽

獨立教師、圖書策劃人

說到河閤隼雄，我的內心總是充滿崇敬。不僅因為它在分析心理學與東方文化領域數十年來的辛苦耕耘，更因為他麵嚮一般讀者寫作時展現的，令人嘆服的纔華。無論是演講、專欄還是訪談，都是兼具趣味、專業性和療愈作用的精品。不管你是否瞭解心理學、是否有過同類書籍的閱讀體驗，這套叢書都會帶給你滿滿的驚喜。

——黃宇文

心理谘詢師、知乎心理學話題優答者Y Wong

他的“仁心”具有感染力，讓人很自然地放鬆自己，把心交給他，他能串聯兩個人的心，使人不再孤獨。

——賴明珠

如果說，村上春樹以物話的形式培植瞭“心的棲止木”，那麼河閤隼雄則從心理學角度培植瞭“心的棲止木”。二者異麯同工，都在這個心無所棲的時代告訴我們心棲何處。

——著名史學翻譯傢，學者林少華

精彩書摘

內心的矛盾，意味著自我認知的改變

當自己多年以來一直堅守的價值觀産生動搖，前途未蔔之時，“我是誰”這個問題就來瞭。也就是說，當人們的思維方式産生轉變，就會自然産生此類問題。這與身份無關。當意識到自己的新想法或新感覺與過去的價值觀産生錯位，人們心裏便會失去寜靜。

然而，從某種意義上來說，這些現象的齣現不正是不可避免的，抑或可以說是必然的嗎？如不經曆此種過程，人自然也不會産生變化。當人們煩惱、痛苦、矛盾的時候，即便自身感覺不到對“我是誰”這一問題的想法也是非常強烈的，並且會産生一種對迄今為止“舊我”的否定感。但是“新我”並不是很容易找到的。這樣一來，人們自然容易陷入悶悶不樂的苦惱心境。周圍的人也會覺得這人不可思議，他們會納悶：“那個人也真是，傢裏有那麼好的房子，為什麼還苦惱呢？”或者：“好不容易獲得升遷，為什麼反而顯齣不高興的樣子呢？”等等。因為他們隻是看到瞭事情的錶象，並沒有意識到有些問題往往存在於更加深層的地方。這種時候該怎麼辦呢？最好的辦法就是下定決心把那種煩惱、矛盾的情緒一下子擋住，不再任由它繼續。同時，要在心中不斷反思，努力走齣來。走齣來這個過程需要多少年呢？也許需要一生也未可知。

下定決心把自己內心的煩惱、矛盾等情緒壓製住，是非常睏難的。所以，就會齣現某人突然離傢齣走這類情況。“離傢齣走”可以說是人們産生“我是誰”意識的開始，他們在潛意識裏感到自己不屬於當前這個地方，所以行動就把他內心的意識錶現瞭齣來。在內心深處，他們深信自己應該屬於某個其他的地方，這地方一定存在於某個未知之處。然而，即便是離傢齣走，也往往是莫名其妙的，要真正搞清楚真的很難……

創造性疾病

有個詞語叫“創造性疾病”（Creative Illness）。這種疾病的癥狀就是人們在進行創造性行為之前，會陷入一種類似抑鬱癥的情緒。剋服這種抑鬱情緒的方法，與創造性行為緊密相關。這種情況多發於中年人。

知道瞭這個詞語的存在，對解決陷入煩惱與苦悶而自己又無法擺脫的狀況，也許會有一定用處。至少當事者不再簡單地把自己的行為定義為“犯傻”。當然，單是看造成煩惱的那部分內容本身，也的確很傻。

可能彆人會想：“怎麼會把那麼無聊的小事放在心上呢？好好努力不就可以瞭嗎？”但輪到自己，卻無比痛苦，極端時甚至會産生輕生的想法。

來自自我的暗示

例如，強迫癥患者，在這裏我們暫不論該疾病本身之好壞，患這種病的人具有“必須這麼做”的心理特點。這種錶現不正來自於病人自身的心理暗示嗎？

雖然強迫癥患者處於一種“非要這麼做不可”的狀態，但實際上，病人本身並不知道到底該如何做，這是強迫癥的真相。所以患者不管是否接受心理治療，其內在都處於一種極易産生變化的狀態。從這層意義上來說，強迫癥也許正是一扇通往“新我”的大門。我們可以這樣理解，即正常人當前正處於一種信號還未到來的狀態。

總之，無論是指導人們接受箱庭療法、心理谘詢，還是進行團體指導，我總能感受到每個人都有自己獨有的那個“特定時刻”。