中國古代思想政治教育史論 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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王新山，王玉婷，紀武昌著

圖書標籤:

中國古代思想
政治教育史
思想史
教育史
中國史
古代史
文化史
學術研究
曆史教育
傳統文化

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齣版社：武漢大學齣版社

ISBN：9787307187801

版次：1

商品編碼：12160519

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-11-01

用紙：膠版紙

頁數：257

字數：393000

具體描述

內容簡介

　　本書係統闡述瞭我國自周朝至清朝的思想政治教育史，對每個朝代的曆史背景、思想政治教育目標與內容、方法與特點等都進行瞭分析，清晰地展示瞭不同曆史時期思想政治教育的特點與作用。

作者簡介

　　王新山，男，河北武邑縣人，中共黨員，現任武漢大學馬剋思主義學院教授，兼任中國社會調查所高級調研員，國傢測繪發展戰略研究特聘專傢。曾經擔任武漢測繪科技大學黨委宣傳部部長、武漢測繪科技大學黨校常務副校長、武漢測繪科技大學人文管理學院院長兼黨總支書記、武漢大學黨委宣傳部副部長、武漢大學政治與行政學院副院長、武漢大學教學指導委員會委員，曾多次齣國齣境進行訪問、考察和學術交流。主要從事馬剋思主義與思想政治教育理論研究，中國和西方德育比較研究，領導心理學研究。研究方嚮是心理健康教育研究和中西方思想政治教育史研究，曾主持或參與過國傢、省部級研究項目或重點課題研究。

第一章西周思想政治教育
第一節西周思想政治教育的曆史背景
第二節西周思想政治教育的內容
第三節西周思想政治教育的實踐
第四節西周思想政治教育的特點與局限

第二章先秦時期儒傢思想政治教育
第一節先秦儒傢思想政治教育的曆史背景
第二節先秦儒傢思想政治教育的目標與內容
第三節先秦儒傢思想政治教育的方法和特點
第四節先秦儒傢思想政治教育的地位和影響
第五節先秦儒傢與道傢德育思想的理論比較

第三章秦朝思想政治教育
第一節秦朝思想政治教育的曆史背景
第二節秦朝思想政治教育的理論基礎
第三節秦朝思想政治教育的目標
第四節秦朝思想政治教育的內容
第五節秦朝思想政治教育的途徑
第六節秦朝思想政治教育的特點

第四章漢朝儒傢思想政治教育
第一節漢朝儒傢思想政治教育概況
第二節漢朝儒傢思想政治教育的主要內容和方法
第三節漢朝儒傢思想政治教育的成效及局限性

第五章魏晉南北朝思想政治教育
第一節魏晉南北朝思想政治教育的曆史背景
第二節魏晉南北朝思想政治教育的目標
第三節魏晉南北朝思想政治教育的內容
第四節魏晉南北朝思想政治教育的途徑

第六章唐朝思想政治教育
第一節唐朝思想政治教育的曆史背景
第二節唐朝思想政治教育的目標
第三節唐朝思想政治教育的內容
第四節唐朝思想政治教育的實施原則與途徑

第七章宋朝思想政治教育
第一節宋朝思想政治教育的曆史背景
第二節宋朝思想政治教育的目標
第三節宋朝思想政治教育的內容
第四節宋朝思想政治教育的途徑

第八章元朝思想政治教育
第一節元朝思想政治教育的曆史背景
第二節元朝思想政治教育的目標
第三節元朝思想政治教育的內容
第四節元朝思想政治教育的途徑

第九章明朝思想政治教育
第一節明朝思想政治教育的曆史背景
第二節明朝思想政治教育的目標與特點
第三節明朝思想政治教育的內容
第四節明朝思想政治教育的途徑

第十章清朝思想政治教育
第一節清朝思想政治教育的曆史背景
第二節清朝思想政治教育的目標
第三節清朝思想政治教育的內容
第四節清朝思想政治教育的途徑
第五節清朝思想政治教育的特徵
第六節清朝思想政治教育的矛盾運動
參考文獻

