納爾奇思與歌爾得濛 [Narziβ und Goldmund] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-11-27
納爾奇思與歌爾得濛 [Narziβ und Goldmund] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
★ 諾貝爾文學奬得主黑塞代錶作。
★ 被譽為“融閤瞭知識和愛情的美麗的浮士德變奏麯”。
★ 《浮士德》《少年維特的煩惱》譯者,著名翻譯傢楊武能傾情獻譯,完美呈現原著神韻。
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《納爾齊斯與歌爾得濛》譯者序楊武能/文譯餘漫筆:藝術與人生的哲學思考黑塞的《納爾奇思與歌爾得濛》這部小說自齣版後,格外受青睞的事實引起我的深思,讓我認認真真通讀瞭自己的譯文,想進一步弄清楚《納爾奇思與歌爾得濛》究竟是怎樣一部書?它何來如此巨大的魅力?故事被假想發生在中世紀的德國,但是所提齣的問題和錶達的思想,卻具有現代的,或者更確切地說超越時空的意義:在瑪利亞布隆地方有一座古老的修道院,它曾經培養齣一代又一代的學者和教士。時下修道院裏有兩位年輕的試修士,一個名叫納爾奇思,一個叫作歌爾得濛。後者小小年紀就有著十分虔誠的信仰,為瞭贖補他那據說是放蕩輕浮而早就離傢齣走的母親的罪孽,歌爾得濛已立下誌願終生做修道士。他與納爾奇思兩人成為瞭精神上的知己。一*,歌爾得濛受同學勸誘去村裏飲酒作樂,在與村女接觸中感受到瞭異性的吸引,迴修道院後內心既懊惱又矛盾,鬱鬱以緻成疾。納爾奇思以他對人的敏銳觀察力和對歌爾得濛資質的瞭解,勸他順應自己的自然天性,並且對他說:“你們的齣身是母係的。你們生活在充實之中,富於愛和感受的能力。我們這些崇尚靈性的人,看來盡管常常在指導和支配你們其他的人,但生活卻不充實,而是很貧乏的……你們的故鄉是大地,我們的故鄉是思維。你們的危險是沉溺在感官世界中,我們的危險是窒息在沒有空氣的太空裏。你是藝術傢,我是思想傢。你酣眠在母親的懷抱中,我清醒在沙漠裏。照耀著我的是太陽,照耀著你的是月亮和星星;你的夢中人是少女,我的夢中人是少年男子……”納爾奇思的結論為:他自己是所謂父性的人,注定瞭為精神服務,成為學者和思想傢;而歌爾得濛剛好相反,是所謂母性的人,注定瞭享受人生和愛情,成為詩人或藝術傢。在與納爾奇思談話以後,歌爾得濛陷入瞭更加激烈和痛苦的思想鬥爭。這時,他在夢裏和幻覺中,看見瞭自己早已遺忘的母親的形象,恢復瞭對於童年的記憶,也就是說找到瞭失去的自我和本性。起初,這母親隻是一位嘴唇豐腴、秀發明亮的美麗少婦,隻是他的生母;過後,在夢中,母親、聖母和情人常常閤為一體,使他夢醒後“有時覺得自己犯瞭可怕的罪,褻瀆瞭神靈,雖死也不足以補贖;有時又覺得在這些夢中找到瞭拯救,找到瞭和諧”。這偉大的母親的形象和豐富多彩、神秘莫測的母親的世界反復齣現,使歌爾得濛完全醒悟過來,認識到納爾奇思的話是對的,終於下決心聽從好友的勸告,離開瞭修道院。歌爾得濛漫遊城鄉,過著靠乞討布施的流浪漢生活,但與此同時,他卻無牽無掛,逍遙自在,既飽覽瞭自然風光,也閱盡瞭人情世態。特彆是憑著他英俊的外貌、伶俐的舉止以及有求必應的豁達態度,歌爾得濛竟成瞭一位偷香竊玉的好手,飽享瞭感官之娛。直至後來,在一座莊園裏愛上一位品貌端莊的騎士小姐,纔驚異地認識到瞭情欲與愛情之間的差彆。在一所教堂中,他看見一尊栩栩如生的聖母像,大受感動,便去尋訪這聖像的雕塑師,拜在他門下學徒,掌握瞭高超的技藝,深得師傅贊賞。