張其成全解六祖壇經

張其成全解六祖壇經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

張其成 著
圖書標籤:
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齣版社: 華夏齣版社
ISBN:9787508091723
版次:1
商品編碼:12226480
包裝:平裝
叢書名: 張其成國學經典全解叢書
開本:16開
齣版時間:2017-08-01
用紙:膠版紙
頁數:298
字數:3300000
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  本書是國學專傢、易學專傢張其成先生繼《張其成全解易經》《張其成全解道德經》《張其成全解論語》之後的又一力作,是麵嚮大眾,結閤當下社會生活和核心價值主張,通俗化地“正”解《六祖壇經》的不可多得的佳作。《六祖壇經》是一部闡述人人真心本性的經典,是一部充滿生命智慧的寶典。經作者多年潛心研讀《六祖壇經》,發現這部經不僅是“佛教的革命”,而且是儒釋道三教閤一的典範,以《六祖壇經》為標誌的禪宗將印度大乘佛教和中國“三玄”完美結閤在一起,水乳交融,瞭無痕跡。這就賦予瞭《張其成全解六祖壇經》的解讀以“易道為魂,三教交融”的特色。通讀本書可以讓我們更好地領悟禪宗的生命智慧,提升自己的精神境界。


作者簡介

  

張其成,北京大學哲學博士,北京中醫藥大學國學院院長、教授、博士生導師,中國人民大學國學院兼職教授,北京大學、清華大學國學院課程特邀教授,享受國務院特殊津貼專傢,國傢社科基金重大項目首席專傢,全國政協委員。國際易學聯閤會常務副會長,國際儒學聯閤會理事,中國老子道傢文化研究會副會長,中國自然辯證法研究會易學與科學專委會理事長,中華中醫藥學會中醫藥文化分會名譽主任委員,世界中聯中醫藥文化專委會會長。中央電視颱、鳳凰衛視、北京衛視等有關欄目主講人。

齣身於國傢非物質文化遺産——“張一帖”世醫傢庭, 為我國首屆國醫大師李濟仁、國傢非遺傳承人張舜華之長子,先後師從文字訓詁大傢錢超塵、易學哲學泰鬥硃伯崑、內經研究大傢王洪圖。2016年其傢庭榮獲,並亮相2017年央視春晚;“”傢族榮登中央紀委監察部網站“中國傳統中的傢規”。

1997年首次提齣“,三教閤易”的觀點,主張“易魂佛心,儒風道骨,醫藝並用,五經歸元”,以“易”融貫儒釋道、醫藝武,以內求實修打通生命覺悟之路。2003年率先在北大為企業傢講授國學;2004年建立個人國學網站,開設首屆企業傢國學修心特訓營,2005年創建國學五經書院,創立“國學管理”和“國學養生”的概念,首次建立“修心開智管理模式”“用人係統”“三寶五心養生法”。 從2004年開始講授“國學五經”,目前是全國率先係統講授“國學五經”的國學導師。2009年被搜狐網評選為“當代國學四大領軍人物”之一。

主編齣版多項學術專著及教材,在傳統文化、周易及中醫養生領域。1992年主編我國首部《》、1994年《》、1999年主編《易學文化叢書》、2001年主編新世紀課程教材《醫古文》、2004年主編教育部規劃教材《》、2009年主編衛生部規劃教材《》、2017年主編衛計委規劃教材《中醫文化學》,2017年主編國傢漢辦孔子學院教材《中醫文化讀本》。個人學術專著主要分為四個係列:《全解國學經典》係列、《國學養生》係列、《易學文化研究》係列、《中醫思想文化研究》係列。


目錄

目錄

導讀

什麼是“禪”?

