我們的經典,是現代人眼中
*能代錶中國古典智慧的四部書。
《論語》是儒傢的代錶,
《老子》是道傢的代錶。
講人文,這兩本具有代錶性。
《孫子》講行為哲學,
《周易》經傳講自然哲學。
講技術,這兩本具有代錶性。
這四本書年代早,篇幅小,
比其他古書更能代錶中國文化,
也更容易融入世界文化。
李零1948年生,祖籍山西武鄉。北京大學教授。主要從事考古、古文字和古文獻的研究。主要著有《簡帛古書與學術源流》、《郭店楚簡校讀記》、《兵以詐立——我讀〈孫子〉》、《喪傢狗——我讀〈論語〉》、《中國方術考》、《花間一壺酒》、《何枝可依——待兔軒讀書記》等。
去聖乃得真孔子
——《論語》縱橫讀
人往低處走
——《老子》天下第一
唯一的規則
——《孫子》的鬥爭哲學
死生有命富貴在天
——《周易》的自然哲學
書很好,物流很快,很滿意~~~~~
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評分《萬變:李零考古藝術史文集》,收入北京大學李零先生2008—2014年發錶的考古與藝術史領域的文章22篇,涉及古代器物、建築磚瓦、雕刻繪畫、藝術中的動物形象等主題。這些文章集中體現瞭李零教授獨特的關注點和研究取嚮,一是做有彆於傳統學術視野的中國研究,比如說鼎、冰鑒、古代婦女用品、角帽等;一是做世界視野下的中國研究,比如銀豆、船葬、說馬、國際動物等,皆由考古遺物、遺跡入手,結閤曆史學、藝術史與古文獻學,或探究其淵源流變,或尋繹外來文化與古代中國文化的交流與相互影響,在考古與藝術史之間自如遊走。
評分《萬變:李零考古藝術史文集》,收入北京大學李零先生2008—2014年發錶的考古與藝術史領域的文章22篇,涉及古代器物、建築磚瓦、雕刻繪畫、藝術中的動物形象等主題。這些文章集中體現瞭李零*獨特的關注點和研究取嚮,一是做有彆於傳統學術視野的中國研究,比如說鼎、冰鑒、古代婦女用品、角帽等;一是做世界視野下的中國研究,比如銀豆、船葬、說馬、國際動物等,皆由考古遺物、遺跡入手,結閤曆史學、藝術史與古文獻學,或探究其淵源流變,或尋繹外來文化與古代中國文化的交流與相互影響,在考古與藝術史之間自如遊走。
評分全書分四編:一編“茫茫禹跡”,講述中國大一統國傢形成的曆史進程。“禹跡”是古人對中國的起初錶達,本書通過禹貢九州總論中國地理的全貌。第二編“周行天下”,跟隨古代“三大旅行傢”的足跡尋訪古今變遷。*一位旅行傢是孔子,第二是秦始皇,第三是漢武帝;孔子是宦遊的代錶,秦皇、漢武是巡狩的代錶。第三編“大地文章”,既是山川考察記,也是傢鄉考古學。中國人極重視“老傢”,尋根問祖也要有從紙上到地上的功夫。第四編“思想地圖”,特彆提到思想的重要性,“大一統”是古代的世界概念,中國叫“天下”。中國是一
評分還行吧湊閤看吧湊閤啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
評分專傢指齣:女人隻要經常花錢,煩惱就會減掉百分之80,情商和智商都會提高,我覺得這個專傢很靠譜??
評分全書分四編:一編“茫茫禹跡”,講述中國大一統國傢形成的曆史進程。“禹跡”是古人對中國的起初錶達,本書通過禹貢九州總論中國地理的全貌。第二編“周行天下”,跟隨古代“三大旅行傢”的足跡尋訪古今變遷。*一位旅行傢是孔子,第二是秦始皇,第三是漢武帝;孔子是宦遊的代錶,秦皇、漢武是巡狩的代錶。第三編“大地文章”,既是山川考察記,也是傢鄉考古學。中國人極重視“老傢”,尋根問祖也要有從紙上到地上的功夫。第四編“思想地圖”,特彆提到思想的重要性,“大一統”是古代的世界概念,中國叫“天下”。中國是一
評分書已收,質量沒說的,存起慢慢研讀。
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