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山海经校诠:寰宇全图版 校诠上下+独创 万物纲目 随书附赠函封《山海经寰宇全图》(套装共3册) epub pdf  mobi txt 下载

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刘滴川 校

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发表于2020-09-25

商品介绍



出版社: 作家出版社
ISBN:9787506393058
版次:1
商品编码:12163784
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-04-01
用纸:胶版纸
页数:1380
套装数量:3
字数:1190000

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书籍描述

产品特色







编辑推荐

本书已被中央人民广播电台“中华之声-两岸书香”、“中华之声-藏也藏不住”、“神州之声-藏也藏不住”、“文艺之声-文艺大家谈”以及“文艺广播-品味书香”等栏目选中,由作者亲自揭秘本书精彩内容及创作故事

内容简介

  《山海经》自古被称为奇书、怪书。其作者何人?成书何时?是志怪小说,还是地理宏著?是神话文献,还是宗教巫书?两千年来,纷纷扰扰,争论不休。本书是对《山海经》的训诂,以郭璞《山海经注》(四库本)为底本,以对原著的校诠为主要内容,同时创新性地编纂了近18万字的《山海经万物纲目》及11款《山海经寰宇全图》,旨在引导、带领新一代读者,在新的社会认知和历史环境下,以更加全面、轻松、与时俱进的方式和视角重读《山海经》,以更加开阔的思路和科学观点充分挖掘其综合价值及文化传承。
  《山海经万物纲目》是对《山海经》中提到的所有物产和鬼神形象等信息的纲目式汇编。致力于恢复《山海经》华夏上古百科全书的经典形象,借鉴了《本草纲目》的编写体例,将原书中提到的物产、动物、植物等按类别划分为水、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、虫、鳞、介、禽、兽、禺等十五部;将游魂灵怪分为怪、神两部;将文中所载疾疫编成主治一部。所有事物又分释名、经云、图赞、集解等多条,并注明其在《山海经》中的详细出处或分布情况,是对《山海经》的横向训诂和延伸阅读。

作者简介

  刘滴川,北京市西城区人,撰稿人。从事文学创作和新石器、先秦、两汉艺术史、文学史、瘟疫史研究,发表过多篇论文,著有长篇小说《填海》等。

内页插图

精彩书评

  ★本书正编,可得七十万言,循古籍整理之规矩,会前代研治之创获,存文存图,有考有解,凡所特见,则列案语以补充之。每节原文下,则有《练字》以校订异文,解释词语,多引字书及前贤训读,使文意明白,寓意清晰,梳理先说,嘉惠后学,用力之勤,发明之富,皆显而易见,读者亦不难体会。另列《通变》以作原文之今译,变拗峭古文为时习之白话,方便今学,程功不易。
  ——复旦大学文学史专家陈尚君

  ★泛览周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如。
  ——陶渊明

  ★庄生有云:“人之所知,莫若其所不知。”吾于《山海经》见之矣。
  ——(晋)郭璞

目录

刘滴川《山海经校诠》序陈尚君
刻《山海经校诠》序刘滴川
导读
山经
山海经第一(卷一)/3
南山经
山海经第二(卷二)/58
西山经
山海经第三(卷三)/171
北山经
山海经第四(卷四)/260
东山经
山海经第五(卷五)/305
中山经
海经
山海经第六(卷六)/497
海外南经
山海经第七(卷七)/539
海外西经
山海经第八(卷八)/576
海外北经
山海经第九(卷九)/611
海外东经
山海经第十(卷十)/634
海内南经
山海经第十一(卷十一)/657
海内西经
山海经第十二(卷十二)/687
海内北经
山海经第十三(卷十三)/720
海内东经
大荒经
山海经第十四(卷十四)/749
大荒东经
山海经第十五(卷十五)/782
大荒南经
山海经第十六(卷十六)/816
大荒西经
山海经第十七(卷十七)/856
大荒北经
海内经
山海经第十八(卷十八)/889
海内经