“禪宗”是“禪”的源頭

“禪宗”與“禪學”“禪文化”不同

“禪宗”與“禪法”不同

《六祖壇經》的文化影響

《六祖壇經》的版本流傳

禪宗第一公案:拈花微笑

達摩東來及傳法:頓悟禪法初入中土

六祖其人及革命:佛教的徹底中國化

禪門的五傢宗派:一花開五葉,結果自然成

五傢七宗的形成

各有特色的宗風

為何叫棒喝門庭

引言

行由品第一

般若品第二

疑問品第三

定慧品第四

坐禪品第五

懺悔品第六

機緣品第七

頓漸品第八

護法品第九

付囑品第十



《禪宗心燈:一部關於放下與覺醒的智慧之書》 引言 在這紛繁復雜的塵世中,我們每個人都如同迷航的船隻,渴望找到心靈的港灣,尋求解脫的彼岸。生活中的種種煩惱、執著,讓我們身心俱疲,不得安寜。我們追逐外在的聲名、財富、欲望,卻在追逐的過程中,漸漸迷失瞭真正的自己,遺忘瞭內心深處那份清淨與自在。 《禪宗心燈》便是這樣一本,旨在為迷茫的靈魂點亮一盞明燈,指引我們穿越內心的黑暗,抵達覺醒的光明。它並非一本說教式的哲學著作,也不是玄奧難懂的宗教典籍。相反,它以一種樸實無華、直指人心的語言,深入淺齣地闡述瞭禪宗最為核心的智慧——關於“放下”與“覺醒”。 第一篇:放下——卸下心靈的重負 我們為何如此痛苦?原因在於我們背負瞭太多不必要的包袱。這些包袱,來自於我們對得失的計較,對過往的執念,對未來的擔憂,對他人眼光的在意,對自我形象的維護,以及對名利情愛的貪戀。這些執著,如同無形的枷鎖,牢牢地束縛著我們的心靈,讓我們無法自由呼吸,無法真正地快樂。 《禪宗心燈》首先要引導我們認識到,這些讓我們痛苦的根源,並非來自外部世界,而是源於我們自身的“我執”。“我執”是我們執著於一個獨立、恒常、不變的“我”的幻象,並以此為中心,對外在的一切事物産生分彆、取捨、愛憎。這種“我執”,是製造煩惱的溫室,是阻礙我們通往解脫的最大障礙。 書中,我們將一同探索“放下”的藝術。放下,並非意味著消極避世,也不是要求我們放棄一切責任。恰恰相反,真正的放下,是一種更深層次的理解和智慧。它是看清一切無常的本質,不再強求事物按照我們的意願發展;它是接納生命的缺憾,不再為過去的錯誤而懊悔,也不為未來的未知而焦慮;它是超越小我的局限,以更廣闊的視野看待世界和他人;它是將重心從對外在的掌控,轉移到對內在的安頓。 我們會學習如何識彆那些阻礙我們放下的具體障礙: 對過去的迴憶與執著: 過去的已然過去,留下的隻是經驗和教訓。沉湎於過去的輝煌或悔恨,隻會消耗當下寶貴的光陰,讓我們無法前進。書中會解析如何轉化對過去的執念,從中汲取力量,而不是被其吞噬。 對未來的擔憂與幻想: 未來充滿瞭不確定性,過度的擔憂隻會徒增煩惱,而虛幻的幻想則可能讓我們錯失眼前的真實。學會活在當下,是通往內心寜靜的第一步。本書將提供切實可行的方法,幫助我們專注於此時此刻。 對他人的評判與比較: 每個人都有自己的路要走,自己的局限。過度的評判與比較,不僅會傷害他人,更會滋生我們內心的傲慢或自卑。理解眾生皆有苦,以平等心看待一切,是放下評判的關鍵。 對物質與名利的追逐: 物質和名利固然能帶來短暫的滿足,但它們本身是無常的,無法提供永恒的幸福。過度追逐,隻會讓我們陷入無盡的欲望漩渦。書中將引導我們認識到,真正的富足源於內心的充盈,而非外在的占有。 對情感的糾纏與執迷: 愛與情感是我們生活的重要組成部分,但過度執著於某段情感,或將其視為生命的全部,則可能導緻痛苦。學會以更健康、更成熟的態度麵對情感,既能享受其中的美好,也能在失去時保持內心的穩定。 通過對這些具體障礙的深入剖析,並結閤禪宗的經典智慧,我們將一步步學會如何放下那些無謂的包袱,讓心靈得以輕盈,卸下沉重的負擔。 第二篇:覺醒——點亮內心的智慧之光 “放下”是卸下負重,而“覺醒”則是開啓內在的寶藏。當我們放下那些執著與煩惱,心靈便不再被外界的喧囂所乾擾,開始有機會迴溯到最初的清淨自性。 《禪宗心燈》將帶領我們踏上覺醒之旅。覺醒,並非一個瞬間的頓悟,而是一個循序漸進、持續精進的過程。它意味著我們開始清晰地認識到,我們並非隻是一個由身體、思想、情感組成的有限個體,而是一個與宇宙萬物相連的、擁有無限可能性的存在。 書中,我們將探索覺醒的關鍵要素: 認識自性: 禪宗認為,每個眾生皆有佛性,皆具如來智慧德相。這種自性,清淨、光明、圓滿,隻是被我們的妄想、執著所遮蔽。本書將通過引導性的闡述,幫助我們認識到,我們內在的智慧纔是最可靠的依靠。 觀照當下: 覺醒的關鍵在於“當下”。放下對過去和未來的思慮,將全部的注意力集中在眼前的這一刻。通過練習專注,我們可以逐漸培養起敏銳的覺察力,清晰地認識到自己的念頭、情緒和身體感受,而不被其所捲走。 體悟無我: “無我”並非否定自我的存在,而是認識到,我們所執著的那個“我”,是一個不斷變化的聚閤體,而非一個獨立、恒常的實體。當我們體悟到無我,便能從自我中心的束縛中解脫齣來,以更包容、更慈悲的心態對待一切。 實踐智慧: 覺醒並非停留在理論層麵,而是要落實到生活的點滴之中。將禪的智慧運用到日常的言行舉止中,在工作中保持專注,在待人接物中展現慈悲,在麵對睏難時保持平靜。書中的例子和練習,將幫助我們將覺醒的智慧融入到真實的生命體驗中。 超越分彆: 覺醒的狀態,是超越二元對立的,是能夠看到一切事物的平等與統一。不再執著於好與壞、是與非、得與失。在紛繁復雜的現象世界中,保持一顆瞭瞭分明、不落分彆的心。 《禪宗心燈》並非要求我們成為某種理想化的“禪者”,而是鼓勵我們在平凡的生活中,通過不斷的觀照和實踐,逐步開啓內在的智慧之光。它告訴我們,解脫自在並非遙不可及,它就在我們每一個當下,等待著我們去發現和喚醒。 結語 《禪宗心燈》是一次心靈的邀約,一次對生命本質的探索。它將陪伴你在迷茫中找到方嚮,在痛苦中獲得慰藉,在紛擾中尋得寜靜。當你翻開這本書,請帶著一顆開放的心,跟隨文字的指引,去聆聽內心的聲音,去感受生命的律動。 願這本書能成為你生命旅途中,那一盞不滅的心燈,照亮你前行的道路,讓你最終抵達那屬於自己的,無限光明、自在圓滿的覺醒之境。這盞心燈,不需嚮外尋覓,它一直都在你我的心中,等待著我們去擦亮,去點燃。

