土耳其民族国家建设和库尔德问题的演进 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

本书从民族国家建构的视角，以库尔德问题为主线，采用历史学、民族学和国际关系学的研究方法，探讨了库尔德问题与土耳其内政外交的彼此作用和影响，在此基础上分析民族与民族国家建构的一些基础性问题，如民族与国家边界、民族认同与国家认同、民族主义与国家主义、民主化与民族主义等，深化了学术界关于这些问题的思考。

作者简介

李秉忠，山西柳林人，1975年生。历史学博士。现任陕西师范大学历史文化学院副院长，副教授，陕西师范大学土耳其研究中心主任。英国埃克塞大学“阿拉伯-伊斯兰文明研究中心”荣誉成员。主要从事土耳其、欧盟、库尔德问题研究。目前正主持国家社科基金重点项目“土耳其国家治理难题研究”，曾主持国家社科青年项目一项并以“优秀” 等次结项。先后在《欧洲研究》、《现代国际关系》、《世界民族》、《史学集刊》、《西亚非洲》等学术期刊发表学术文章20余篇。

目录

绪　言／1
　　第一节　库尔德人、库尔德斯坦和库尔德问题／4
　　第二节　土耳其库尔德问题的发展阶段／15
　　第三节　土耳其库尔德问题的影响／20
　　第四节　基本结构和研究方法／25

第一编　民族国家建设及库尔德问题研究述评
第一章　民族国家建设的学术史述评／35
　　第一节　民族与民族主义／37
　　第二节　民族与国家／44
　　第三节　民族与国家建设／50
　　第四节　民族冲突产生的原因／55
第二章　库尔德学的发展进程／61
　　第一节　第一代库尔德学／62
　　第二节　库尔德研究的间歇期／71
　　第三节　第二代库尔德学／75
　　第四节　第三代库尔德学／79
　　第五节　库尔德学发展的特点和趋势／84
第三章　土耳其库尔德问题研究述评／87
　　第一节　土耳其库尔德问题研究中的若干争议／87
　　第二节　库尔德问题演进不同阶段中学界关注的焦点／97
　　第三节　外部因素对土耳其库尔德问题的影响／110

第二编　库尔德人部落结构和现代库尔德问题的起源
第四章　库尔德人的部落结构与奥斯曼帝国的管控／119
　　第一节　库尔德部落社会／120
　　第二节　奥斯曼帝国16～18世纪对库尔德社会的管控／128
　　第三节　奥斯曼帝国19～20世纪初对库尔德社会的管控／135
　　第四节　部落与国家的关系：基于奥斯曼帝国与库尔德部落／144
第五章　现代库尔德问题在一战前后的源起／151
　　第一节　奥斯曼帝国的衰落与列强对库尔德斯坦的争夺／152
　　第二节　北库尔德斯坦：从《色佛尔条约》到《洛桑条约》／155
　　第三节　南库尔德斯坦：伊拉克建国和摩苏尔归属问题尘埃落定／160

第三编　土耳其民族国家构建与库尔德人的反叛
第六章　土耳其民族国家构建与库尔德问题／171
　　第一节　土耳其建国的条件和方略／171
　　第二节　土耳其民族国家构建的具体步骤／177
　　第三节　土耳其民族国家构建对库尔德人的影响／182
第七章　土耳其民族国家构建与库尔德问题的爆发：1925年谢赫塞义德叛乱／191
　　第一节　谢赫塞义德叛乱的原因和过程／192
　　第二节　谢赫塞义德叛乱的影响／200
　　第三节　谢赫塞义德叛乱的性质辨析／209
第八章　土耳其民族国家构建与库尔德人的挑战：1937～1938年德西姆叛乱／223
　　第一节　德西姆叛乱的原因／224
　　第二节　德西姆叛乱的过程／231
　　第三节　德西姆叛乱的影响／234

第四编　民主化与库尔德问题
第九章　库尔德民族运动的蛰伏期（1938年～20世纪60年代）／241
　　第一节　库尔德斯坦的现代改造／241
　　第二节　外部因素与库尔德族裔意识的发酵／248
第十章　土耳其民主化进程与库尔德问题（1950～1980年）／253
　　第一节　民主化与库尔德族裔意识的强化／253
　　第二节　民主化与库尔德工人党的出现／260
　　第三节　民主化与族裔问题的讨论／265
第十一章　库尔德工人党对土耳其构成的挑战／269
　　第一节　库尔德工人党的性质和生存策略／270
　　第二节　库尔德工人党20世纪80年代的恐怖袭击和社会动员／277
　　第三节　土耳其对库尔德工人党问题的应对／282
　　第四节　库尔德工人党20世纪90年代的动向／287
　　第五节　21世纪以来库尔德工人党的新动向／294
第十二章　库尔德问题的民主解决方案／303
　　第一节　“奥斯陆进程”与库尔德问题的管控／304
　　第二节　“伊姆拉勒和平进程”与库尔德问题的管控／309

