蘇霍姆林斯基在中國叢書：和諧的追求（蘇霍姆林斯基教育思想述要） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《蘇霍姆林斯基在中國叢書：和諧的追求（蘇霍姆林斯基教育思想述要）》是我國一群熱愛、研究蘇霍姆林斯基，特彆是踐行其教育思想的教育工作者的心血之作。叢書嚮人們真切、生動地展現齣在中國教育改革進程中，一大批誌士仁人滿懷熱誠和景仰，嚮一位享譽世界的異域教育傢蘇霍姆林斯基認真學習的動人情景。叢書也有力地證明，中國基礎教育界在改革開放三十多年來，學習、研究和運用蘇霍姆林斯基教育思想於中小學教育改革實踐，取得瞭可喜的成果。
　　《蘇霍姆林斯基在中國叢書：和諧的追求（蘇霍姆林斯基教育思想述要）》就是該套叢書之一，全書共分八章，內容涉及教育思想的背景、源泉與人學基礎，德育，智育，體育與健康教育，美育，勞動教育，和諧教育，教師教育。

作者簡介

　　孫孔懿，江蘇省教育科學研究院研究員。早期主要從事教育教學基本理論的學習和研究。21世紀初，開始集中研究蘇聯時期烏剋蘭籍教育傢蘇霍姆林斯基，通過文獻研究、實地考察和關鍵人物訪談等途徑，全方位地探索蘇霍姆林斯基的精神世界和教育理論體係。主要著作有《蘇霍姆林斯基評傳》《蘇霍姆林斯基教育學說》《素質教育論》《教育失誤論》《論教育傢》等。曾榮獲中國大學齣版社圖書奬大學著作奬一等奬，四次榮獲江蘇省教育科學成果奬，五次榮獲江蘇省哲學社會科學成果奬。

目錄

引言 厘清原點：為瞭再齣發

第一章 教育思想的背景、源泉與人學基礎
第一節 時代潮頭一朵極富生命力的浪花
第二節 蘇霍姆林斯基教育思想豐富多樣的源泉
第三節 “人學”觀點：教育思想的理論基礎

第二章 德育：旨在培養社會認可的好人
第一節 “好人”的內涵與作為德育目標的意義
第二節 如何培養學生的善良睛感
第三節 幫助學生確立“成為好人”的道德信念
第四節 好人需在社會關係和社會實踐中鍛煉確認

第三章 智育：著力增進兒童的智力尊嚴
第一節 “智力尊嚴”：智育思想中的一個核心概念
第二節 學生學習興趣的激發、維持和增進
第三節 課內課外互動：培養學生的獨立學習能力
第四節 世界觀的形成乃是智育的核心

第四章 體育與健康教育：對身心的全麵關注
第一節 讓人文與科學之光照耀體育和健康教育
第二節 日常生活中的保健措施與健康教育
第三節 在勞動和體育活動中培養堅強與勇敢的品質

第五章 美育：引導學生自我培育身心之美
第一節 美的世界能使人成為有教養的人
第二節 引導學生贊嘆自然美
第三節 引導學生感受社會美
第四節 引導學生欣賞文化財富中的美
第五節 激勵學生培育自己的身心之美

第六章 勞動教育：為學生搭建展示自我的平颱
第一節 “勞動教育”這個詞組是不可分割的
第二節 勞動教育的規律：體力上和精神上的統一
第三節 勞動教育的最高關切：把人造就成真正的人

第七章 和諧教育：促進每個學生的和諧發展
第一節 和諧教育的提齣：曆史趨勢與性格優勢
第二節 學校的使命是要和諧一緻地培養人
第三節 引導積極的衝突和鬥爭：從“非和諧”走嚮和諧
第四節 孩子們應當是和諧生活的創造者

第八章 教師教育：超越狹隘的“專業發展”
第一節 多元期待：關於教師職業的若乾隱喻
第二節 教師的職業是一門研究人的學問
第三節 真正的教師：與學生在精神生活上的一緻
第四節 教育纔乾：對工作的熱愛與對孩子的信任的乘積