前言/序言

《中國古代思想政治教育史論》簡介本書緻力於對中國古代思想政治教育的深層曆史脈絡與理論建構進行一次係統的梳理與闡釋。它並非簡單羅列古代各類教育實踐，而是深入探究思想與政治教育相結閤的獨特範式，揭示其曆史演進的規律，分析其內在的邏輯，並評估其對中國社會發展産生的深遠影響。全書以史論結閤為核心，力求在宏觀的曆史視野下，精準定位思想政治教育在中國古代文明進程中的獨特地位與功能。第一章：緒論——中國古代思想政治教育的界定與研究範式本章首先界定“思想政治教育”在中國古代的內涵。不同於現代意義上的概念，古代的思想政治教育更多地體現在通過儒傢倫理、道傢智慧、法傢規訓以及佛教戒律等多種思想體係，對個體進行道德塑造、人格養成，並引導其政治認同與社會行為。它與君主統治、社會穩定、文化傳承緊密相連，是一種貫穿於社會生活方方麵麵的係統性教化工程。研究範式上，本書將擺脫單純的史實堆砌，而采取一種結構性分析的方法。我們將考察思想政治教育的主體（統治階級、知識分子、教育機構）、客體（民眾、士人、官員）、內容（道德規範、政治忠誠、社會秩序）、形式（經典闡釋、禮儀教化、製度約束、文學藝術的滲透）以及功能（維護統治、鞏固政權、塑造國民性格、傳承文化）。同時，藉鑒現代教育學、政治學、社會學、曆史學等學科的研究方法，力求從多維度、深層次地揭示其曆史演變的動力與機製。第二章：早期文明的奠基——先秦時期思想政治教育的萌芽與雛形先秦時期是中國思想政治教育的奠基階段。本章將從夏商周三代的禮樂文明入手，考察其初步形成的政治教化體係。西周時期建立的宗法製、分封製與禮樂製度，本身就是一種強大的政治思想灌輸與社會秩序維係的工具。貴族階層通過《詩》《書》《禮》《樂》等經典的學習與傳承，內化統治階級的價值觀，並將其嚮下輻射。春鞦戰國時期，社會劇烈變革，思想空前活躍，也促使瞭思想政治教育內容與形式的多樣化。諸子百傢的思想，無論是儒傢的“仁”“禮”“忠孝”，還是墨傢的“兼愛”“非攻”，抑或是道傢的“道法自然”“無為而治”，以及法傢的“法”“術”“勢”，都蘊含著深刻的政治倫理與社會治理思想。這些思想通過講學、辯論、著書立說等形式廣泛傳播，成為當時士人乃至普通民眾瞭解世界、塑造自身的重要途徑。特彆是儒傢思想，通過孔子、孟子等人的努力，逐漸確立瞭其在中國思想政治教育中的核心地位，為後世的“修身、齊傢、治國、平天下”的價值導嚮奠定瞭基礎。第三章：帝國時代的構建——秦漢時期思想政治教育的統一與鞏固秦朝的統一，是思想政治教育走嚮集權化與統一化的關鍵節點。秦始皇采納法傢思想，推行“書同文，車同軌”，焚書坑儒，旨在消除異端思想，統一思想認識，強化中央集權。盡管其手段嚴酷，但客觀上為後來的思想文化整閤奠定瞭基礎。漢代，特彆是漢武帝時期，采納董仲舒的建議，“罷黜百傢，獨尊儒術”，標誌著儒傢思想正式成為中國封建社會的官方意識形態。這一舉措深刻地影響瞭後世兩韆多年的中國社會。儒傢思想通過太學、郡縣學等教育機構的設立，以及科舉製度的雛形，大規模地嚮社會各階層傳播。朝廷通過選拔、任用、考核官員的製度，確保瞭掌握權力者都具備儒傢倫理的熏陶。同時，大量的史書、經典著作的編纂與傳播，以及民間口傳心授，共同構成瞭漢代思想政治教育的立體網絡。這個時期的思想政治教育，已經具備瞭鮮明的政治目的性，即維護大一統王朝的統治，培養忠君愛民的閤格臣民。第四章：思想的演變與融閤——魏晉南北朝至隋唐時期思想政治教育的多元與整閤魏晉南北朝時期，社會動蕩，民族融閤，思想也呈現齣多元化的趨勢。玄學興起，清談之風盛行，雖然在一定程度上偏離瞭“經世緻用”的政治教育，但對士人的精神世界産生瞭影響。佛教的傳入與發展，為中國思想體係注入瞭新的元素，其因果報應、慈悲為懷等觀念，也逐漸融入瞭民間教化與士人的道德修養之中。隋唐時期，國傢重新統一，政治趨於穩定，思想文化迎來瞭新的發展。科舉製度的完善，極大地促進瞭思想的傳播與人纔的選拔。儒傢思想依然是教育的核心，但同時也吸納瞭佛教、道教的某些思想成分，形成瞭更為豐富和包容的文化體係。唐朝政府在繼承前代的基礎上，進一步加強瞭對士人的思想引導，通過官學、私學以及各種社會組織，傳播治國安邦的理念，培養具有傢國情懷的統治精英。李唐王朝在文化政策上的開放與包容，也使得這一時期的思想政治教育呈現齣更加多元和富有活力的特點。第五章：理學的新發展與明清的強化——宋明清時期思想政治教育的深化與教條化宋代，以周敦頤、程頤、硃熹為代錶的理學興起，對儒傢思想進行瞭深刻的哲學重構。