土耳其民族國傢建設和庫爾德問題的演進 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

本書從民族國傢建構的視角，以庫爾德問題為主綫，采用曆史學、民族學和國際關係學的研究方法，探討瞭庫爾德問題與土耳其內政外交的彼此作用和影響，在此基礎上分析民族與民族國傢建構的一些基礎性問題，如民族與國傢邊界、民族認同與國傢認同、民族主義與國傢主義、民主化與民族主義等，深化瞭學術界關於這些問題的思考。

作者簡介

李秉忠，山西柳林人，1975年生。曆史學博士。現任陝西師範大學曆史文化學院副院長，副教授，陝西師範大學土耳其研究中心主任。英國埃剋塞大學“阿拉伯-伊斯蘭文明研究中心”榮譽成員。主要從事土耳其、歐盟、庫爾德問題研究。目前正主持國傢社科基金重點項目“土耳其國傢治理難題研究”，曾主持國傢社科青年項目一項並以“優秀” 等次結項。先後在《歐洲研究》、《現代國際關係》、《世界民族》、《史學集刊》、《西亞非洲》等學術期刊發錶學術文章20餘篇。

目錄

緒　言／1
　　第一節　庫爾德人、庫爾德斯坦和庫爾德問題／4
　　第二節　土耳其庫爾德問題的發展階段／15
　　第三節　土耳其庫爾德問題的影響／20
　　第四節　基本結構和研究方法／25

第一編　民族國傢建設及庫爾德問題研究述評
第一章　民族國傢建設的學術史述評／35
　　第一節　民族與民族主義／37
　　第二節　民族與國傢／44
　　第三節　民族與國傢建設／50
　　第四節　民族衝突産生的原因／55
第二章　庫爾德學的發展進程／61
　　第一節　第一代庫爾德學／62
　　第二節　庫爾德研究的間歇期／71
　　第三節　第二代庫爾德學／75
　　第四節　第三代庫爾德學／79
　　第五節　庫爾德學發展的特點和趨勢／84
第三章　土耳其庫爾德問題研究述評／87
　　第一節　土耳其庫爾德問題研究中的若乾爭議／87
　　第二節　庫爾德問題演進不同階段中學界關注的焦點／97
　　第三節　外部因素對土耳其庫爾德問題的影響／110

第二編　庫爾德人部落結構和現代庫爾德問題的起源
第四章　庫爾德人的部落結構與奧斯曼帝國的管控／119
　　第一節　庫爾德部落社會／120
　　第二節　奧斯曼帝國16～18世紀對庫爾德社會的管控／128
　　第三節　奧斯曼帝國19～20世紀初對庫爾德社會的管控／135
　　第四節　部落與國傢的關係：基於奧斯曼帝國與庫爾德部落／144
第五章　現代庫爾德問題在一戰前後的源起／151
　　第一節　奧斯曼帝國的衰落與列強對庫爾德斯坦的爭奪／152
　　第二節　北庫爾德斯坦：從《色佛爾條約》到《洛桑條約》／155
　　第三節　南庫爾德斯坦：伊拉剋建國和摩蘇爾歸屬問題塵埃落定／160

第三編　土耳其民族國傢構建與庫爾德人的反叛
第六章　土耳其民族國傢構建與庫爾德問題／171
　　第一節　土耳其建國的條件和方略／171
　　第二節　土耳其民族國傢構建的具體步驟／177
　　第三節　土耳其民族國傢構建對庫爾德人的影響／182
第七章　土耳其民族國傢構建與庫爾德問題的爆發：1925年謝赫塞義德叛亂／191
　　第一節　謝赫塞義德叛亂的原因和過程／192
　　第二節　謝赫塞義德叛亂的影響／200
　　第三節　謝赫塞義德叛亂的性質辨析／209
第八章　土耳其民族國傢構建與庫爾德人的挑戰：1937～1938年德西姆叛亂／223
　　第一節　德西姆叛亂的原因／224
　　第二節　德西姆叛亂的過程／231
　　第三節　德西姆叛亂的影響／234

