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內容簡介

本書主要講述的是如何指導人們去探索客觀世界的規律與奧秘的新邏輯體係，突破瞭現代通行的邏輯教材的舊框框，為傳統邏輯的發展方嚮提齣瞭一個引人矚目的獨特的改革方案，觀點鮮明，反對用數理邏輯取代傳統邏輯的片麵看法，主張改造並發展傳統邏輯，使之更好地為現代人的思維服務。書中將傳統邏輯在認識、錶達和論辯等方麵的應用充實為三大部分，精選瞭100個引人入勝的科學探索故事進行評析，通過剖析其中所蘊含的邏輯哲理，藉以提高讀者認識客觀世界的能力。

作者簡介

劉潤澤，中國邏輯與語言函授大學教授，中國邏輯學會會員，北京創新研究所國際漢語部主任，北京創新學會研究員，北京中華文化促進會國防文化研究會理事，中國書畫傢聯誼會北京藝術創作中心理事。現在中國人民解放軍後勤保障部老乾部大學任教，獲總後勤部政治部頒發的優秀教師榮譽證書。已齣版著作：《傳統邏輯體係探析》《趣味論辯學》《現代漢語詩韻》《計謀與謀局》《邏輯智慧精粹》《論辯智慧精粹》《運籌謀略》《科學探索邏輯》等。

目錄

第一部分 總論
第二部分 分析法、綜閤法與分類法
分析法
一、對立關係
二、統一關係
綜閤法
分類法
一、種類的分類
二、屬類的分類
第三部分 比較法、遞比法與排除法
比較法
一、事物之屬性相似
二、事物之屬性相等
三、事物之屬性相超
遞比法
一、事物屬性相似之遞比
二、事物屬性相等之遞比
三、事物屬性相超之遞比
排除法
第四部分 聯緣法、溯因法與度果法
一、多因一果關係
二、閤因一果關係
三、一因一果關係
聯緣法
一、事物之存在相聯緣
二、事物之介入相聯緣
三、事物之變化相聯緣
溯因法
一、一因一果之溯因
二、閤因一果之溯因
三、多因一果之溯因
度果法
一、一因一果之度果
二、閤因一果之度果
三、多因一果之度果
第五部分 覓差法、對照法與察變法
覓差法
一、有果有因與無果無因之覓差
二、有果無因與無果有因之覓差
對照法
一、因果關係有誤之對照
二、因果關係無誤之對照
察變法
一、化一為一之演化
二、化一為多之演化
三、化多為一之演化
四、化多為多之演化
第六部分 歸納法、演繹法與類比法
歸納法
一、事物屬性之歸納
二、事物類彆之歸納
三、事物屬性比較之歸納
四、事物因果關係之歸納
五、事物演化規律之歸納
演繹法
一、事物屬性之演繹
二、事物類彆之演繹
三、事物屬性比較之演繹
四、事物因果關係之演繹
五、事物演化規律之演繹
類比法
一、事物屬性之類比
二、事物類彆之類比
三、事物屬性比較之類比
四、事物因果關係之類比
五、事物演化規律之類比
第七部分 認識事物的基本原則
第八部分 探索故事百例評析
1．魯班發明鋸子的傳說
2．魯班發明木船的傳說
3．管仲妙策齣迷榖
4．公孫隰朋找水泉
5．煉丹爐中翻火焰
6．張衡奏報地震
7．鮑子都智尋書生傢
8．華佗發明麻醉劑
9．祖衝之論月食
10．孫思邈治療“雀盲眼”
11．孫思邈發現“老鶴草”
12．曹紹夔除“妖”
13．瀋括論海潮
14．李時珍在脈象分類中的錯誤
15．唐伯虎智點鴛鴦譜
16．老吏智斷疑案
17．蟠桃會八仙射金錢
18．發現“神麯”的傳說
19．梅花鹿泡溫泉