然而不久,歌爾得濛再也不能忍受那安定平庸的生活,便謝絕師傅讓他繼承衣鉢的美意,又動身流浪去瞭。在此期間,歌爾得濛夢幻中的母親形象又發生瞭變化。“它不再是他自己母親的容顔,而是從它的特徵和膚色中漸漸演化齣瞭一張非個人的臉,也即是夏娃的臉,夏娃的形象,人類之母的形象。”歌爾得濛認識到,它就是“作為人類之母的生活本身”,而“你可以稱生活之母為愛情或歡娛,也可以叫她是墳墓和腐朽……她既是幸福之源,也是死亡之源;她永遠地在生,永遠地在殺;在她身上,慈愛與殘忍閤而為一”。這樣一個夏娃母親的形象,牢牢地銘記在瞭歌爾得濛心中,對他來說已變成一種“神聖的象徵”。至此,他纔完全吃透和領悟瞭納爾奇思當初開導自己的那些話。離開學藝的城市,流浪中的歌爾得濛不想闖入瞭一個瘟疫流行區,目賭瞭一幕幕傢破人亡、田園荒蕪的慘劇。他“心情既感傷,又陶醉,所有感官都奮張著,欣賞著死亡之歌,體驗著人世間巨大的苦難”。這時期,他進一步認識到世事無常,人生易逝;隻有藝術能化無常為永恒,將美好莊嚴的事物和形象變成作品,世世代代保存下去。他心中又産生瞭強烈的創作欲望,於是返迴學藝的城市。不料師傅已經染病死去,工場也關閉瞭。歌爾得濛無所事事,設法勾搭上瞭當地總督的情婦。幽會時不幸讓總督抓住瞭,判處瞭死刑。行刑前夜,一位教士來獄中讓他懺悔,想不到這教士正是他離彆多年的愛友納爾奇思。眼下納爾奇思已是一位德高望重的修道院長,經他說情,歌爾得濛遂得死裏逃生。兩人一塊兒迴到瞭瑪利亞布隆修道院。在納爾奇思啓發和支持下,歌爾得濛用兩年多時間為修道院雕成瞭神龕和布道壇。在潛心專注的創作過程中,他豐富的人生閱曆,他目睹和感受過的生的痛苦與死的歡愉,都統統融會和錶現在瞭他的作品中,升華在瞭他的藝術裏。特彆是他雕的那尊聖母像,更是異常生動,十分感人,因為她不僅集中瞭歌爾得濛熱愛過的一個個女性的美好的特徵,而且顯現瞭他長期珍藏於心的偉大夏娃母親的形象。工作一完成,歌爾得濛又毅然離開瞭修道院。第二年鞦天,他突然迴來時已心力交瘁、麵目全非,不久便安然長逝在他的朋友身邊。臨終前,他全無悔恨地迴顧瞭自己的一生,並與他朋友的生活做瞭比較。他說:“可你打算將來怎樣死呢,納爾奇思,你沒有母親?人沒有母親就不能愛,沒有母親也不能死啊。”歌爾得濛的一席話,像火焰一般在納爾奇思心中燃燒,使這位道行高深的修道院長久久不能平靜。以上是《納爾奇思與歌爾得濛》這部小說的故事梗概。我相信通過它,已經基本上迴答瞭本文一開始提齣的問題。這是一部德語文學中的所謂“藝術傢小說”(Künstlerroman),寫的主要是一個雕塑傢的成長過程。書中不隻嚮我們展示瞭他那麯摺坎坷、充滿傳奇色彩和浪漫氣息的一生,而且讓我們伴隨著他漫遊瞭中世紀的德國,看見瞭包羅萬象的大韆世界和變化無常的人類社會,跟他一起感受瞭人世間的冷暖溫飽、喜怒哀樂、生生死死,以及愛情宴席上的種種酸甜苦辣。僅僅這一點,僅僅這精彩動人的情節,應該說就足以吸引和滿足一大批以消遣、欣賞和求知為目的的讀者—— 一位哈爾濱初中二年級學生,就曾來信與我討論這本異常好看的書——加之黑塞這位獲得諾貝爾文學奬的大作傢,他有著詩一般優美的文筆,就更增添瞭小說的魅力。但是,《納爾奇思與歌爾得濛》更大的價值和更強的魅力,卻還不在上述種種外在的、錶層的美和光彩,而在它那異常豐富、深邃的思想內涵。小說通過兩位主人公的關係,通過歌爾得濛成為藝術傢的艱苦曆程,通過他們的言談、思考乃至潛意識活動(夢境、幻覺),探討瞭藝術和人生的諸多重大哲學問題。為索解這樣一些帶根本意義的問題,古往今來,無數的哲人、學者、藝術傢曾經皓首窮經,黑塞呢,卻以藝術和象徵的語言,對問題做齣瞭自己獨特的解答。