故宫学刊（2017年总第十八辑） [Journal of Gugong Studies(2017V01.18)] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《故宫学刊（2017年总第十八辑）》主要内容包括：故宫学的学科体系、全球史视野下的明朝尚武展示、明代王府太监、明留都南京宫廷管理中的外廷诸司、故宫博物院藏《当利里社碑》碑阳刻文考证、乾隆御容画及其空相观——丁观鹏《扫象图》、郎世宁《乾隆观画图》研究、清代宫廷画家冷枚生平事迹新考和乾隆太卜皇宫陈设考等。

目录

故宫学的学科体系 郑欣淼
全球史视野下的明朝尚武展示 鲁大维
明代王府太监 李康杰文 谢歆哲译
明留都南京宫廷管理中的外廷诸司 王慧明
故宫博物院藏《当利里社碑》碑阳刻文考证 陈鹏宇
乾隆御容画及其空相观——丁观鹏《扫象图》、郎世宁《乾隆观画图》研究 王中旭
清代宫廷画家冷枚生平事迹新考 王幼敏
乾隆太卜皇宫陈设考 王子林
清乾隆时期仿古砚制作初探 赵丽红
数字故宫的应有之义和必由之路 冯乃恩
数字化时代青铜器摄影的技巧与方法 李凡
便携式红外光谱仪在文物分析中的应用 马越
清代造办处作坊的匠人待遇与银两来源 陈锋
清官黄金的需求与供应 滕德永
清代宫廷貂皮的来源及用途 郭威
“兴朝通宝”考 刘舜强
对传统师承制传授技艺的解读 杨泽华
故宫寿康宫室内地面修复研究 郑建军
故宫藏英国铜镀金象驮转花钟的修复 王津
X射线成像技术在故宫文物保护中的应用一一以故宫藏青铜器检测为例 史宁昌 刘建宇 张雪雁
和玺彩画形制分期研究 曹振伟
养心殿区燕喜堂彩画年代考略 纪立芳 杨红 曹明璐
故宫景福宫建筑彩画检测分析初探 宋路易 杨红
紫禁城宫殿建筑中的冰裂纹装饰及其工艺特征 王文涛
权力与艺术一一考察慈禧居室空间的内檐装修 张淑娴
奇石尽含千古秀好花长占四时春一一建福官花园植物配置及植物营造园林意境初探 贾慧果
皇家的机遇一一古斯塔夫六世-阿道夫国乇的中国艺术收藏 劳悟达文吴 若明译
叶恭绰与故宫：民初文化人士与故宫交往一例 童宇
杜弘睿《十四至十八世纪世界王朝社会史》评介 戴莹琮
思想的显与隐——读朱鸿林《儒者思想与出处》札记 陈时龙
明朝宫廷教育研究的代表性成果一一评谢贵安、谢盛《明代宫廷教育史》 贾勇
回到常识与沿循常规一一评单国强、赵晶《明代宫廷绘画史》 姜永帅
扎实推进明代宫廷史和女性史研究的力作一一评《明代宫廷女性史》 王熹
中外宫廷史对比研讨会纪要 许冰彬整理

精彩书摘

　　尽管明代宫廷教育活动已是历史烟云，但应该如何对其评判，依然是现在需要面临的问题。客观评价明代宫廷教育，也是《明代宫廷教育史》的又一学术贡献。在宏观视野与微观考察相结合的基础上，作者经过层层分析明代皇帝、太子、妃嫔宫女、宦官、宗室等的教育实况，认真思考，反复琢磨，以期对明代宫廷教育作出合理评价。就经筵日讲而言，作者认为它具有培养君主德学素养，确保明王朝长治久安，又提高了儒臣地位，为儒臣与宦官争夺皇帝提供了条件，且理论联系实际，解决现实问题，教育侍班大臣等积极意义，同时也存在治统压制道统，钳制言论，多颂美而少劝诫、多忌讳而少直言，重形式而轻实效，讲期不定等消极流弊。尤其是作者以开阔的视野审视经筵日讲，认为“经筵日讲中从未涉及世界地理和西方传教士输入的西学内容。致使皇帝的世界观和宇宙观十分狭隘，他们仍然沉浸在天朝上国的美梦中不愿醒来，错失了解、洞察和领导世界潮流的机会。某些时候皇帝的决策（如闭关锁国、滥派矿监税使等）甚至与世界潮流背道而驰。这些都是经筵日讲制度固化、形式化和僵化所造成的严重后果”（第843页）。
　　有学者指出：“在明代，尤其是万历以后，随着西方传教士来华传教，西方文化在华得到较力广泛的传播，其中以自然科学为主要内容。由于自然科学起源于经验的总结，它在较大程度上切于民生日用，因而它的传播，对中国传统的以道德论为中心的教育理论体系是一种冲击。”诚如斯言，正是经筵日讲制度的固有窠臼，使得身为传统士大夫却又对西方科技有深刻认识的徐光启这类讲官不能向皇帝多传授先进科学技术，致使最高统治者的认识滞后于当时世界潮流，这不得不成为历史的遗憾。
　　就宗室子弟教育而论，作者赞扬了其在收藏图书、传播文化、文学创作、艺术创新、史书编纂等方面的成就，但也指出了这些成就主要集中在几个藩府，且成效并不突出，甚至多有讹误。作者认为明廷对皇室宗室子弟投入了很多优质教育资源，但效果并不理想，并进一步指出其原因在于：“皇权专制制度只允许其中的一人（嫡长子）成为龙，其他的亲王及其子孙便都受到严密的防范，沦为金笼中的驯犬，丧失了人生理想和抱负，迅速腐化堕落，大部分成为社会的寄生虫，明代宗室教育产生了画虎不成反类犬的效果。”
　　“明代中后期的皇帝大多文化素质不高，缺乏经略治国的才能，而对纷繁复杂的社会现实、日益尖锐的矛盾冲突束手无策，又没有驾驭群臣齐心协力共度时艰的能力，索性将权力交付他人，退到宫廷幕后，一心追求自我享受，置皇帝的职责义务于不顾，置群臣的劝谏讥讽于不顾……”基于此种原因，明中后期宦官权柄日重，有时甚至凌驾于内阁之上，宦官群体的教育活动也被格外重视。作者指出宦官教育对于宦官文化水平的提高有所裨益，对宦官的儒臣化起到了实际效果，值得肯定。但也有差强人意之处，如有不少宦官虽然接受了内书堂教育，但未能洁身自好，却依附权宦，为虎作伥等。以上是对不同群体宫廷教育的分而论之。
　　与此同时，该书更是审慎地对明代宫廷教育进行总体评价。作者断言其最大弊端是推行独断的国家意识形态，排斥异端思想。认为儒家思想的独尊地位，在当时较大程度上阻碍了人的觉醒和社会的发展，经筵日讲中排斥西方文化和科学技术，使得君主不能清醒认识世界局势，因此使中国渐渐失去了相对西方的优势。
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