20．麯煥章發明雲南白藥
21．哈尼人發明治傷良藥的傳說
22．古井在哪兒？
23．吳吉昌科學種棉花
24．李四光測齣大油田
25．鴿子辨認方嚮之謎
26．姑娘們的節日禮物
27．誰與誰是夫妻？
28．五大洲的代號
29．猜帽子遊戲
30．段元星用肉眼發現一顆新星
31．天文學傢巧熄戰火
32．王子與女神
33．聰明的囚徒
34．阿基米德揭開王冠的秘密
35．大西洋島上的神像
36．生死鬮
37．阿麗絲在“健忘的森林”裏
38．荒島上的患病船員
39．比薩斜塔上的實驗
40．印第安人發明金雞納霜
41．波義耳發明酸、堿指示劑
42．牛頓揭開光譜的奧秘
43．羅濛諾索夫發現“物質不滅定律”
44．羅濛諾索夫探索“運動能夠産生熱”
45．奧恩布魯格發明叩診法
46．富蘭剋林揭開雷電之謎
47．卡文迪什揭開物質化閤的奧秘
48．伏打發明電池
49．琴納發明牛痘免疫法
50．戴維發現“笑氣”
51．奧斯特發現電磁效應
52．捨拜恩發明火藥棉
53．古德伊爾發明硫化橡膠
54．帕金製成苯胺紫
55．德維爾發現“氫脆”現象
56．諾貝爾發明安全炸藥
57．李斯特發明消毒法
58．沙皇審理紐扣失蹤案
59．貝采利烏斯發現催化劑
60．鮑細霞的肖像
61．莫爾頓發明麻醉藥
62．“萬能”溶液
63．施旺發現動物細胞核
64．李比希發明化肥
65．法拉第發現漂白劑
66．施瓦布探索地球的磁暴周期
67．李比希改進顔料生産法
68．巴斯德揭開發酵之謎
69．巴斯德發明消毒法
70．薩剋斯揭開植物産生澱粉的秘密
71．愛因斯坦的智力題
72．斯米爾諾夫發現大鐵礦
73．巴斯德戰勝炭疽病
74．科赫發現結核杆菌
75．凱庫勒夢中的科學發現
76．巴斯德徵服狂犬病
77．穆瓦桑製成人造金剛石
78．門捷列夫的偉大預言
79．倫琴發現X 射綫
80．貝剋勒爾發現放射性元素
81．居裏夫婦發現鐳元素
82．查德威剋發現中子
83．蘭特斯坦納發現血型
84．“卡介苗”的誕生
85．福爾摩斯探案
86．法布爾揭開昆蟲求偶的秘密
87．理發師的告示
88．艾剋曼發現維生素
89．貝剋蘭發明酚醛塑料
90．剋勞德製成霓虹燈
91．布裏爾利發明不銹鋼
92．勞倫斯製成新元素
93．弗萊明發現青黴素
94．弗洛裏提純青黴素
95．科學傢發明農藥
96．伍德沃德發現大銅礦
97．揭開“怪洞”之謎
98．啤酒冒氣泡引起的發明
99．發黴的花生與癌癥
100．生物鍾
編後語
一、關於概念
二、關於判斷
三、關於推理

精彩書摘

　　邏輯學是研究認識事物的邏輯方法與基本原則的學說。
　　列寜說：“邏輯學是和認識論一緻的。……邏輯學是關於認識的學說，是認識的理論。……在《資本論》中，邏輯、辯證法和唯物主義的認識論[不必要三個詞：它們是同一個東西]都應用於同一門科學。”（《列寜全集》第38捲，人民齣版社，1959年版，第186、194、375頁）列寜闡明，邏輯、辯證法和唯物主義的認識論是同一個東西，都應用於同一門科學。
　　這裏所介紹的邏輯學即列寜所說的“邏輯學”，它是“和認識論一緻的”，是“關於認識的學說”，是“認識的理論”。
　　本書所研究的內容，包括認識事物的邏輯方法與基本原則，這些內容即通常所說的“科學方法論”的內容。
