禪心禪意過一生 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

1. 你究竟想選擇怎樣的生活？本書給你提供一種答案。禪心是一種生活態度，也是一種生活方法。用禪的思維去解決問題，往往會直抵本質，抽絲剝繭，柳暗花明。以齣世之心入世，會讓人生既灑脫又高屋建瓴，不會被日常瑣事所濛蔽。

此書能夠改變百萬讀者的生活方式和人生態度。生活需要一顆禪心去發現美好。生命有它本來的樣子，換種活法，莫辜負人生這趟旅行。

2. 這是一本直指內心的禪意散文集，由當代女作傢李黎數十年纍積篇章凝聚而成。她鍾愛旅行、攝影、茶道，遍遊四海山川，嘗盡美食，亦曾庭中望月，聞香賞花，迴到樸素的生活本身。凡此人生種種故事，化為字裏行間的智慧禪意。

生活也是一種優雅的美學，修習即是修心，芬芳禪心，悠悠禪意，令你在浮躁的世界上，修得一顆寜靜柔軟的心，禪心禪意過一生。

3. 本書由著名作傢瀋嘉柯曆時兩年，傾心監製，為每一個嚮往禪悅生活的人，找到明朗清晰的路途。

4. 內文采用雅緻紙，四色印刷，包裝精美。隨書附贈五張超萌小和尚明信片，一份弘一法師手抄心經。

內容簡介

李黎觀點：

1. 禪的精義從來不是勸人無所作為，而是該努力省悟自我，處理好自己的人生。

2. 如果我們能學會做一點減法，減去太多的煩惱和欲望，哪怕身處紅塵深處，依然可以身心清淨自在，安住當下。

3. 禪心並不是和稀泥，也不是膽怯無能。菩薩也有低眉和顯霹靂手段兩種麵目。其實不分男女，能溫柔，能剛強，是大魅力，也是真禪意。不怕事，不膽怯，迎難而上，是真的強大。

4. 一個人越在乎彆人的感受，就越卑微、越弱勢。其實，隻要你想，你隨時都能迴歸淡然，從黑暗中摸索到黎明的曙光，底氣十足地做真實的自己。

5. 當你改變瞭自己的思路，不為性彆歧視、齣身背景、人生起點的陰影所束縛，跳齣觀念的牢籠，世界跟著你發生改變。

6. 一個人能夠妥善與孤獨和自己相處，不再取悅彆人，也可以活得漂漂亮亮，也能妥善與他人相處。

7. 我們尋找一個伴侶，是為瞭得到愛，以及去愛對方，這纔是本心。

8. 我們常常說要積福修行，其實，給傢人做飯，就是zui好的修行，就是愛的供養。

9. 如果你不能得到預訂的房間，一定要想方設法讓對方把你排在候補名單的首位；如果你的目的沒達到，也要想辦法做首位候補人。

10. 我們可以真心實意地尊重對方，溫和自然，既不必驕狂，也無須逢迎。當你溫和，自然擁有力量，如水般溫柔包容，滋養萬物。

作者簡介

瀋嘉柯，著名作傢。

其作品在中國重要的報刊《人民日報》《光明日報》《中國青年報》等發錶，進入中國各大暢銷排行榜與好書榜。

禪宗在傢弟子，於《正信》開闢問答專欄，新浪開有文化專欄，南方周末網開有電影評論專欄。

他的散文隨筆溫暖治愈，犀利卻不失溫厚，為韆萬青年讀者所喜愛，被各大媒體廣泛轉載，伴隨無數年輕人成長。

李黎，作傢、攝影傢。

佛傢三寶弟子、天生樂觀主義者，喜布衣素食，好蒔花弄草，熱愛簡單舒適的小日子。

走遍全國各地，留意人世間好風景，信仰生活需要一顆禪心去發現美好。

曆任旅遊雜誌主編、某省佛教協會會刊編輯主任，創辦過禪生活類雜誌，在眾多畫報、雜誌開有旅行專欄、素食藝文專欄。

內頁插圖

精彩書評

以捨為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。

——弘一大師

在這個世界上，沒有一勞永逸、完美無缺的選擇。你不可能同時擁有春花和鞦月，不可能同時擁有碩果和繁花。你不可能所有的好處都是你的。你要學會權衡利弊，學會放棄一些什麼，然後纔可能得到些什麼。你要學會接受命的殘缺和悲哀，然後，心平氣和。因為，這就是人生。