附錄一 蘇霍姆林斯基著作中文版內容簡介
附錄二 尋覓之樂：我搜集“蘇著”的曆程

後記
總跋 蘇霍姆林斯基的卓越貢獻令人敬仰

精彩書摘

　　《蘇霍姆林斯基在中國叢書：和諧的追求（蘇霍姆林斯基教育思想述要）》：
　　一、成為學習和勞動集體中的好成員
　　個人離不開集體，集體也離不開個人。真正的集體和個人之間總是發生著良性循環。一方麵，真正的集體總是充滿著歡樂和善心。“歡樂和善心是一種使集體得以樹立寬宏大量的集體關係的精神，是集體的道德力量、道德美和道德尊嚴的豐富源泉。哪裏的集體寬宏大量，心地慷慨、溫情、敏感，哪裏的集體活動首先錶現為對弱小而無力自衛的生物的溫情關懷，哪裏的個人也就會感到自己是花環上的一朵獨特的花。”①另一方麵，一個優秀的集體並非從天而降，而是每個成員以各自的高尚精神和健康個性精心締結的。“一個人生活在集體之中並承認自己是這個集體裏的一員，自己願意做個好人，也希望彆人承認自己是好人。”②“隻有健康的、生機蓬勃的小溪、泉水和水滴纔能匯成集體的大河。如果這些小溪汙染瞭，大河就會成為一潭臭水。”③
　　作為集體中的一位好成員，他會尊重集體的共同觀點和信念，尊重集體中的其他成員，能夠按自願和良心的吩咐不僅在極需要的時刻，而且在日常生活中、在通常環境裏，思考能為他人做什麼並準備做什麼。蘇霍姆林斯基對孩子們說：你生活在人們中間，你的每一個願望和每一個行為都會影響到周圍的人。在你“想做什麼”和“可以做什麼”之間有一條嚴格的界限。你要檢查自己的行為，問一問自己：你是否對他人做瞭什麼不好的事？給他們添瞭什麼麻煩沒有？你所做的一切都應當讓好人高興，惡人難受。他認為：“教育工作的一個最重要的規律，就是要使學校和傢庭培養兒童具有對彆人的利益、幸福、歡樂、命運和生活負責的精神。要使兒童懂得並體會到，他的一舉一動都在他周圍人的精神生活中，即在他的同伴、父母、老師和根本不相識的‘旁人’的精神生活中反映齣來，要使一個人懂得，隻有當他不給彆人造成不幸、委屈和不安的時候，他纔會感到自己是心安的，是幸福的。……一旦知道自己的輕率舉動給某人帶來瞭痛苦，就會坐臥不安。”①
　　更重要的是，集體的每個成員都應當在能夠最充分顯示其天資、纔能與愛好的活動領域裏發揮自己的積極性，增強整個集體的活力。蘇霍姆林斯基寫道：集體成員應有不同的興趣和愛好，閱讀不同的書籍。每個人都有自己的創造性，人人都用自己的某種東西把集體充實起來。有瞭這多種多樣的愛好，集體的智力生活就非常豐富瞭。隻有當每個人都有獨特的麵孔，都在設法使同學之間的相互關係日益豐富時，集體纔有力量。
　　二、為社會盡職盡責的好公民
　　蘇霍姆林斯基寫道：“人的內在本質，他那決定一切和一切由之生發的主根，是義務，是每個人在社會主義祖國麵前，在人民的意識和道德財富麵前，在他人的命運、歡樂、幸福、生活、生死麵前覺悟和感受到的自身責任。義務——是道德的焦點、精神的核心，決定著我們期待於學生的一切。”②特彆是，“現代人在智力上的超前發展，不斷對人的道德提齣新的要求。……智慧賦予人以如此巨大的支配自然界的權力，以至一個人就可以決定成韆上萬人的命運，……譬如在水電站、礦井、原子能發電站、鐵路樞紐的調度室裏等等。現在，一個所謂的普通勞動者，就必須非常細心，思想高度集中，具有頑強的耐心和極其沉著冷靜的頭腦，而所有這些品質又都取決於人的道德感——對於人們的義務感和責任感”③。今天在校的學生是“課桌旁的公民”，是將要持有公民身份證和應徵入伍證的人，是明天的勞動者、戰士和公民。因此，應當讓在校學生像公民一樣生活，讓社會精神和公民精神在他的內心世界中居於至高無上的地位，讓他“成為名副其實的公民”。
　　……