　　在科學史上，曾經産生過很多偉大的科學發現與發明。例如，倫琴發現X射綫，居裏夫婦發現鐳元素，貝剋勒爾發現放射性元素，查德威剋發現中子，弗萊明發現青黴素，奧斯特發現電磁效應，伏打發明電池，琴納發明牛痘免疫法，古德伊爾發明硫化橡膠，波義耳發明酸、堿指示劑，卡默德、介蘭製成“卡介苗”，富蘭剋林揭開雷電之謎，卡文迪什揭開物質化閤的奧秘，等等。這些偉大的科學發現與發明，都是藉助於邏輯方法完成的。
　　這裏介紹的認識事物的邏輯方法，可視之為辯證法的具體方法。古希臘哲學傢柏拉圖認為：“歸納是‘上升的辯證法’，……分類是‘下降的辯證法’。”(《邏輯學大辭典》，上海辭書齣版社，2004年版，第129頁)柏拉圖把“歸納”和“分類”稱之為“辯證法”是有道理的。
　　認識客觀世界，要應用認識事物的邏輯方法去思索，遵循認識事物的基本原則去探尋，無論是自然科學問題還是社會科學問題，都要藉助於這些邏輯知識去研究。
　　列寜說：“沒有抽象的真理，真理總是具體的。”（《列寜選集》第4捲，人民齣版社，1972年版，第453頁）這裏介紹的邏輯方法，是認識客觀世界時所用的最具體的科學方法。
　　認識客觀世界，首先是通過各種實踐活動去接觸客觀外界的現象形成感性認識，這是認識過程的第一步。感性認識是由人的眼、耳、鼻、舌、身五個感覺器官完成的，是人的感覺器官對事物的認識結果。
　　我們認識到太陽明亮、晴空蔚藍、湖水碧綠、櫻桃鮮紅、駱駝高大、螞蟻微小、青山靜立、江水奔流等，這些是由視覺器官——眼睛完成的；認識到鳴蟲啾啾、燕語呢喃、溪流淙淙、海濤呼嘯、琴麯悠揚、炮聲隆隆等，這些是由聽覺器官——耳朵完成的；認識到桂花香、狗屎臭、狐狸臊、山羊膻、魚蝦腥等，這些是由嗅覺器官——鼻子完成的；認識到青梅酸、甘蔗甜、黃連苦、秦椒辣、柿子澀、食鹽鹹等，這些是由味覺器官——舌頭完成的；認識到冰雪涼、火焰熱、海綿軟、岩石硬等，這些是由觸覺器官——身體的肌膚完成的。這些都是感性認識。
　　認識到事物的光色、形狀、動態、靜態、聲音、氣味、滋味、涼熱、軟硬等屬性，都是感性認識。感性認識屬於事物之片麵的、現象的、外部聯係的東西，是人的感覺器官所能感覺到的。
　　毛澤東在《人的正確思想是從那裏來的？》一文中說：“無數客觀外界的現象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積纍多瞭，就會産生一個飛躍，變成瞭理性認識，這就是思想。”
　　所得到的感性認識需要應用邏輯方法進行加工，使之上升為理性認識，形成思想，這是認識過程的第二步。理性認識是由人的大腦完成的，是人的思維器官大腦對事物的認識結果。
　　人們常把感性認識比作原材料，把大腦比作加工廠，那麼，邏輯方法則好比是加工廠裏的機器。也就是說，大腦是用邏輯方法對感性認識進行加工的。隻要掌握瞭豐富而真實的感性材料，應用邏輯方法進行一番加工，就能得齣閤乎客觀實際的結論，達到對事物規律性的理性認識。
　　認識事物的邏輯方法有十五種：分析法、綜閤法、分類法，比較法、遞比法、排除法，聯緣法、溯因法、度果法，覓差法、對照法、察變法，歸納法、演繹法和類比法。
　　認識客觀世界，要認識事物的五個內容：事物的屬性、事物的類彆、事物屬性的比較、事物的因果關係和事物的演化規律。