第四編　民主化與庫爾德問題
第九章　庫爾德民族運動的蟄伏期（1938年～20世紀60年代）／241
　　第一節　庫爾德斯坦的現代改造／241
　　第二節　外部因素與庫爾德族裔意識的發酵／248
第十章　土耳其民主化進程與庫爾德問題（1950～1980年）／253
　　第一節　民主化與庫爾德族裔意識的強化／253
　　第二節　民主化與庫爾德工人黨的齣現／260
　　第三節　民主化與族裔問題的討論／265
第十一章　庫爾德工人黨對土耳其構成的挑戰／269
　　第一節　庫爾德工人黨的性質和生存策略／270
　　第二節　庫爾德工人黨20世紀80年代的恐怖襲擊和社會動員／277
　　第三節　土耳其對庫爾德工人黨問題的應對／282
　　第四節　庫爾德工人黨20世紀90年代的動嚮／287
　　第五節　21世紀以來庫爾德工人黨的新動嚮／294
第十二章　庫爾德問題的民主解決方案／303
　　第一節　“奧斯陸進程”與庫爾德問題的管控／304
　　第二節　“伊姆拉勒和平進程”與庫爾德問題的管控／309

第五編　土耳其外交與庫爾德問題
第十三章　海灣戰爭與庫爾德問題／321
　　第一節　土耳其中東外交的傳統／322
　　第二節　庫爾德問題對土耳其外交的影響／327
　　第三節　海灣戰爭與土耳其外交選擇／329
　　第四節　海灣戰爭對土耳其的影響／334
第十四章　伊拉剋戰爭與庫爾德問題／345
　　第一節　土耳其對伊拉剋戰爭的決策／345
　　第二節　伊拉剋戰爭對土耳其的影響／349
第十五章　庫爾德睏境與土耳其對敘利亞政策（20世紀90年代～2012年）／357
　　第一節　土耳其與敘利亞關係的曆史淵源／357
　　第二節　庫爾德問題對土耳其與敘利亞關係的影響：2003～2012年／362
　　第三節　土耳其應對敘利亞庫爾德睏境的前景／366
第十六章　庫爾德問題對土耳其歐盟關係的影響／370
　　第一節　歐盟鏡像中的庫爾德問題／371
　　第二節　土耳其對歐盟標準的適應／384

第六編　庫爾德問題的新動態與土耳其民族國傢建設
第十七章　伊拉剋庫爾德人建國問題的前景及影響／395
　　第一節　伊拉剋庫爾德人建國的現實性／396
　　第二節　庫爾德人建國麵臨的挑戰／400
　　第三節　庫爾德人建國的影響／405
第十八章　庫爾德問題對土耳其的新挑戰（2013～2015年）／409
　　第一節　庫爾德問題對土耳其的新挑戰／410
　　第二節　庫爾德問題的結構性成因和錶現／417

結　語
土耳其庫爾德問題的思考及啓示／431
　　第一節　土耳其民族國傢建設中的庫爾德問題／431
　　第二節　庫爾德問題的解決之道／434
　　第三節　中國政府的應對／439
　　第四節　庫爾德問題的啓示／441
中文參考文獻／450
英文參考文獻／454
附　錄　庫爾德工人黨發展演變大事錶／505
後　記／508

前言/序言

序一　探尋獨特的土耳其變革之路
陳曉律
陳曉律，南京大學曆史學院教授，南京大學世界史學科帶頭人，兼任中國歐洲學會副會長、中國英國史學會副會長，長期從事世界曆史和國際問題研究。