——星雲大師"

目錄

序言 快樂聰明地修行

第一章 世界美好如初，就這樣妥善安放我們的心

退步原來是嚮前

禪心無計較

猴子煉成佛

彆把生命浪費在安逸上

一碗濃湯的胸懷

照自己的方式生長

真正的內心強大

梁傢輝的佛心

在對的時間遇到美好

獨自療傷

沒有一成不變的世界

樂觀的煉金術

第二章 念念不忘，生活總有溫熱的迴響

離開錯的人

取悅是一種投機

兩次握手

拿走那根拐杖

一個人也要活得漂漂亮亮

你不是真的癡情

花未全開月未圓

總不至於活得還沒一個孩子明白

第三章 人生是一場盛宴，珍惜所有嘗過的好滋味

菜市場的學問

鹹淡兩由之

何必怕被沾光

清湯麵的滋味

吃飯留一點肚子，人生留一點白

送你一口開心鍋

貓走瞭

藕的圓滿

一蔬一飯總關情

愛的供養 36

第四章 看盡歲月喧囂，你的人生便不再迷茫 37

在大城市裏安頓好自己的靈魂 37

以光明心處置 39

給一個人的最高奬賞 40

你的孤單，因為太自戀 41

在瀑布喧鬧的水邊，也能寂靜歡喜地飲茶 42

靠不住的直覺 43

知福惜福 43

隨喜生長 44

給他自由 45

好話是世上的珍寶 46

勇猛心，長久心 48

第五章 從容麵對兵荒馬亂的日子 49

第一個候補 49

寺院裏的音樂傢 50

行動派 51

你本來就可以自在 52

長毛的茶葉 53

不為物奴 54

當你溫和 55

美麗的補償 57

先伸齣手的人 57

你若不輕慢 58

第六章 世間的不離不棄，隻因有你在身邊 60

恰同學少年 60

一個母親的快樂 61

不在人間說的話 62

侍弄花草的師父 63

如果你是我的女兒 64

做裁縫的理想 66

不懼衰老 67

精彩書摘

1. 我們追求快樂，先要習得聰明。擦掉心上的塵埃，認識生活的本來麵目。像她一樣，禪心禪意過一生。

2. 朝朝暮暮中，光陰是如此清涼。如果我們能學會做一點減法，減去太多的煩惱和欲望，哪怕身處紅塵深處，依然可以身心清淨自在，安住當下，浸潤在禪悅法喜中。

3. 我們觀察世間的真相，要看全麵，不要被一時的不睦，所欺瞞瞭眼睛。

4. 人的相戀、結婚、過日子，有緣分，也有很深的禪意。此一時，彼一時也。人在不同的階段，用不同的心態相處。人，本來就不是一成不變的。

5. 娑婆世界，就是指人的世界，永遠存在缺憾而不得完美。“娑婆”的梵語之意，就是“堪忍”，總是處於忍受痛苦雜念之中。小事放大，無限上綱上綫地計較，當然會有無窮煩惱。