我們從黑塞的傳記中得知,他年輕時也有過從一座叫毛爾布隆的修道院齣逃的經曆,也是一個有相當造詣的繪畫藝術傢,也熱愛在大自然中過無拘無束的生活。這就意味著,《納爾奇思與歌爾得濛》這部小說,帶有一定的自傳性。此外,我們還知道,黑塞是一位富有哲人氣質的詩人,一生不但受過歌德、尼采、弗洛伊德、榮格等哲學傢、思想傢和心理學傢的影響,而且也通過衛禮賢(Richard Wilhelm)等的翻譯介紹,接觸到中國的古典哲學,從《易經》和老莊著作中得到瞭不少啓迪。這就增加瞭黑塞本人思想的復雜性。因此,他對於藝術和人生的一係列重大哲學問題的探索和解答,又可以讓研究者去做齣仁者見仁、智者見智的不同詮釋。也就難怪,在《納爾奇思與歌爾得濛》這部篇幅不大的小說中,我們愛好文藝、美學和哲學理論的年輕朋友,會有許多可喜的發現。它就像一座蘊藏豐富的礦山,吸引著勤於思考的人們去勘探,去采掘。什麼是藝術的本源?怎樣的人纔能成為藝術傢?如何成為藝術傢?藝術傑作是怎樣産生的?等等這些,顯然是赫爾曼·黑塞這部藝術傢小說所要迴答的主要問題。作者通過小說主人公納爾奇思之口,告訴我們隻有所謂母性的人或母係的人(Mensch mütterlicher Herkunft)纔能成為藝術傢。這種人天生有強烈而銳敏的感官,善於幻想,情感充沛;反之,所謂父性的人或父係的人(Mensch vterlicher Herkunft),就隻能成為思想傢和學者。很顯然,這母性的人和父性的人,就是奧地利精神分析學傢弗洛伊德所說的具有戀母情結和戀父情結的人。同樣,對於文藝的本源問題,小說也做瞭弗洛伊德式的解釋,即認為是性欲在起作用,所謂力比多是藝術創造的原動力。小說主人公歌爾得濛,不正是由於性愛的覺醒和對“母親”的記憶的恢復,而解放瞭被壓抑的本性,找迴瞭失去的自我,走上瞭成為藝術傢的道路嗎?他不是在一次一次戀愛中,在對偉大的母親——我們首先可以將她理解為純粹的女性的象徵——的嚮往、渴慕、崇拜與追求中,真正成瞭藝術傢,完成瞭後來的傑作嗎?難怪,與黑塞同時代的大作傢托馬斯·曼說:“施瓦本的抒情詩人和田園作傢同維也納的戀愛心理學傢的關係[?黑塞齣生在德國施瓦本地區的卡爾夫鎮;弗洛伊德齣生在捷剋,在維也納創立瞭他的精神分析學。],正如在《納爾奇思與歌爾得濛》這部以其純淨、新穎而獨具風格的小說所顯示的那樣,是奇異而極富吸引力的。”[?引自《黑塞全集》第11捲,第80頁。]不錯,在《納爾奇思與歌爾得濛》裏,是有不少弗洛伊德,然而又不隻是弗洛伊德。即如那所謂母性的人和父性的人,我們不但可以進一步用瑞士精神分析學傢榮格的類型學說(Typenlehre)來加以解釋,而且甚至可以在中國古典哲學中為其找到依據。華裔德籍的黑塞研究專傢加拿大麥吉爾大學的教授夏瑞春認為,歌爾得濛和納爾奇思分彆體現瞭陰和陽的原則,是彼此對立而又相反相成的兩極,並且你中有我,我中有你,因此兩者結閤在一起就形成太極,就實現瞭黑塞理想中的偉大的和諧……[?Adrian Hsia:Hermann Hesse und China,p
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評分一直想買這本書,第一次讀赫爾曼黑塞是《荒原狼》,後來在單讀聽到許知遠分享,喜歡上這個故事,這次搞活動買,太便宜瞭。
評分裝幀常好,有塑封,價格也還可以,值得收藏,內容還沒看,不好評價。
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評分不錯,期待閱讀………………~
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