理學強調“天理”，將道德的根源提升到宇宙本體的高度，進一步強化瞭儒傢倫理的形而上學基礎，也使得思想政治教育的內容更加係統和深刻。硃熹的《四書章句集注》成為科舉考試的標準教材，對後世士人的思想産生瞭決定性影響。明代，硃學地位更加鞏固，但也齣現瞭王陽明等人的心學，強調“緻良知”與“知行閤一”，對個體的主體性有所突齣，但總體而言，明代的思想政治教育更加注重對忠君、臣服等政治倫理的強調，並輔以社會教化手段，如鄉約、傢法等。清代，思想政治教育在繼承前代的基礎上，更加強化瞭官方意識形態的控製。文字獄的齣現，反映瞭統治者對思想的嚴密監控。盡管如此，清代思想傢們也依然在儒傢框架內進行著各種探討，如乾嘉學派對經典的考據，以及晚清思想傢對西方思想的初步接觸與思考。但總體而言，這一時期的思想政治教育，呈現齣一定的教條化傾嚮，在維護封建統治秩序方麵發揮瞭重要作用。第六章：中國古代思想政治教育的特點、功能與局限本章將對全書進行總結與升華。中國古代思想政治教育具有以下幾個鮮明特點： 1. 以儒傢為核心的價值體係：儒傢思想是其最根本的思想資源，強調仁、義、禮、智、信，注重道德修養與政治倫理的統一。 2. 政治統治的強大工具：思想政治教育始終服務於鞏固和維護君主專製統治，培養忠君愛國的臣民。 3. 教育與教化的雙重屬性：它既包含正規的學校教育，也涵蓋瞭廣泛的社會教化，如禮儀、道德規範、榜樣示範等。 4. 曆史的連續性與發展性：曆代王朝在繼承前代思想政治教育模式的基礎上，不斷進行調整與創新，以適應社會發展的需要。 5. 思想的包容與排斥並存：在以儒傢為主導的同時，也吸納瞭佛、道等思想的某些成分，但也存在對異端思想的排斥。其功能主要體現在：維護社會秩序的穩定，塑造國民的道德人格，傳承和弘揚中華民族的優秀文化，培養閤格的統治階層。然而，中國古代思想政治教育也存在著明顯的局限性： 1. 過度的政治功利性：思想的傳播與教育，往往服務於政治統治的需要，限製瞭思想的自由發展。 2. 等級森嚴的教育體係：教育資源和內容分配不均，不利於普惠教育的實現。 3. 對個體創造性的壓抑：強調遵循既有的道德規範與政治倫理，對個體的獨立思考和創新精神有所壓製。 4. 缺乏科學精神的滲透：思想政治教育的內容，更多地停留在道德倫理和政治哲學層麵，對科學技術的關注不足。結論本書通過對中國古代思想政治教育史的深入考察，力圖呈現其復雜而豐富的曆史圖景。我們認識到，思想與政治教育的結閤，是中國古代社會穩定與文化傳承的重要基石。理解這段曆史，不僅有助於我們洞察中國古代社會的運作邏輯，更能為我們思考當代社會如何進行有效的思想引領與價值塑造提供寶貴的曆史藉鑒。本書的研究，旨在揭示曆史的深度，而非簡單重復已有的結論，希望能為相關研究者提供一個新的視角和深刻的理解。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實吸引眼球，封麵那種深沉的墨綠與燙金的字體搭配起來，透著一股子厚重感，拿到手裏沉甸甸的，讓人立刻聯想到那段波瀾壯闊的曆史。內頁的紙張選擇也挺考究，摸上去細膩光滑，閱讀體驗非常舒適，即便是長時間盯著密密麻麻的文字看，眼睛也不會感到太快疲勞。排版上看得齣齣版方是用心瞭的，字號適中，行間距也處理得恰到好處，使得整本書的視覺呈現既專業又不失親和力。尤其是那些關鍵的曆史時期和重要的文獻引述部分，常常會用不同的字體或加粗來突齣顯示，這種細微的處理，對於快速把握核心論點非常有幫助。總的來說，從實體書的物理感受上來說，它無疑是一部製作精良的學術著作，光是放在書架上，那份沉穩的氣度就足以彰顯其價值，絕對是那種願意反復摩挲、細細品味的藏書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，說實話，一開始讀起來是需要一點耐心的，因為它沒有采取那種通俗曆史讀物輕快的敘事腔調，而是保持瞭一種非常沉穩、近乎於古籍般的剋製與莊重。每一個句子都像經過瞭精心的打磨，信息密度非常高，少有贅餘的形容詞或煽情的渲染，直奔主題，力求精確錶達復雜的思想內涵。這使得全書讀起來節奏雖然不快，但每一步都走得非常紮實，絕不讓人感到空泛。對於習慣瞭快餐式閱讀的讀者來說，可能需要稍微適應一下這種“慢節奏”的深度挖掘，但一旦進入狀態，就會發現這種文字的魅力所在——它要求讀者也放慢速度，去品味每一個詞匯背後的曆史重量和思想深度，這本身就是一種智力上的挑戰與迴饋。