第五编　土耳其外交与库尔德问题
第十三章　海湾战争与库尔德问题／321
　　第一节　土耳其中东外交的传统／322
　　第二节　库尔德问题对土耳其外交的影响／327
　　第三节　海湾战争与土耳其外交选择／329
　　第四节　海湾战争对土耳其的影响／334
第十四章　伊拉克战争与库尔德问题／345
　　第一节　土耳其对伊拉克战争的决策／345
　　第二节　伊拉克战争对土耳其的影响／349
第十五章　库尔德困境与土耳其对叙利亚政策（20世纪90年代～2012年）／357
　　第一节　土耳其与叙利亚关系的历史渊源／357
　　第二节　库尔德问题对土耳其与叙利亚关系的影响：2003～2012年／362
　　第三节　土耳其应对叙利亚库尔德困境的前景／366
第十六章　库尔德问题对土耳其欧盟关系的影响／370
　　第一节　欧盟镜像中的库尔德问题／371
　　第二节　土耳其对欧盟标准的适应／384

第六编　库尔德问题的新动态与土耳其民族国家建设
第十七章　伊拉克库尔德人建国问题的前景及影响／395
　　第一节　伊拉克库尔德人建国的现实性／396
　　第二节　库尔德人建国面临的挑战／400
　　第三节　库尔德人建国的影响／405
第十八章　库尔德问题对土耳其的新挑战（2013～2015年）／409
　　第一节　库尔德问题对土耳其的新挑战／410
　　第二节　库尔德问题的结构性成因和表现／417

结　语
土耳其库尔德问题的思考及启示／431
　　第一节　土耳其民族国家建设中的库尔德问题／431
　　第二节　库尔德问题的解决之道／434
　　第三节　中国政府的应对／439
　　第四节　库尔德问题的启示／441
中文参考文献／450
英文参考文献／454
附　录　库尔德工人党发展演变大事表／505
后　记／508

前言/序言

序一　探寻独特的土耳其变革之路
陈晓律
陈晓律，南京大学历史学院教授，南京大学世界史学科带头人，兼任中国欧洲学会副会长、中国英国史学会副会长，长期从事世界历史和国际问题研究。