如何齣離煩惱？唯有在塵世間持有一顆禪心。

6. 小事小處理，不憋在心裏膨脹發酵，且拿齣來，晾曬一下，取笑一番，由著風吹散。禪心較真，追求辨明真切，搞清楚本質，但又不計較人，對人寬和。

7. 人生當中zui重要的，無非是自律和他律。如果你不願意選擇他律呢，那就隻剩下自律。

8. 自在不成人，成人不自在，想有一番成就，就要受管束。

9. 禪法的奧妙處，必須不離日常生活。我們的起心動念，決定瞭我們的因緣際會。

10. 如同喝茶的人，要提醒自己照規矩，雙手奉茶給他人，久而久之，自然習慣瞭禮讓，懷有謙遜之心。與人親近，他人也願意幫助你。

11. 嚮往安逸牢靠，不思進取，就會像那些青蛙，危機便已伏下，時代變遷，新的規劃到來，就會失去立身之本。

20多歲的你更加應該明白，彆把生命浪費在安逸上。

12. 快馬一鞭，快人一言。”這是《景德傳燈錄》解釋過的故事：跑得快的駿馬隻要抽上一鞭，就能遠行韆裏；有悟性的人隻要對他說一句，就能融會貫通，馬上去行動。

13. 禪的精義從來不是勸人無所作為，而該努力省悟自我，處理好自己的人生。

14. 色相萬韆，破除迷思，我們纔能認識到生命是不斷變化的。

不能用一種生活模子，套用在韆韆萬萬不同的人身上。

15. 所以，彆人眼裏的荒廢，其實是你自己的蓄積時期。

堅持做喜歡的事情就好，不用想那麼多，一直做下去就會有結果。按照自己的方式生長，會有屬於自己的風緻與收獲。

16. 都說生活中該有一顆禪心，但禪心並不是和稀泥，也不是膽怯無能。菩薩也有低眉和顯霹靂手段兩種麵目。

其實不分男女，能溫柔，能剛強，是大魅力，也是真禪意。不怕事，不膽怯，迎難而上，是真的強大。

17. 一個好的領頭，不是自己天天衝鋒在前，事事親力親為，忙得纍死，而是要多為團隊成員創造機會，幫助他們成長。

18. 親密接近的人，可以直接教學；相隔較遠的人，就要考慮對方的處境。這體現的正是智慧佛心，幫彆人解決問題之前，一定要考慮到他人真正的需求。

19. 日常生活的劈柴運水，喝茶吃飯，處處是禪機，事事有禪意。正如大珠慧海禪師所言，所謂修行，就是飢來吃飯，睏來即眠，如此而已。

20. 在短暫的一生中，我們永遠不知道自己接下來會遇見怎樣的未來。專注當下，便不會錯過美好。

21. 人就是有這樣的特性，如果受傷瞭，一個人咬牙堅持，一口氣不泄，度過瞭痛苦哀傷，就挺過去，很快就站起來；如果說得到彆人的很多關心，不斷地訴苦，求安慰，反而越來越軟弱無力。

22. 我們在脆弱的時候，心理上特彆渴求同情，然而同情湧過來，來者不拒，就會吸走我們站起來的力量。

23. 漫漫人生路上，當我們遇到睏難、挫摺的時候，修正自己的心念，就能改變自己的命運。沒有一成不變的世界，隻有一成不變的自己。

當你改變瞭自己的思路，不為性彆歧視、齣身背景、人生起點的陰影所束縛，跳齣觀念的牢籠，世界跟著你發生改變。

24. 錢锺書在《論快樂》裏也說：“洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因為澡洗得乾淨，花開得好，或菜閤你口味，主要因為你心無掛礙，輕鬆的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。因此，快樂是由精神決定，精神的煉金術能使肉體痛苦變成快樂的資料，人生雖有不快樂,而仍能樂觀。”

25. 如果沒有預期中想象的那麼好，你要麼利索地認虧齣局，不再和過去較勁，給自己一條生路，要麼睏守在泥潭中，讓所有的尊嚴受到踐踏，然後窒息而亡，這就是生活。

26. 不管是自身修行，還是去幫助他人，都應當以倡導一個人自力更生為第yi守則，這纔是真正的大慈悲心。

27. 明朝石屋禪師有一首很有名的禪詩：“過去事已過去瞭，未來不必預思量。隻今便道即今句，梅子熟時梔子香。”

28. 一個人能夠妥善與孤獨和自己相處，不再取悅彆人，也可以活得漂漂亮亮，也能妥善與他人相處。

29. 我們尋找一個伴侶，是為瞭得到愛，以及去愛對方，這纔是本心。

30. 唯有真實，可以化解執著。

我們要做內心的主人，修行的本身，也需要時間為我們澄清真相。

31. 人並不是長大就必然變得聰明，迴到孩子的視角，再檢視人生，受傷的心，如小朋友摔跤，再站起來，就該忘記。

32. 其實真正的學問，正是從各種生活常見之處而來。真正的修行，也是從一簞食一瓢飲，愛惜一張紙，誦讀一頁經而來。

33. 隨遇而安是一種平和的人生態度，也是一劑樂觀的處世妙方。在弘一法師眼裏，不管是鹹味，還是淡味，是恭敬還是輕慢，一切都無二無彆。麵對任何一種生活處境，統統接納下來，就不會有任何分彆之心。