用戶評價

評分

這本書的結構安排非常巧妙,它不是那種綫性敘事的作品,更像是一個層層遞進的迷宮,每走一步都能發現新的風景。我特彆欣賞作者在處理篇章過渡時的手法,那種自然的銜接,仿佛是呼吸一樣流暢,完全不會讓人感到突兀或思維上的跳躍。尤其是在涉及到一些辯證關係的探討時,作者展現瞭驚人的邏輯控製力,他能夠將看似矛盾的兩極,完美地統一在一個更高維度的理解框架內。讀完一個章節,總會留下一些值得迴味和思考的空白,促使你停下來,結閤自己的經曆去印證和消化。這種留白的設計,恰恰是這本書生命力的所在,它給予瞭讀者充分的思考空間,而不是把所有答案都塞到嘴裏。這使得每一次閱讀體驗都會因為讀者的心境變化而有所不同,真是本耐人尋味的好書。

評分

這本書的語言風格給我帶來瞭極大的驚喜,它擺脫瞭傳統解讀中那種闆著臉孔的說教腔調,轉而采用瞭一種非常貼近現代人思維習慣的錶達方式,但同時又保持瞭文本應有的莊重和權威性。讀起來完全沒有晦澀難懂的壓力,就像是和一位博學多識、談吐風趣的長輩在喝茶聊天,他用最直白的例子來解釋最深奧的道理。這種敘事上的親和力,極大地降低瞭入門的門檻,讓那些原本對佛學望而卻步的讀者也能輕鬆地走進來。更難得的是,作者在幽默風趣的錶象下,隱藏著對原典的精準把握和高度提煉,絲毫沒有因為追求通俗而流於膚淺。這種在“雅”與“俗”之間找到黃金平衡點的能力,實在令人拍案叫絕。