精彩书摘

  山海经第一(卷一)
  南山经
  南山经一之首曰山二。其首曰招摇之山三。临于西海之上四,多桂五,多金六、玉七。有草焉,其状如韭八而青花九,其名曰祝馀一〇,食之不饥。有木焉,其状如榖一一而黑理一二,其花一三四照一四。其名曰迷榖一五,佩之,不迷。有兽焉,其状如禺一六而白耳,伏行人走,其名曰狌狌一七,食之,善走。丽一八之水出焉,而西流注于海,其中多育沛一九,佩之,无瘕二〇疾。
  练字
  一、[王念孙注]《文选头陀寺碑文》注引无经字。
  二、山[吴任臣注]今本作鹊,《三才图会》有鹊山之神,即此山也。又济南汝宁、太原顺德,皆有鹊山。《搜神记》:“仲子隐于鹊山。”盖济南鹊山。《通鉴》:李世民与窦建德战西薄汜水南,属鹊山,汝宁鹊山也。非此。[郝懿行注]任昉《述异记》作雀山,《文选》注王巾《头陀寺碑》引此经作鹊山。[杨慎注]旧本作,近刻本改作鹊,此等古字,宜存之甚矣,今人之妄也。[袁珂注]《太平御览》卷五〇引此经亦作鹊山;,古鹊字。[滴川案]音作雀。通鹊、雀。李吉甫《元和郡县图志河东道四》云:“内丘县,古邢国地,在汉为中丘县,属常山郡。晋于此立中丘郡,石赵改为赵安县。后魏孝文帝复立中丘县,隋室讳‘忠’,改为内丘。开皇三年属赵州,大业二年改属邢州。山,在县西三十六里。昔扁鹊同虢太子游此山采药,因名。”鹊山,《汉书地理志》作蓬山,《乐史》作蓬鹊山。内丘县,今隶属河北省邢台市,地处河北省西南部,太行山东麓,鹊山即在此也。
  三、招摇之山[吴任臣注]王崇庆《释义》云:“既曰鹊山,又曰其首曰招摇之山,是一山而二名,或两山相并也。”任昉《述异记》曰:“招摇山亦名鹊山。”
  四、[郭璞注]在蜀伏山,山南之西头,滨西海也。
  五、桂[郭璞注]桂叶似枇杷,长二尺余,广数寸,味辛,白花,丛生山峰,冬夏常青,间无杂木。《吕氏春秋》曰招摇之桂。[吴任臣注]王会解:“自深桂注自深南蛮也。”《楚辞》(《楚辞远游》——滴川):“嘉南州之炎德兮,丽桂树之冬荣。”《山海经图赞》曰:“桂生南裔,拔萃岑岭,广莫熙葩,凌霜津颍,气王百药,森然云挺。”[滴川案]桂树,亦名肉桂、菌桂。《说文》云:“桂,江南木,百药之长。”《楚辞离骚》云:“杂申椒与菌桂兮。”见《山海经万物纲目木部桂》。
  六、金[滴川案]金属矿石。《韩非子·内储说》云:“采金之禁:得而辄辜磔于市。甚众,壅离其水也,而人窃金不止。”见《山海经万物纲目金石部金》。
  七、玉[滴川案]美石,石之玉化者也。《说文》云:“玉,石之美有五德,润泽以温仁之方也。”《诗经小雅鹤鸣》云:“它山之石,可以攻玉。”见《山海经万物纲目金石部玉》。
  八、韭[郭璞注]璨曰:“韭,音九。”《尔雅》云:“霍山亦多之。”[滴川案]野韭、山韭,同下文之祝馀。郭注《尔雅》所云之“霍山”,在昔洪洞县。李吉甫《元和郡县图志河东道一》云:“霍山,在县东北三十里。”洪洞县今隶属山西省临汾市,霍山为洪洞县、古县之界。见《山海经万物纲目菜部祝馀》。
  九、花[滴川案]《四库全书》本《山海经》作花,余者多作“华”。花古通“华”。《说文》云:“华,荣也。”《尔雅释草》云:“木谓之华,草谓之荣。”《诗周南桃夭》云:“桃之夭夭,灼灼其华。”
  一〇、祝馀[郭璞注]或作桂茶。[吴任臣注]《骈雅》曰:“祝余,疗饥草也。”徐氏《蹇修赋》云:“采石蕈以夕春兮,羞祝余以鼌铺。”《图赞》云:“祝荼嘉草,食之不饥。”即此。[滴川案]多星韭,又名山韭菜、黑花韭。同上文韭,实为一物。朱橚《救荒本草》云:“生荒野中。形状如韭,苗叶极细、弱。叶圆,比柴韭又细小。叶中撺葶,开小粉紫花,似韭花状。苗叶味辛。”甘,平,散淤止痛,拔异物,止痒。见《滇南本草》。李时珍云《本草纲目菜部&山韭》:“山中往往有之,而人多不识。形性亦似家韭相类,但根白,叶如灯心苗耳。”见《山海经万物纲目菜部祝馀》。