　　認識事物的屬性，是在感性認識基礎上運用分析法與綜閤法完成的；認識事物的類彆，是運用分類法完成的；認識事物屬性的比較，是運用比較法與遞比法完成的；認識事物的因果關係，是運用聯緣法、溯因法、度果法、覓差法與對照法完成的；認識事物的演化規律，是運用察變法完成的。在此基礎上，還要運用歸納法、演繹法與類比法，對事物的五個內容進行歸納、演繹與類比的認識。這些內容是在認識事物的過程中進行邏輯思維的範疇。
　　毛澤東說過：“認識的真正任務在於經過感覺而到達於思維。”（《毛澤東選集》，第1捲，人民齣版社，1968年版，第262頁）
　　應用邏輯方法，就能夠使認識“經過感覺而到達於思維”，得以完成“認識的真正任務”。
　　例如，我們觀察到：太陽能發光，牛郎星能發光，織女星能發光，天狼星能發光，比鄰星能發光，老人星能發光，愛普西侖星能發光，等等，這些都是用人的感覺器官眼睛所得到的感性認識。應用歸納法，通過思索，概括齣太陽、牛郎星、織女星、天狼星、比鄰星、老人星、愛普西侖星等屬於恒星，就歸納齣“恒星能發光”這個結論，把所得到的感性認識上升到瞭理性認識。
　　毛澤東說：“感性的認識是屬於事物之片麵的、現象的、外部聯係的東西，論理（即邏輯——編者注）的認識則推進瞭一大步，到達瞭事物的全體的、本質的、內部聯係的東西。”（《毛澤東選集》，第1捲，人民齣版社，1968年版，第263頁）
　　認識客觀世界，通過觀察、調查、實驗等各種實踐活動，接觸客觀外界的現象形成瞭感性認識，經過應用邏輯方法進行加工，就可以將感性認識上升為理性認識。隻要所掌握的感性材料是豐富而真實的，並且正確地應用邏輯方法進行加工，就能夠得齣符閤客觀實際的結論，探索齣客觀世界的規律與奧秘。
　　邏輯方法都各有自己的特徵，在認識過程中所起的作用各不相同，解決不同的問題需要采用不同的邏輯方法。但是，它們之間又是相互聯係、相互補充的。應用邏輯方法進行探索，既要瞭解它們各自的特徵，又要注意它們之間的相互聯係、相互補充，這樣纔能達到認識復雜的客觀世界的目的。
　　恩格斯說：“經驗自然科學積纍瞭如此龐大數量的實證的知識材料，以緻在每一個研究領域中有係統地和依據材料的內在聯係把這些材料加以整理的必要，就簡直成為無可避免的。建立各個知識領域互相間的正確聯係，也同樣成為無可避免的。因此，自然科學便走進瞭理論的領域，而在這裏經驗的方法就不中用瞭，在這裏理論思維纔能有所幫助。”（《馬剋思
　　恩格斯選集》，第3捲，人民齣版社，1972年版，第465頁）
　　這裏介紹的邏輯方法即進行“理論思維”的科學方法，掌握瞭它們，不但可以探索客觀世界的規律與奧秘，還可以加工整理前人的實踐經驗材料。由於沒有采用正確的邏輯方法，隻是憑“經驗的方法”，前人的很多實踐經驗材料還沒有形成係統完善的科學理論，有待於應用邏輯方法進行加工，使之形成係統完善的科學理論體係。
　　應用邏輯方法進行探索，要遵守認識事物的基本原則，這個基本原則就是同一原則。
　　同一原則要求認識結果必須符閤客觀實際，和客觀世界達到一緻。衡量一個認識結果是否遵守瞭同一原則，必須通過實踐檢驗。凡符閤客觀實際的認識就是正確的，否則就是錯誤的。對於錯誤的認識要予以修正，使之和客觀世界達到一緻。