土耳其是一个十分独特的国家。这种独特体现在几个方面：地理上，土耳其横跨欧亚两个大洲；历史上，土耳其一度称雄中东地区，并在几百年的时间内成为欧洲的噩梦；而在一战后土耳其几乎遭遇灭顶之灾的时候，又是凯末尔强行推进现代化和世俗化，在伊斯兰地区首创了一个现代世俗国家。这样一种大起大落，文明与宗教交织在一起，帝国的昔日荣光与救亡图存同时并存的复杂局势，大概世界上很难有第二个国家会有如此的经历。
凯末尔的世俗化推动了土耳其的现代化进程，并创建了一个强大的现代民族国家。然而，这一世俗化的进程，也同时给土耳其带来了长久的隐患。那就是，原本十分淡漠的民族问题，在现代民族国家的架构中开始出现了。在一个多民族的国家中如何处理民族问题，历来是一个难题。然而，在伊斯兰的大屋顶下，这一问题被掩盖了，最多以教派纷争的形式出现。而当土耳其现代民族国家出现后，如何解决库尔德问题就很自然成为这个国家的两大难题之一（另一个是政治伊斯兰）。
说其自然，是因为这个问题原本存在，但并未有一个合适的观念来给这一问题“正名”。而世俗化与民族国家的建立，以及民族、民族自治等概念的出现，终于给库尔德提供了一面“普世”的合法合理的旗帜。土耳其政府为了解决这一问题，可以说费尽心机，而且不断通过各种方式来防止这种导致国家分裂的危险。然而，这却与世俗化防止伊斯兰化的基本原则相矛盾。一个整合好的民族国家，不仅需要政治上的统一，在一定程度上也需要文化的统一。没有共同文化和相应的语言，一个现代国家要真正实现名副其实的统一是十分困难的。然而，这样一种现代民族国家构建的双重任务，在土耳其却产生了根本的冲突。土耳其原本与库尔德人一同生活在伊斯兰教的大屋顶下，宗教与文化的认同维系着国家和社会的稳定。一旦政教分离，就使伊斯兰教不再承担文化认同与身份认同的功能；而新型土耳其现代国家，却又十分急迫地需要一种文化上的认同与统一，问题是，现代的土耳其应该用什么文化去与库尔德人达成共识？没有了伊斯兰信念的纽带，新的纽带又在哪里?因此，土耳其面临的两个巨大的麻烦，其内在逻辑却是相互矛盾的。如何解决这种内在矛盾，超越这种悖论性的困境，是土耳其建国以来一直挥之不去的阴影。土耳其政府做了哪些努力，应该如何评价这样的一些政策及其得失，不是一个能够简单回答的问题。所幸，李秉忠同志的《土耳其民族国家建设和库尔德问题的演进》给我们提供了一份弥足珍贵的文本，他利用丰富的材料，以学术的眼光重新审视了这一复杂的历史进程。
全书共分十八章来探讨土耳其民族国家的建设与库尔德人的问题，其中，既探讨了土耳其建国过程中土耳其人与库尔德人的合作，以及建国以后的种种方略的影响，又探讨了复杂的国际环境以及各种势力在这一地区造成的很多不可预测的后果，再加上世俗化的过程中，民主选举政治对世俗化的反作用，这些都是令人耳目一新的视角，使人对土耳其建国以来为了民族和国家整合所做的工作有了全新的认识。
应该说，作者的很多研究，在国内尚属首次，对这一领域的研究动态的把握也十分到位。不过，我觉得本书最主要的贡献，在于为我们在多民族国家的民族整合与国家统一方面，提出了很多可以进一步探讨的问题。因此，在这里我不妨将本书的一段论述引用如下。
民族融合政策应该是一个基本的方向，至于民族融合政策的制定、执行则是历史赋予主体民族的历史使命。民族国家往往是多民族国家，单一民族、单一国家的案例极其稀缺，因而在发展过程中实现民族融合是解决民族冲突的最终途径。民族融合在强调各个民族个性的同时，更要强调共性。诸多国家致力于民族融合政策的推行，其中有成功的案例，也有失败的教训。美国就是民族融合政策的成功案例。而南斯拉夫的解体原因之一就是过多强调各个民族的独特性，而忽视了各个民族之间的共同性，甚至出现了有无“南斯拉夫人”的讨论。同样，在塞浦路斯谈论更多的是希族塞浦路斯人，或土族塞浦路斯人，却很少提及塞浦路斯人。民族融合的本质是对差异性的创造性统一，而对同一性的强调并不意味着否定差异性。尊重差异基础上建成的同一性，往往更具创造力。
换言之，民族的整合更主要的是文化，而不是血缘。然而，要完成这一任务，不仅需要足够的时间，还需要主体民族清醒的头脑和稳定的政治架构——而这恰好又与一个国家的现代化进程有关。土耳其的现代化，不仅需要承担一般后发国家的那些基本任务，还需要在政教分离方面做坚持不懈的工作。在这方面，土耳其面临的挑战，显然比人们预期的要大得多——甚至在凯末尔逝世已近百年之后，这一问题也未能彻底解决，是否会发生倒退也未可知。因为土耳其坚持了多年的世俗化原则，却因为民主选举而出现了变数——当伊斯兰的旗帜成为吸取选票的工具时，世俗化的原则是否显得有些可笑呢？加之土耳其某些政治人物，在自己的国家未能解决库尔德问题，面临着巨大风险的时刻，却还在做着不合实际的帝国梦。因此，土耳其在未来走向何方，的确是一个令人难以把握的谜团。
但越是在这样的时刻，我们越需要扎实的学术研究和冷静的思考。在这种意义上，本书是一部难得的学术著作，按我们通常的套话，就是既有学术性，又有现实性。故此，我热烈地祝贺该书出版。
以为序。

陈晓律
于成都市文星镇
2016年8月10日


序二　土耳其、库尔德人和西亚局势的演变
蒂姆·尼布洛克
蒂姆·尼布洛克（Tim Niblock），英国埃克塞特大学荣退教授，欧洲中东学会副会长，埃克塞特大学“阿拉伯-伊斯兰文明研究中心”创始主任，国际知名中东问题专家。