  一一、榖[郭璞注]榖,楮也,皮作纸。璨曰:“榖亦名构,名榖者以其实如榖也。”[郝懿行注]陶弘景注《本草经》云:“榖即今构树是也。”榖构古同声,故榖亦名构。[滴川案]榖音作古。构树,落叶乔木,古称“楮”,楮实(《本草纲目》),谷桑、楮桑(《诗疏》)、斑谷(《本草图经》)、楮桃树(《救荒本草》)、酱黄木(《岭南采药录》),皆此物也。段成式《酉阳杂俎》载:“谷田久废必生构。叶有瓣曰楮,无曰构。”《诗疏》载:“江南人绩其皮可织布。”李时珍《本草纲目木部楮》云:“楮实:味甘,性寒,无毒。治阳痿水肿,益气生肌明目。”见《山海经万物纲目木部榖》。
  一二、[郝懿行注]《文选头陀寺碑文》引此经无“理”字。
  一三、华[郭璞注]言有光焰也,若木,华赤,其光照地,亦此类也。见《离骚经》。[袁珂注]华:光华。[滴川案]《诗齐风著》云:“俟我于著乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而。”孔颖达疏:“华谓色有光华。”《淮南子墬形》云:“末有十日,其华下照地。”高诱注:“华,独光也。”
  一四、四照[吴任臣注]梁简文帝《相宫寺碑》(《艺文类聚相宫寺碑》——滴川):“四照吐芬,五衢异色。”梁元帝集:“苣乱九衢,花含四照。”又启(《艺文类聚谢东宫赉花钗启》——滴川)云:“昔住阳台,虽逢四照。”(《骈体文钞梁元帝为妾弘夜姝谢东宫赉合心花钗启》云:“夜姝昔住阳台,虽逢四照,曾游沣浦,惯识九衢。”——滴川)李百药赋:“翫四照于花丛。”庾子山启:“花开四照,惟见其荣。”又诗(庾信《任洛州酬薛文学见赠别》——滴川):“五衢开辨路,四照起文烽。”王巾(非也,应作王屮——滴川)《头陀寺碑》(《文选头陀寺碑文》——滴川):“九衢之草千计,四照之花万品。”《晋书》:“四照开春华,万宝成秋实。”(应出自《北齐书文苑》,云:“开四照于春华,成万宝于秋实。”——滴川)顾野王诗(顾野王《艳歌行》——滴川):“争攀四照花,竞戏三条术。”王勃《乾元殿颂》:“四照霏红间,灵葩于右墄。”王氏《华平颂》(《四明文献集汉华平颂》,作者未详——滴川):“五衢四照,未数山经。”《韵府群玉》云:“即若草木,其光四照。”本此。[滴川案]沉约《郊居赋》云:“开丹房以四照,舒翠叶而九衢。”《大唐西域记乌仗那国》云:“雪霏五彩,光流四照。”鲍照《芙蓉赋》云:“冠五华于仙草,超四照于灵木。”
  一五、迷榖[吴任臣注]吴淑《木赋》:“迷穀,四照之异文;玉,五色之奇,《骈雅》曰:迷穀四照。杨榣七脊。”《述异记》云:“迷穀出招揺山。”《事物绀珠》云:“迷穀如楮而黑理。”王世贞骚曰:“佩迷穀之璀琅兮,修途向乎丛林。”吴国伦书云:“疑网暂撤,迷穀在躬。”《图赞》曰:“爰有奇树,产自招摇。厥华流光,上映垂霄。佩之不惑,潜有灵标。”[滴川案]见《山海经万物纲目木部迷榖》。
  一六、禺[郭璞注]禺似猕猴而大,赤目,长尾,今江南山中多有,说者不了此物名。禺作牛字,图亦作牛形,或作猴,皆失之也。禺字音遇。[滴川案]禺:禺音玉。名果然,猕猴之属,树栖,状如猿,白面黑颊,多胡须而毛彩斑斓。《南州异物志》载:“交州有果然兽,其名自呼。状大于猿,其体不过三尺,而尾长过头。鼻孔向天,雨则挂木上,以尾塞鼻孔。其毛长柔细滑,白质黑文,如苍鸭胁边斑毛之状,集之为裘褥,甚温暖。”李时珍《本草纲目·寓类·果然拾遗》云:“果然,仁兽也。出西南诸山中。居树上,状如猿,白面黑颊,多髯而毛采斑斓。尾长于身,其末有歧,雨则以歧塞鼻也。喜群行,老者前,少者后。食相让,居相爱,生相聚,死相赴。《柳子》所谓仁让孝慈者,是也。古者画为宗彝,亦取其孝让而有智也。”见《山海经万物纲目寓部禺》。