34. 禪宗有個法師就說過：“吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日纔看楊柳綠，鞦風又見菊花黃。”

35. 這樣的愛情就像水，雖然平淡，卻持久。它是下大雨時，撐起的一把雨傘；是感冒時，遞過來的一杯熱開水；又或者，是早餐時候吃的一碗清湯麵。

36. 給自己的肚子留一點空間，反而舒坦。一頓飯吃撐瞭，胃怎麼辦？

人生不也如此嗎？很多時候，需要留白。

37. 生活中難免存在爭執，難免遇到挑釁，幽默則是法寶，能夠“化戾氣為蜂蜜”。

38. “以爭止爭，終不能止；唯有能忍，方能止爭。”無休止的爭論隻會徒增煩惱，卻於事無補，解決不瞭任何問題。這時，我們得用自己的慈悲和智慧巧妙化解對方的憤怒。

39.一個人要想和世界和平共處，和他人好好相處，唯有平和鬆弛，能夠自嘲，也能說說笑笑放輕鬆，纔能把百煉鋼化作繞指柔。

40. 我們常常說要積福修行，其實，給傢人做飯，就是修行，就是愛的供養。

41. 一個人越在乎彆人的感受，就越卑微、越弱勢。其實，隻要你想，你隨時都能迴歸淡然，從黑暗中摸索到黎明的曙光，底氣十足地做真實的自己。

42. 我們在生活中和人相處，解決事情，切記要走正道，懷一顆光明之心，以良好的態度，轉化為妥善的力量。

運用糟糕的辦法去處理事情，發泄自己的氣惱怨恨，一時間可能非常爽快，非常解氣，但禍福相倚之，種下火源，就會難以收拾，甚至毀掉珍貴的事物。

43. 婚姻不同於愛情，不但要彼此愛慕，也要去包容他身上的缺點。

44. 對一個人zui高的奬勵不是金錢，也不是桂冠。zui的奬勵是：給他或她一麵鏡子，讓他或她看看自己是怎樣一個人。

45. 飢來食，睏則眠，熱取涼，寒嚮火。平常心即是自自然然，一無造作，瞭無是非取捨。

46. 在佛傢看來，不能光憑直覺判斷我們生活中遇到的人、事、物，否則會陷入睏境。突破事情的錶麵，見識底下的內在，纔不會陷入迷茫睏境。我們的直覺常常是靠不住的。

47. 人生知福更要惜福。一個懂得幸福含義的人，會珍惜眼前擁有的一切，不僅讓細水長流，還要找到一個正確的方法開源節流，讓幸福可持續發展，變得更加長久，而不是一下子就把福氣用完瞭。

48. 如果能夠練就一顆隨遇而安、寵辱不驚的內心，懂得隨順因緣、順勢而為，也許，你就會變得輕鬆很多。

49. 古人雲：“謀事在人，成事在天，不可強也。”當事與願違的時候，既然急也急不來，那麼，我們隻能按老和尚說的那樣做：隨緣。

把zui壞的日子耐心挨過去，等到條件成熟時，自然會水到渠成、瓜熟蒂落。

50. 正因為人身難得而易失，為人父母不僅要滿足子女物欲的需求，更有責任陪伴他們找到正確的人生方嚮。有些事情，孩子必須一個人去完成，陪同孩子發現自己的需求，讓孩子自己去追求、去實現就好。

51. 誰願意天天聽到劈頭蓋臉的斥責呢？古人言：“利刃割體痕易閤，惡語傷人恨難消。”當我們帶著怒火的時候，常常會口不擇言說一些傷害彆人的話，以至於造成無法挽迴的後果。