評分

我個人認為這本書最大的價值在於它提供瞭一種實實在在可以“用起來”的智慧。它不是高懸在雲端的理論,而是能滲透到日常瑣事中的指南。比如在麵對職場上的競爭或者傢庭中的摩擦時,書中一些關於“放下執念”和“觀照自心”的論述,立刻就能在腦海中浮現,並提供一個冷靜、有力的應對策略。我嘗試著將書中的一些理念融入到我的決策過程中,結果發現,很多不必要的焦慮感確實減輕瞭,看待問題的視角也變得更加開闊和從容。這本書的價值是需要時間來檢驗的,它不是讀完一遍就束之高閣的速食讀物,而是應該放在手邊,時常翻閱,如同一個心靈的“急救包”。每一次重讀,都會根據當下的人生階段,提取齣新的營養,這份持續的生命力,纔是衡量一本好書的終極標準,而這本書無疑做到瞭。

評分

這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮,封麵那種素雅中透露著古樸的氣息,一下子就把你帶入瞭一種寜靜的氛圍之中。紙張的質感也十分考究,拿在手裏沉甸甸的,閱讀的時候能感受到一種對文字的尊重。內頁的排版布局也看得齣是用心設計的,字體大小適中,行距舒適,長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。尤其是一些關鍵的詞句,還會用不同的字體或者加粗來突齣,這種細節處理非常到位,對於理解原文的深層含義非常有幫助。每一次翻開它,都像是在進行一次與古老智慧的對話,那種儀式感和沉浸感,是很多快餐式閱讀無法給予的。我覺得對於一個真正熱愛閱讀,並且注重閱讀體驗的人來說,這本書的外部呈現本身就是一種享受,它不僅僅是一本書,更像是一件值得珍藏的藝術品。書脊的裝訂也很牢固,即便是經常翻閱,也不用擔心鬆散的問題,這種經久耐用的感覺,讓人覺得物超所值。

評分

初讀這本書的感受,簡直就像是撥開瞭一層層迷霧,進入瞭一個全新的精神世界。作者的文筆老辣而又富有穿透力,他並非隻是簡單地復述教義,而是用極其精妙的語言將那些看似玄奧的佛理,剖析得淋灕盡緻,深入淺齣。特彆是對於“般若”和“頓悟”的闡釋部分,我反復讀瞭好幾遍,每一次都有新的感悟湧現。那種豁然開朗的感覺,不是那種強行灌輸的明白,而是如同自己親手打磨齣的一塊璞玉,逐漸顯露齣光芒。書中對世俗睏擾的洞察力也極其敏銳,能夠精準地擊中當代人心中的痛點,然後提供一種超脫的視角去審視它們。這種結閤瞭深刻哲思和生活實踐的敘述方式,讓這本書的指導意義遠超一般的學術論述,更像是一位智者在耳邊諄諄教誨,既有高度,又不失溫度,讓人心服口服。

評分

值得購買,還是紙質書比較適閤我,京東物流也很快,很喜歡瞭

評分

還行吧 以前看過彆的易經 喜馬拉雅上買瞭他的的音頻 配閤看還是可以的 因為他發音太不標準 廢話也太多 都是為瞭賺錢 先把自己吹的很牛b 水平那就那樣吧 講不齣什麼獨到的見解 易經我還是覺得殷旵的書比較經典

評分

很棒的書籍,講述瞭很多有用的知識,多讀好書讓人受益匪淺啊。

評分

質量沒問題 大傢放心購買!支持京東自營 質量好 速度快 價格優惠! 內容以後補!

評分

因緣福德成熟,請得般若經典。

評分

物流很快,書是正版,內容很好,推薦閱讀

評分

送貨速度快,書到質量野很好,買貴瞭,找瞭差價,給力

評分

還可以...還可以...還可以...還可以...還可以...

評分

人生怎麼纔能圓滿走完自己的“道”?世人知道追求“多”,老子卻告訴我們要追求“少”;世人隻知道往上爬,老子卻告訴我們要往下走;世人隻知道要堅強,老子卻告訴我們要柔弱。越“少”纔能越快樂,越“下”纔能高貴,越“柔”纔能強大。讀本書讓你改變人生態度和生活方式,讓你獲得心靈的從容、安寜、靜美,幫你打開智慧、幸福的大門。

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