当下西亚局势的发展或许处于历史上前所未有的关键时期，《土耳其民族国家建设和库尔德问题的演进》一书的出版正当其时。单单研究土耳其或者库尔德人的专著本已极为重要，而《土耳其民族国家建设和库尔德问题的演进》同时涵盖了土耳其和库尔德人，这就使得该专著的重要性和成就更为引人瞩目。从历史长时段着眼来解释当代土耳其和西亚的发展是本书的一个巨大贡献，土耳其和库尔德人的政治意识和他们对自身和世界的诸多观点，是在历史长时段的演进中塑造和成熟的。《土耳其民族国家建设和库尔德问题的演进》一书的重要性不仅仅在于对土耳其和库尔德人的历史和当代的释读，其价值还在于通过土耳其和库尔德人的研究，可以推动和厘清学术界关于众多学术热点的讨论。而且，土耳其当下发生的一切对于更广大的西亚而言具有特别重要的意义，这就使得研究和理解土耳其社会、政治和经济显得更为迫切。在本序言中，我将首先就土耳其案例对于学术界诸多议题的意义展开讨论，然后阐明土耳其对于更广大的西亚的意义和影响。
土耳其和库尔德人的相关案例在学术界争议的两个问题上尤其具有相关性和无可替代的作用，这些争议还处于变化之中，土耳其和库尔德人区域的相关经验本身也处于发展演变中，远未定型，因此也难以对相关学术热点问题给出一个确定无疑的答案。
经典问题一：伊斯兰教和民主的相融性，两者在多大程度上存在着不可避免的紧张关系，土耳其的经验能够预示什么？土耳其总统埃尔多安利用伊斯兰教来动员民众似乎表明了民主理念与伊斯兰文化和传统之间存在的紧张关系。然而，这或许也是一个被误解的结论。最近几年，在西方如同西亚一样，社会的疏离已经成了一个重要问题。大量的人口感受到了某种被边缘化的感觉：政治和经济权利比之前任何时候都显得更为遥远，远离了人们的利益和关注。社会中的诸多人士感受到他们所生活的社会和政治生活被经济、知识和统治的精英所把控——政府所追求的政策只是有利于精英，却损害了更为贫穷和职业技能低下的民众。他们明显地感受到自身正在一步一步地失去社会地位、职业和工作、福利和尊严，正是这种社会现实成为民粹运动得以出现和发展的牢固基础，这种运动结合了民族主义、种族主义和反精英主义的思潮。民粹主义运动对于旧有的政治领袖和政治秩序构成了挑战。某些政治领导人善于运用这种不满、失望和疏离所造成的社会裂痕。特朗普正是这种领袖的一个典型，同样的现象可以在许多欧洲国家中发现。埃尔多安非常适合这一模型，唯一的区别在于，土耳其被边缘化的是穆斯林，普通的穆斯林民众将不满用伊斯兰的话语呈现于穆斯林精英。政治家可以充分利用民众由于被边缘化而产生的不满情绪，埃尔多安深谙此道，其熟练程度并不亚于特朗普。因此，这个问题的症结与穆斯林或伊斯兰教并无关系，它是一个更为广泛的现象。因此，我们无法得出伊斯兰教与民主不相容的结论。这一讨论对于民主化的相关性在于，不应该从字面意思上理解文化的癖好或倾向，造成这种癖好或者倾向的或许恰恰是社会-经济结构。
经典问题二：多民族国家中族裔和文化的分裂是否有和平的解决方案？土耳其在将库尔德人纳入其社会和政治结构方面长期面临着困境。土耳其共和国建立以来，政府的政策往往是压制文化表达、语言使用、社会和政治组织形式方面任何不同意见的呈现。最近一些年，特别是埃尔多安执政以来，相关的政策有所松动，库尔德人可以较多地自由表达自身的文化身份。政府在与厄贾兰和库尔德工人党达成某种和解之后，土耳其政治领域开始出现了基于库尔德的政治活动和政治组织，库尔德地区施行的安全措施得以松动。2014～2015年之后，局势再次发生变化。针对库尔德工人党的和平进程被搁浅了，库尔德工人党再次诉诸武装反抗。政府再次施行高压性质的安全措施，在库尔德人为主的区域存在着某种紧张的对峙。人们比较容易得出这样的结论，即早期实行的谈判、妥协和和解是一种理想的畸变，因而注定要失败，在多族裔国家只有两种现实的选择。方案之一，分裂领土，少数族裔独立（或者至少是囊括诸多方面的基于联邦的自治）；方案之二，强有力的中央对于不同族裔和文化身份的表达，能够维持集权的和有效的控制，直到某种普遍的能够为全民接受的民族共识得以建立。但是，这些方案并不适合土耳其的案例。库尔德区域再次出现反叛并非不可避免之事。如果叙利亚内战导致的库尔德问题未曾出现，土耳其库尔德人的反叛很有可能不复出现。埃尔多安总统利用库尔德问题巩固自身在非库尔德人选民中的支持率，也是库尔德人反叛的一个原因。如果叙利亚得以实现和平，而且这种和平对于土耳其而言并没有构成威胁，土耳其有理由继续追求更为妥协的解决库尔德问题的和平方案。充满智慧的政治家、设计良好的发展方案、得以有效管控的对外关系是决定族裔身份政治表达的关键性要素，可以避免政治和国家的分裂。因此，族裔不同并非某些理论家所坚持的政治分裂之根源。