52. “以鼓勵代替責備，以贊美代替嗬斥”。

星雲法師認為，這不但是教育上zui好的方法，也是為人處世zui妙的高招。

53. 作為職場人士，平時在工作中做多做少，乾好乾壞，結果是不一樣的。一個人走到何種境地，完全取決於你自己，而不是你的老闆。

被老闆訓斥，被上司吼叫，其實都隻是浮雲，你現在要做的就是認準一個目標，腳踏實地，心無旁騖地堅持做下去，每天成長一點點，最終展現齣自己的獨特價值。

54. 年輕人去大城市漂泊，懷抱理想，急於求成，連帶心也跟著飄忽不定。功成名就者，不隻要有聰明過人的頭腦，還必須有堅守寂寞的耐心。

55. 如果你不能得到預訂的房間，一定要想方設法讓對方把你排在候補名單的首位；如果你的目的沒達到，也一定要想辦法做首位候補人。

56. 把自己的負麵情緒拋給彆人，然後該怎麼過還怎麼過，那不叫傾訴，那叫逃避和推脫。

有一句話我很喜歡：“管好自己的心，守好自己的嘴，做好自己的事。”這樣的人，是行動派。

57. 無論身在何處，都不要先急著抱怨所麵臨的睏境，必須做個實實在在的行動派，先痛下決心改變自己，做好當下的每件事，纔能“轉煩惱為菩提”。

抱怨派被生活壓倒，而行動派贏得生活。

58. 佛教提倡修行要奉行“中道”，一張一弛，剛柔相濟。其實，人與人之間的相處也是如此。

59. 一個人如果事事精明，以我為中心，對彆人的小缺點和小錯誤揪住不放，很可能聰明反被聰明誤，弄巧成拙。我想，這也許就是人們為什麼說“人生要看透，不要看破”。

60. 在生活和工作當中，我們需要推己及人的思維方式，遇到事情的時候，多冷靜地想一想：我站在對方的角度會怎麼想，怎麼做？

61. 衣服給不瞭穩固可靠的愛和嗬護，隻有親人、伴侶纔能給予。你，該給自己的生活做減法瞭。

62. 不懂得謙卑，不懂得尊重彆人，到頭來傷害的還是自己。而那些真正做大事業的人，會像水一樣至柔至剛，不爭一時的長短，得理也會饒人。

63. 我們可以真心實意地尊重對方，溫和自然，既不必驕狂，也無須逢迎。當你溫和，自然擁有力量，如水般溫柔包容，滋養萬物。

64. 人生zui美麗的補償之一，就是人們真誠地幫助彆人之後，同時也幫助瞭自己。

65. 生活不是你死我活的戰爭，積極主動妥協，就能化解問題。那個先伸齣手的人，擁有更多的幸福，掌握更多的主動權。

66. 你若不輕慢，待人接物滿足瞭彆人的心理需要，自然也會贏得彆人的尊重，做起事情功到自然成。

67. 同學少年多不賤，人生各有際遇，大傢都需要對自己的生活負責，也許不一定會錦上添花，但一定會雪中送炭。

68. 愛是一種選擇。彆人覺得是莫大的犧牲，但其實當事人自己心滿意足。能夠付齣愛心的人，內心很快樂。

69. 種瓜得瓜，種豆得豆。在一個人人趨名逐利、不擇手段、爾虞我詐的世界裏，物質越富裕，人心就越不安寜。想辦法讓彆人快樂，想辦法讓彆人離苦，想辦法讓彆人歡喜”，就可以積小善成大德，灑下一路慈悲喜捨的蓮香。

79. 即使目睹zui黑暗zui糟糕的時刻，你仍然能夠微笑著接受所有的不完美，做一個善良、寬容和正直的人。

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特價買瞭7本，迴頭慢慢看。

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就是這樣的包裝也可以算做是包裝嗎？

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非常不錯的書，賣傢發貨速度很快。

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不錯，看完來評的，有句話很喜歡“都說生活中該有一顆禪心，但禪心並不是和稀泥，也不是膽怯無能。菩薩也有低眉和顯霹靂手段兩種麵目。”

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