　　……

前言/序言

　　劉潤澤先生是一位業餘作者，他以高度熱情長期探索邏輯問題，取得瞭可喜成果，對我國文科大學講授的傳統邏輯內容和體係，提齣瞭富有創造性的係統觀點，實在是難能可貴。
　　作者觀點鮮明，反對用數理邏輯取代傳統邏輯的片麵看法，主張改造並發展傳統邏輯，使之更好地為現代人的思維服務，突破瞭現代通行的邏輯教材的舊框框，為傳統邏輯的發展方嚮提齣瞭一個引人矚目的獨特的改革方案。
　　該書材料豐富翔實，書中引用的大量例證亦是其它邏輯讀物從未用過的新鮮材料，給人帶來一股清新氣息，即使選用他人用過的一部分老材料時也都賦予新意，每個實例都是經過反復琢磨、消化吸收後用自己的話語寫齣來的，絕無一例是照抄照搬、簡單移植的。
　　作者對人們熟知的權威理論提齣挑戰，具有理論勇氣。如對直言三段論19個正確式進行具體分析後，尖銳地指齣：“其中隻有兩式正確，餘者都違背瞭三段論公理。”衝擊瞭書齋中的沉悶空氣，真是振聾發聵。專業邏輯工作者由於思維定勢，往往缺乏業餘作者這種大膽探索的精神。
　　作者治學嚴謹，一絲不苟。每一論點，每個實例，都是認真思考、刻苦鑽研、不斷修改的結果。語言樸實流暢，通俗易懂。
　　該書既然是一部創新之作，總會有不夠完善的地方，自然會引起各種不同的批評。不管它有多少疏漏和不當之處，但從總體上看，它仍不失為一本具有較高學術價值的言之成理、持之有據的好書。
　　我們相信，此書的齣版不僅是一件幸事，而且也一定會有利於提高邏輯學術水平，有利於貫徹百傢爭鳴的方針。
　　中國人民大學哲學係教授
　　麻保安
　　前言
　　這部《趣味邏輯學》，是筆者經過多年探索，對傳統邏輯進行改造與發展後形成的新邏輯體係，如中國人民大學麻保安教授所作之評論：“突破瞭現代通行的邏輯教材的舊框框，為傳統邏輯的發展方嚮提齣瞭一個引人矚目的獨特的改革方案。”
　　這部書介紹的是認識事物的邏輯方法與基本原則。認識事物的邏輯方法有十五個：分析法、綜閤法、分類法，比較法、遞比法、排除法，聯緣法、溯因法、度果法，覓差法、對照法、察變法，歸納法、演繹法和類比法。認識事物的基本原則是同一原則。
　　認識客觀世界，要認識事物的五個內容：即事物的屬性、事物的類彆、事物屬性的比較、事物的因果關係和事物的演化規律。這些內容是在認識事物的過程中進行邏輯思維的範疇。
　　在科學史上，倫琴發現X射綫，弗萊明發現青黴素，羅濛諾索夫發現“物質不滅定律”，奧斯特發現電磁效應，富蘭剋林揭開雷電之謎，卡文迪什揭開物質化閤的奧秘，伏打發明電池，琴納發明牛痘免疫法，古德伊爾發明硫化橡膠，波義耳發明酸、堿指示劑，印第安人發明金雞納霜，諾貝爾發明安全炸藥，布裏爾利發明不銹鋼，卡默德、介蘭製成“卡介
　　苗”，穆瓦桑製成人造金剛石，剋勞德製成霓虹燈等等，這些偉大的科學發現與發明，前人的邏輯理論是解釋不瞭的。這部書從理論上圓滿地解釋瞭這些問題，可以啓發人們進行類似的科學探索。
　　這部書介紹的很多邏輯方法是前人沒講清或沒講過的，因而可以指導人們解決很多尚未弄清的認識問題。例如，我國中醫兩韆多年來一直沒分清脈象的種類，用這裏介紹的分類法，可以將脈象的類彆析理得種屬分明，使我國中醫的脈學理論發展一大步。前人的很多理論中存在不同程度的錯誤，這裏所介紹的邏輯方法可以解決其中很多問題，使之進一步完善。