土耳其是一個十分獨特的國傢。這種獨特體現在幾個方麵：地理上，土耳其橫跨歐亞兩個大洲；曆史上，土耳其一度稱雄中東地區，並在幾百年的時間內成為歐洲的噩夢；而在一戰後土耳其幾乎遭遇滅頂之災的時候，又是凱末爾強行推進現代化和世俗化，在伊斯蘭地區首創瞭一個現代世俗國傢。這樣一種大起大落，文明與宗教交織在一起，帝國的昔日榮光與救亡圖存同時並存的復雜局勢，大概世界上很難有第二個國傢會有如此的經曆。
凱末爾的世俗化推動瞭土耳其的現代化進程，並創建瞭一個強大的現代民族國傢。然而，這一世俗化的進程，也同時給土耳其帶來瞭長久的隱患。那就是，原本十分淡漠的民族問題，在現代民族國傢的架構中開始齣現瞭。在一個多民族的國傢中如何處理民族問題，曆來是一個難題。然而，在伊斯蘭的大屋頂下，這一問題被掩蓋瞭，最多以教派紛爭的形式齣現。而當土耳其現代民族國傢齣現後，如何解決庫爾德問題就很自然成為這個國傢的兩大難題之一（另一個是政治伊斯蘭）。
說其自然，是因為這個問題原本存在，但並未有一個閤適的觀念來給這一問題“正名”。而世俗化與民族國傢的建立，以及民族、民族自治等概念的齣現，終於給庫爾德提供瞭一麵“普世”的閤法閤理的旗幟。土耳其政府為瞭解決這一問題，可以說費盡心機，而且不斷通過各種方式來防止這種導緻國傢分裂的危險。然而，這卻與世俗化防止伊斯蘭化的基本原則相矛盾。一個整閤好的民族國傢，不僅需要政治上的統一，在一定程度上也需要文化的統一。沒有共同文化和相應的語言，一個現代國傢要真正實現名副其實的統一是十分睏難的。然而，這樣一種現代民族國傢構建的雙重任務，在土耳其卻産生瞭根本的衝突。土耳其原本與庫爾德人一同生活在伊斯蘭教的大屋頂下，宗教與文化的認同維係著國傢和社會的穩定。一旦政教分離，就使伊斯蘭教不再承擔文化認同與身份認同的功能；而新型土耳其現代國傢，卻又十分急迫地需要一種文化上的認同與統一，問題是，現代的土耳其應該用什麼文化去與庫爾德人達成共識？沒有瞭伊斯蘭信念的紐帶，新的紐帶又在哪裏?因此，土耳其麵臨的兩個巨大的麻煩，其內在邏輯卻是相互矛盾的。如何解決這種內在矛盾，超越這種悖論性的睏境，是土耳其建國以來一直揮之不去的陰影。土耳其政府做瞭哪些努力，應該如何評價這樣的一些政策及其得失，不是一個能夠簡單迴答的問題。所幸，李秉忠同誌的《土耳其民族國傢建設和庫爾德問題的演進》給我們提供瞭一份彌足珍貴的文本，他利用豐富的材料，以學術的眼光重新審視瞭這一復雜的曆史進程。
全書共分十八章來探討土耳其民族國傢的建設與庫爾德人的問題，其中，既探討瞭土耳其建國過程中土耳其人與庫爾德人的閤作，以及建國以後的種種方略的影響，又探討瞭復雜的國際環境以及各種勢力在這一地區造成的很多不可預測的後果，再加上世俗化的過程中，民主選舉政治對世俗化的反作用，這些都是令人耳目一新的視角，使人對土耳其建國以來為瞭民族和國傢整閤所做的工作有瞭全新的認識。
應該說，作者的很多研究，在國內尚屬首次，對這一領域的研究動態的把握也十分到位。不過，我覺得本書最主要的貢獻，在於為我們在多民族國傢的民族整閤與國傢統一方麵，提齣瞭很多可以進一步探討的問題。因此，在這裏我不妨將本書的一段論述引用如下。
民族融閤政策應該是一個基本的方嚮，至於民族融閤政策的製定、執行則是曆史賦予主體民族的曆史使命。民族國傢往往是多民族國傢，單一民族、單一國傢的案例極其稀缺，因而在發展過程中實現民族融閤是解決民族衝突的最終途徑。民族融閤在強調各個民族個性的同時，更要強調共性。諸多國傢緻力於民族融閤政策的推行，其中有成功的案例，也有失敗的教訓。美國就是民族融閤政策的成功案例。而南斯拉夫的解體原因之一就是過多強調各個民族的獨特性，而忽視瞭各個民族之間的共同性，甚至齣現瞭有無“南斯拉夫人”的討論。同樣，在塞浦路斯談論更多的是希族塞浦路斯人，或土族塞浦路斯人，卻很少提及塞浦路斯人。民族融閤的本質是對差異性的創造性統一，而對同一性的強調並不意味著否定差異性。尊重差異基礎上建成的同一性，往往更具創造力。
換言之，民族的整閤更主要的是文化，而不是血緣。然而，要完成這一任務，不僅需要足夠的時間，還需要主體民族清醒的頭腦和穩定的政治架構——而這恰好又與一個國傢的現代化進程有關。土耳其的現代化，不僅需要承擔一般後發國傢的那些基本任務，還需要在政教分離方麵做堅持不懈的工作。在這方麵，土耳其麵臨的挑戰，顯然比人們預期的要大得多——甚至在凱末爾逝世已近百年之後，這一問題也未能徹底解決，是否會發生倒退也未可知。因為土耳其堅持瞭多年的世俗化原則，卻因為民主選舉而齣現瞭變數——當伊斯蘭的旗幟成為吸取選票的工具時，世俗化的原則是否顯得有些可笑呢？加之土耳其某些政治人物，在自己的國傢未能解決庫爾德問題，麵臨著巨大風險的時刻，卻還在做著不閤實際的帝國夢。因此，土耳其在未來走嚮何方，的確是一個令人難以把握的謎團。
但越是在這樣的時刻，我們越需要紮實的學術研究和冷靜的思考。在這種意義上，本書是一部難得的學術著作，按我們通常的套話，就是既有學術性，又有現實性。故此，我熱烈地祝賀該書齣版。
以為序。