  一七、狌狌[郭璞注]狌狌,禺兽。状如猿,伏行,交足,亦此类也。见《京房易》。[吴任臣注]《淮南万毕术》曰:生生即狌狌也。《太微经》曰:“狌染齿于酒,忘其努取。”《图赞》曰:“狌狌似猴,走立行伏,櫰木挺力,少辛明目,蜚廉迅足,岂食斯肉。”[王念孙注]《类聚兽部》引作有兽人面,名曰狌狌。[滴川案]狌音作星。猩猩。《图赞》云:“狌狌之状,形乍如犬,厥性识往,为物警辨,以酒招灾,自贻缨罥。”见《山海经万物纲目寓部狌狌》。
  一八、丽[郭璞注]音作几。[滴川案]南方古水名,发源于招摇山,西东向西,注入西海。
  一九、育沛[郭璞注]未详。[滴川案]一说育沛即琥珀。章鸿钊《石雅珍异》云:“窃谓育沛即琥珀也。育沛与琥珀音相近。《本草纲目》引宋大明《本草》云:琥珀破结痂。则功用亦同。”又云:“琥珀率产海岸,而育沛亦见于丽注海之处,其产状又同,是育沛即琥珀无疑。”琥珀率产海岸,然多产于旧大陆北温带、亚寒带地区,今琥珀多产自抚顺、西亚及俄罗斯波罗的海沿岸,且今考古发现一未见先秦琥珀制品出土,二未见汉唐前北方以外地区使用琥珀之实证(仅见广汉三星堆遗址出土琥珀坠饰残件一片,系贸易所得),故以育沛为琥珀恐不确,应为水生植物,未详。见《山海经万物纲目草部育沛》。
  二〇、瘕疾[郭璞注]瘕,蟲病也。[吴任臣注]《内经》癥瘕之疾。[滴川案]瘕音假。积聚症瘕。《素问空骨论》云:“任脉为病,男子内结七疝,女子带下瘕聚。冲脉为病,逆气里急。”《抱朴子用刑》云:“夫症瘕不除,而不修越人之术者,难图老彭之寿也。”刘昼《新论》云:“瘕疾填胸而不敢铍,虿尾螫跗而不敢斫。”李时珍《本草纲目主治积聚症瘕》云:“左为血,右为食,中为痰气。积系于脏,聚系于腑,症系于气与食,瘕系于血与虫,系于气郁,癖系于痰饮。心为伏梁,肺为息贲,脾为痞气,肝为肥气,肾为奔豚。”见《山海经万物纲目主治瘕》。
  ……


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读者评价

评分

昨天晚上拍的,今天就到了。送人的,内容没看。外面包装的塑料薄膜有点开裂,总体还好。看上去非常高大上。

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非常好的一本书,很精美!

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孩子网校推荐的阅读参考书,拓宽一下孩子的知识面也是不错的!

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君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

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第二本

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很扎实,内容充足,拓展阅读用。

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送老师的,正版很好的,适合所有人看

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京东图书质量挺好的?

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刚入手,包装很完整,总体来说很好

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