　　恩格斯說：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”這部書所介紹的即是一套關於“理論思維”的知識，掌握瞭這套知識，必將會加強我們的理論思維，幫助我們在攀登科學高峰中取得優異成就。為瞭便於廣大青少年讀者更好地掌握這門知識，書中精選瞭一百個引人入勝的探索故事作瞭評析，通過剖析其中所蘊含的邏輯哲理，藉以提高讀者認識客觀世界的能力。
　　筆者2000年齣版的《傳統邏輯體係探析》一書，承濛中國人民大學的麻保安教授作序。由於本書是該書內容的一部分，亦是該書內容之精華，為瞭使讀者瞭解本書的學術價值與實用價值，本書延用麻保安教授的序言，特此說明，再一次感謝麻保安教授。
　　劉潤澤
　　編後語
　　古希臘的亞裏士多德創立瞭形式邏輯科學，建立瞭直言三段論的演繹邏輯。16世紀，英國的弗蘭西斯?培根否定瞭亞裏士多德的演繹邏輯，創立瞭歸納邏輯。亞裏士多德的演繹邏輯和培根的歸納邏輯，構成瞭形式邏輯的基本內容，為形式邏輯的形成與發展奠定瞭基礎。
　　恩格斯說過：“形式邏輯本身從亞裏士多德直到今天都是一個激烈爭的場所。”（《馬剋思恩格斯選集》，第3捲，人民齣版社，1972年版，第465—466頁）
　　當前，由於數理邏輯的長足發展，針對形式邏輯所進行的論爭愈加激烈。很多人認為，應該在數理邏輯指導下改造發展形式邏輯。有些人甚至認為，應該用數理邏輯取代形式邏輯。
　　首先，我們認為數理邏輯代替不瞭形式邏輯。
　　《簡明數理邏輯基礎》中說：“傳統邏輯（即形式邏輯——引者注）的主要作用是幫助人們正確錶達思想，正確進行論辯。……這一作用是數理邏輯不能勝任的，人們在日常生活中決不會用數理邏輯的語言來錶達和論辯。其次，傳統邏輯討論的一些和認識論有關的問題，數理邏輯也是處理不瞭的。”（劉治旺等人著，福建人民齣版社，1985年版，第7頁）
　　我們贊同劉治旺先生等人的看法，形式邏輯中關於“錶達思想”“進行論辯”以及“一些和認識論有關的問題”，“數理邏輯也是處理不瞭的”，因而數理邏輯代替不瞭形式邏輯。形式邏輯是需要改造和發展，但是，在數理邏輯指導下改造和發展形式邏輯並非正確途徑。
　　應該如何改造和發展形式邏輯呢？
　　我們認為，改造和發展形式邏輯應該從它所研究的具體內容入手。
　　形式邏輯所研究的具體內容有哪些呢？
　　劉治旺先生等人說的對：一個內容是“幫助人們正確錶達思想”，一個內容是“幫助人們……正確進行論辯”，一個內容是“和認識論有關的問題”。
　　毛澤東說過：“科學研究的區分，就是根據科學對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對於某一現象的領域所特有的某一種矛盾的研究，就構成某一門科學的對象。”（《毛澤東選集》，第1捲，人民齣版社，1968年版，第284頁）
　　形式邏輯針對的是三個不同對象，應該把它們分開單獨研究，使之形成三個各自獨立的學科。
　　（一）關於“和認識論有關”的內容，可以結閤辯證唯物主義的認識

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