陳曉律
於成都市文星鎮
2016年8月10日


序二　土耳其、庫爾德人和西亞局勢的演變
蒂姆·尼布洛剋
蒂姆·尼布洛剋（Tim Niblock），英國埃剋塞特大學榮退教授，歐洲中東學會副會長，埃剋塞特大學“阿拉伯-伊斯蘭文明研究中心”創始主任，國際知名中東問題專傢。

當下西亞局勢的發展或許處於曆史上前所未有的關鍵時期，《土耳其民族國傢建設和庫爾德問題的演進》一書的齣版正當其時。單單研究土耳其或者庫爾德人的專著本已極為重要，而《土耳其民族國傢建設和庫爾德問題的演進》同時涵蓋瞭土耳其和庫爾德人，這就使得該專著的重要性和成就更為引人矚目。從曆史長時段著眼來解釋當代土耳其和西亞的發展是本書的一個巨大貢獻，土耳其和庫爾德人的政治意識和他們對自身和世界的諸多觀點，是在曆史長時段的演進中塑造和成熟的。《土耳其民族國傢建設和庫爾德問題的演進》一書的重要性不僅僅在於對土耳其和庫爾德人的曆史和當代的釋讀，其價值還在於通過土耳其和庫爾德人的研究，可以推動和厘清學術界關於眾多學術熱點的討論。而且，土耳其當下發生的一切對於更廣大的西亞而言具有特彆重要的意義，這就使得研究和理解土耳其社會、政治和經濟顯得更為迫切。在本序言中，我將首先就土耳其案例對於學術界諸多議題的意義展開討論，然後闡明土耳其對於更廣大的西亞的意義和影響。
土耳其和庫爾德人的相關案例在學術界爭議的兩個問題上尤其具有相關性和無可替代的作用，這些爭議還處於變化之中，土耳其和庫爾德人區域的相關經驗本身也處於發展演變中，遠未定型，因此也難以對相關學術熱點問題給齣一個確定無疑的答案。
經典問題一：伊斯蘭教和民主的相融性，兩者在多大程度上存在著不可避免的緊張關係，土耳其的經驗能夠預示什麼？土耳其總統埃爾多安利用伊斯蘭教來動員民眾似乎錶明瞭民主理念與伊斯蘭文化和傳統之間存在的緊張關係。然而，這或許也是一個被誤解的結論。最近幾年，在西方如同西亞一樣，社會的疏離已經成瞭一個重要問題。大量的人口感受到瞭某種被邊緣化的感覺：政治和經濟權利比之前任何時候都顯得更為遙遠，遠離瞭人們的利益和關注。社會中的諸多人士感受到他們所生活的社會和政治生活被經濟、知識和統治的精英所把控——政府所追求的政策隻是有利於精英，卻損害瞭更為貧窮和職業技能低下的民眾。他們明顯地感受到自身正在一步一步地失去社會地位、職業和工作、福利和尊嚴，正是這種社會現實成為民粹運動得以齣現和發展的牢固基礎，這種運動結閤瞭民族主義、種族主義和反精英主義的思潮。民粹主義運動對於舊有的政治領袖和政治秩序構成瞭挑戰。某些政治領導人善於運用這種不滿、失望和疏離所造成的社會裂痕。特朗普正是這種領袖的一個典型，同樣的現象可以在許多歐洲國傢中發現。埃爾多安非常適閤這一模型，唯一的區彆在於，土耳其被邊緣化的是穆斯林，普通的穆斯林民眾將不滿用伊斯蘭的話語呈現於穆斯林精英。政治傢可以充分利用民眾由於被邊緣化而産生的不滿情緒，埃爾多安深諳此道，其熟練程度並不亞於特朗普。因此，這個問題的癥結與穆斯林或伊斯蘭教並無關係，它是一個更為廣泛的現象。因此，我們無法得齣伊斯蘭教與民主不相容的結論。這一討論對於民主化的相關性在於，不應該從字麵意思上理解文化的癖好或傾嚮，造成這種癖好或者傾嚮的或許恰恰是社會-經濟結構。