接下来我们讨论土耳其的政治发展（内政和外交）对于更为广泛的西亚的影响。土耳其对于该区域的重要性需要从历史和现实两个方面加以强调。从许多方面来看，土耳其的发展模式和政治运动往往先于阿拉伯国家，是阿拉伯国家发展和政治运动的预兆。其中的重要原因在于，土耳其所处的历史发展阶段以及土耳其与欧洲密切的联系，使得土耳其必须先于其他西亚国家努力应对和解决一些基本的社会和发展问题。另外，也有一个有意识模仿的问题。土耳其的经验和发展模式为阿拉伯人、波斯人和库尔德人提供了某种灵感，这种趋势又融入西亚需求变化和改革的大环境中。一战之前，东阿拉伯世界和库尔德区域都是奥斯曼帝国的有机组成部分，因此土耳其人、阿拉伯人和库尔德人之间的思想碰撞属于他们生活的自然组成部分，至少对接受过教育的人而言是如此。
整个20世纪，东阿拉伯世界的政治运动和发展以及部分经济政策，都趋向于学习土耳其所创建的模式。20世纪20～30年代的凯末尔主义，可以在40～50年代的阿拉伯民族主义运动中找到回应（特别是阿拉伯复兴主义，纳赛尔主义也受到一定的影响）。某些早期的阿拉伯民主主义运动领袖在一战之前有在伊斯坦布尔生活的经历，有些曾经出任奥斯曼帝国的政府官员或军官。20世纪50～60年代发动政变的阿拉伯军官，自命为将给国家带来现代化和发展前景的自由军官，他们往往是从发动1908年革命并创建了第二宪政——取代了素丹哈米德二世——的青年土耳其党人的经验中得到灵感。阿塔图克在20世纪30年代采取的进口替代的工业化政策，为60年代的阿拉伯社会主义政权所学习。阿拉伯各国自20世纪80年代起，对自身的经济和政体实行自由化政策，阿拉伯政府半心半意政策的灵感来自于60～70年代的土耳其政治和经济自由化政策（“阿拉伯之春”是一个独立的现象）。
在早些时期，土耳其所发生的事情在阿拉伯世界引起反思或者引发出类似的发展往往需要时日，今天的世界已然改变。人员之间的交流、知识精英之间的联系、媒体对于新闻传播所产生的影响等，意味着思想传播速度的急剧提速。土耳其所发生的一切可以迅速成为阿拉伯世界精英思考的对象，这在阿拉伯世界的政治意识形成中扮演着重要角色。当下阿拉伯世界冲突性的政治发展处于一个关键时期，政治讨论已然成为民众日常生活的一个部分。在“阿拉伯之春”的初期，阿拉伯世界寻求变革的政治运动——从世俗精英到温和的伊斯兰主义者——都使用土耳其模式来为他们寻求改革的诉求正名。相对自由的议会制度、公开承认的伊斯兰文化、愿意与外部世界交往、对于少数族裔及其文化的尊重和融合的努力、文官而非军方的统治等，使得土耳其成为阿拉伯世界效仿的榜样。阿拉伯世界的旧有政权习惯于强调伊斯兰教，或者是它们的文化传统，或者是发展的诉求，这些都可能由于政治体制的改变而遭到破坏。在阿拉伯世界发生变革的初期，埃尔多安所到之处，往往得到阿拉伯民众的夹道欢迎。阿拉伯世界政治运动的领袖们也愿意以土耳其的经验来表达和塑造自己的运动。无疑，土耳其模式对于当时的阿拉伯世界产生了影响：为寻求改革的民众运动提供了理论和智力支持，可以为阿拉伯世界的政治运动镀金。
当下，围绕着土耳其的政治话语却发生了变化，土耳其的经验由此对阿拉伯世界产生了另一种性质的影响。这一变化的原因，一方面在于土耳其国内自身发生的变化，另一方面却在于阿拉伯世界冲突的性质和动力正在发生变化。对于诸多鼓吹自由改革的阿拉伯人而言，埃尔多安中央集权化的努力，他对于社会中世俗主义者有意的边缘化，对于反对派人士的逮捕，对于持有异议的媒体的镇压，重新恢复高压的态势等，给阿拉伯世界带去了某种幻灭和失望的感觉

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