評分☆☆☆☆☆

我最欣賞的還是作者在梳理史料時展現齣的那種近乎於偏執的嚴謹態度。讀起來能明顯感覺到，每一個論斷背後都站著大量的、未經臆測的原始文獻支撐。在探討某個特定曆史階段的思潮變遷時，作者並非簡單地羅列事件，而是深入挖掘瞭當時社會結構、經濟基礎與統治階層需求之間的復雜互動關係，層層剝繭，邏輯鏈條清晰得令人贊嘆。例如，在分析某一古代教育理念的形成時，他沒有停留在對經典文本的錶麵解讀，而是追溯瞭其思想源頭，將其置於更廣闊的社會語境中進行考察，這種宏大敘事下的微觀精準把握，極大地提升瞭論述的說服力。讀完全書，你不會覺得你隻是“瞭解”瞭某個曆史時期的教育現象，而是仿佛親身參與瞭那場思想的演變過程，收獲的不僅僅是知識，更是一種深入探究事物本源的方法論。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，它並非是簡單的時間軸推進，而是采取瞭一種“主題切片”與“縱嚮深入”相結閤的模式。作者似乎在不同章節間設置瞭精妙的對照和迴響，使得原本看似孤立的教育實踐，在全書的宏觀視野下形成瞭一個有機的整體。比如，對某一朝代治理思想的研究，會自然而然地引齣對後續某個時期教育方法論的批判性繼承，這種前後勾連的處理，極大地避免瞭曆史研究中常見的碎片化問題。最讓我印象深刻的是，它沒有將古代思想簡單地描繪成一個僵化的體係，而是著重展現瞭其內部張力、不同學派間的爭鳴與妥協，讓曆史的“活潑性”和“爭議性”得以充分展現，這對於理解思想的動態發展至關重要。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大啓發，在於它提供瞭一種看待當代教育問題的全新視角。當我們習慣於用現代功利主義的標準去衡量一切時，這本書卻帶領我們重溫瞭那些深植於傳統文化基因中的教育理念——那些關乎“立人”、“正心”、“修身”的根本性思考。它沒有強行推銷古代的方法，而是通過詳盡的曆史分析，讓我們看到，在不同的時代背景下，教育的目的性是如何被界定和實踐的。這種對曆史深層邏輯的揭示，讓我開始反思，今天我們所追求的“效率”和“目標達成”的背後，是否遺失瞭某種更基礎、更關乎個體精神成長的價值追求。閱讀的過程，與其說是曆史學習，不如說是一次深刻的自我叩問和文化根源的追溯之旅。