經典問題二：多民族國傢中族裔和文化的分裂是否有和平的解決方案？土耳其在將庫爾德人納入其社會和政治結構方麵長期麵臨著睏境。土耳其共和國建立以來，政府的政策往往是壓製文化錶達、語言使用、社會和政治組織形式方麵任何不同意見的呈現。最近一些年，特彆是埃爾多安執政以來，相關的政策有所鬆動，庫爾德人可以較多地自由錶達自身的文化身份。政府在與厄賈蘭和庫爾德工人黨達成某種和解之後，土耳其政治領域開始齣現瞭基於庫爾德的政治活動和政治組織，庫爾德地區施行的安全措施得以鬆動。2014～2015年之後，局勢再次發生變化。針對庫爾德工人黨的和平進程被擱淺瞭，庫爾德工人黨再次訴諸武裝反抗。政府再次施行高壓性質的安全措施，在庫爾德人為主的區域存在著某種緊張的對峙。人們比較容易得齣這樣的結論，即早期實行的談判、妥協和和解是一種理想的畸變，因而注定要失敗，在多族裔國傢隻有兩種現實的選擇。方案之一，分裂領土，少數族裔獨立（或者至少是囊括諸多方麵的基於聯邦的自治）；方案之二，強有力的中央對於不同族裔和文化身份的錶達，能夠維持集權的和有效的控製，直到某種普遍的能夠為全民接受的民族共識得以建立。但是，這些方案並不適閤土耳其的案例。庫爾德區域再次齣現反叛並非不可避免之事。如果敘利亞內戰導緻的庫爾德問題未曾齣現，土耳其庫爾德人的反叛很有可能不復齣現。埃爾多安總統利用庫爾德問題鞏固自身在非庫爾德人選民中的支持率，也是庫爾德人反叛的一個原因。如果敘利亞得以實現和平，而且這種和平對於土耳其而言並沒有構成威脅，土耳其有理由繼續追求更為妥協的解決庫爾德問題的和平方案。充滿智慧的政治傢、設計良好的發展方案、得以有效管控的對外關係是決定族裔身份政治錶達的關鍵性要素，可以避免政治和國傢的分裂。因此，族裔不同並非某些理論傢所堅持的政治分裂之根源。
接下來我們討論土耳其的政治發展（內政和外交）對於更為廣泛的西亞的影響。土耳其對於該區域的重要性需要從曆史和現實兩個方麵加以強調。從許多方麵來看，土耳其的發展模式和政治運動往往先於阿拉伯國傢，是阿拉伯國傢發展和政治運動的預兆。其中的重要原因在於，土耳其所處的曆史發展階段以及土耳其與歐洲密切的聯係，使得土耳其必須先於其他西亞國傢努力應對和解決一些基本的社會和發展問題。另外，也有一個有意識模仿的問題。土耳其的經驗和發展模式為阿拉伯人、波斯人和庫爾德人提供瞭某種靈感，這種趨勢又融入西亞需求變化和改革的大環境中。一戰之前，東阿拉伯世界和庫爾德區域都是奧斯曼帝國的有機組成部分，因此土耳其人、阿拉伯人和庫爾德人之間的思想碰撞屬於他們生活的自然組成部分，至少對接受過教育的人而言是如此。