前言/序言

　　《蘇霍姆林斯基在中國叢書》的編寫，曆經數年，已初見成果。現在，其中第一批著作即將齣版，這是一件喜事，我感到十分欣慰。
　　這套叢書是我國一群熱愛、研究蘇霍姆林斯基，特彆是踐行其教育思想的教育工作者的心血之作。叢書嚮人們真切、生動地展現齣在中國教育改革進程中，一大批誌士仁人滿懷熱誠和景仰，嚮一位享譽世界的教育傢蘇霍姆林斯基認真學習的動人情景；叢書也有力地證明，中國基礎教育界在改革開放三十多年來，學習、研究和運用蘇霍姆林斯基教育思想於中國中小學教育改革實踐，取得瞭可喜的成果。
　　1979年，當華東師範大學杜殿坤先生翻譯、整理的蘇霍姆林斯基教育著述（尤其是《給教師的建議》）一經麵世，渴望學習、渴望提升教育能力的中國教師，立刻像久旱逢甘雨，將其視作至為寶貴的精神食糧。自此，我國教育界形成瞭一次次學習蘇霍姆林斯基教育思想的熱潮。
　　蘇霍姆林斯基教育思想在當代中國的傳播，大緻産生過三次高潮，時間分彆是：20世紀80年代初中期，20世紀90年代中後期，21世紀初至今。
　　這三次傳播高潮，主要錶現為三個重要事實。
　　第一，蘇霍姆林斯基的全部著述陸續翻譯齣版，並應讀者要求不斷再版重印。據統計，至1986年，國內翻譯齣版蘇霍姆林斯基教育著作就已達24本，每本發行量都很大，如杜殿坤先生編譯的《給教師的建議》就一再再版，突破瞭一百萬冊。同時，熱心閱讀、研究和傳播蘇霍姆林斯基教育思想的人們，凝聚成瞭學術團體，如1998年建在中國教育學會比較教育專業委員會之下的“蘇霍姆林斯基研究分會”（北京師範大學外國教育研究所），如2004年建立在中央教育科學研究所之下的“中國蘇霍姆林斯基研究中心”，如2015年在中國陶行知研究會領導下組建的“蘇霍姆林斯基研究專業委員會”。總之，人們像推崇我國著名教育傢陶行知那樣，期望同樣享譽世界、受到我國中小學教師愛戴的蘇霍姆林斯基，對中小學教師産生更為廣闊、深刻的思想影響。
　　第二，我國一批中小學校藉鑒蘇霍姆林斯基的教育思想，積極開展中小學教育教學改革，持續地反對和抗衡那種“以知識為本、分數至上為特徵，以犧牲學生身心人格健全發展為代價”的應試教育，在改革探索的熱潮中作齣瞭諸多創造，如“情境教育”“愉快教育”“和諧教育”“審美教育”“成功教育”等，成為中國學校中推行素質教育的基層典範。這批學校的校長及創造性探索教師，無一不是學習蘇霍姆林斯基教育思想的模範，他們和他們的學校，把我國的中小學素質教育，由民間發端而不斷推動，並最終上升為國傢政策，他們在此過程中帶瞭頭、立瞭功。
　　第三，我國一大批中小學教師，以蘇霍姆林斯基為楷模，堅持以兒童為本、教書育人的立場，積極效仿蘇霍姆林斯基，對自己的職場實踐進行持續地教育研究；同時，齣現瞭一批教育科學研究工作者，他們紮根教育實踐，以潛心研究、傳播蘇霍姆林斯基教育思想為誌業。由於蘇霍姆林斯基教育思想的滋潤，經過教育實踐的曆練，他們或成長為當今中國最優秀並享有盛譽的教育傢型教師和校長，或成為很“接地氣”、善於結閤理論與實踐、受到基層教師普遍歡迎的教育科學研究者。
　　迴顧這三次傳播高潮，分析客觀存在的各種事實，考察它們産生的國內背景，研究其可能構成的長遠影響，我以為這種持續性傳播主要與以下三個主題密切相關，它們是：①持續地反對和抗衡應試教育，推動中小學校的素質教育；②不斷調整、深化基礎教育的課程改革；③鼓勵教師成為職場中的研究者，引導中小學教師走嚮職業的專業化。

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