整個20世紀，東阿拉伯世界的政治運動和發展以及部分經濟政策，都趨嚮於學習土耳其所創建的模式。20世紀20～30年代的凱末爾主義，可以在40～50年代的阿拉伯民族主義運動中找到迴應（特彆是阿拉伯復興主義，納賽爾主義也受到一定的影響）。某些早期的阿拉伯民主主義運動領袖在一戰之前有在伊斯坦布爾生活的經曆，有些曾經齣任奧斯曼帝國的政府官員或軍官。20世紀50～60年代發動政變的阿拉伯軍官，自命為將給國傢帶來現代化和發展前景的自由軍官，他們往往是從發動1908年革命並創建瞭第二憲政——取代瞭素丹哈米德二世——的青年土耳其黨人的經驗中得到靈感。阿塔圖剋在20世紀30年代采取的進口替代的工業化政策，為60年代的阿拉伯社會主義政權所學習。阿拉伯各國自20世紀80年代起，對自身的經濟和政體實行自由化政策，阿拉伯政府半心半意政策的靈感來自於60～70年代的土耳其政治和經濟自由化政策（“阿拉伯之春”是一個獨立的現象）。
在早些時期，土耳其所發生的事情在阿拉伯世界引起反思或者引發齣類似的發展往往需要時日，今天的世界已然改變。人員之間的交流、知識精英之間的聯係、媒體對於新聞傳播所産生的影響等，意味著思想傳播速度的急劇提速。土耳其所發生的一切可以迅速成為阿拉伯世界精英思考的對象，這在阿拉伯世界的政治意識形成中扮演著重要角色。當下阿拉伯世界衝突性的政治發展處於一個關鍵時期，政治討論已然成為民眾日常生活的一個部分。在“阿拉伯之春”的初期，阿拉伯世界尋求變革的政治運動——從世俗精英到溫和的伊斯蘭主義者——都使用土耳其模式來為他們尋求改革的訴求正名。相對自由的議會製度、公開承認的伊斯蘭文化、願意與外部世界交往、對於少數族裔及其文化的尊重和融閤的努力、文官而非軍方的統治等，使得土耳其成為阿拉伯世界效仿的榜樣。阿拉伯世界的舊有政權習慣於強調伊斯蘭教，或者是它們的文化傳統，或者是發展的訴求，這些都可能由於政治體製的改變而遭到破壞。在阿拉伯世界發生變革的初期，埃爾多安所到之處，往往得到阿拉伯民眾的夾道歡迎。阿拉伯世界政治運動的領袖們也願意以土耳其的經驗來錶達和塑造自己的運動。無疑，土耳其模式對於當時的阿拉伯世界産生瞭影響：為尋求改革的民眾運動提供瞭理論和智力支持，可以為阿拉伯世界的政治運動鍍金。
當下，圍繞著土耳其的政治話語卻發生瞭變化，土耳其的經驗由此對阿拉伯世界産生瞭另一種性質的影響。這一變化的原因，一方麵在於土耳其國內自身發生的變化，另一方麵卻在於阿拉伯世界衝突的性質和動力正在發生變化。對於諸多鼓吹自由改革的阿拉伯人而言，埃爾多安中央集權化的努力，他對於社會中世俗主義者有意的邊緣化，對於反對派人士的逮捕，對於持有異議的媒體的鎮壓，重新恢復高壓的態勢等，給阿拉伯世界帶去瞭某種幻滅和失望的感覺

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