科学哲学的历史导论（第4版） [A Historical Introduction to the Philoosophy of Science] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 约翰·洛西 著，张卜天 译

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• 科学哲学
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• 理性主义
• 经验主义
• 还原论
• 科学方法

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100133104

版次：1

商品编码：12149613

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：精装

外文名称：A Historical Introduction to the Philoosophy of Science

开本：16开

出版时间：2017-07-01

用纸：

编辑推荐

适读人群 ：科学哲学、哲学领域的入门学生、大众读者

一本深入浅出图文并茂的科学哲学入门教材。

全球12种语言译本。

中文版由著名青年学术翻译家张卜天精心迻译。

内容均衡而翔实，语言简洁而清晰。

为理工学科提升哲学思想的深度，为人文学科填补科学思维的短板。

内容简介

《科学哲学的历史导论》是一部优秀的科学哲学导论著作，内容均衡而翔实，语言简洁而清晰。它为科学哲学的不同观点提供了历史阐述，特别是围绕“如何正确评价科学”这一长期存在争论的问题，对不同历史时期、派别的重要哲学家和科学家的观点给出精当的陈述和分析。此新版结合科学哲学的当代进展，包含了关于理论评价、实验活动、科学实在论争论以及生物学哲学的新近工作。

作者简介

约翰·洛西（JOHN LOSEE),美国拉菲耶特学院哲学教授，这本《科学哲学的历史导论》是其代表作，曾被译为12种语言。

译者简介：张卜天，1979年生，中国科技大学物理学学士，北京大学科技哲学博士，现为清华大学人文学院副教授。研究方向为西方中世纪和近代早期科学思想史。著有《质的量化与运动的量化——14世纪经院自然哲学的运动学初探》，“机械论的起源、演变及其问题研究”课题获得2011年国家社会科学基金青年项目资助，主编和翻译“科学源流译丛”，主要译有《大问题——简明哲学导论》、《韦洛克拉丁语教程》、《世界图景的机械化》、《现代性的神学起源》、《科学革命的编史学研究》等四十余部著作。

目录

导言

第一章 亚里士多德的科学哲学

第二章 毕达哥拉斯主义倾向

第三章 演绎系统化的理想

第四章 原子论和背后机制的概念

第五章 亚里士多德方法在中世纪的确证和发展

第六章 关于拯救现象的争论

第七章 17世纪对亚里士多德主义哲学的抨击

一、伽利略

二、弗朗西斯·培根

三、笛卡尔

第八章 牛顿的公理方法

第九章 新科学对科学方法论的暗示

一、科学定律的认知地位

二、科学程序理论

三、科学理论的结构

第十章 归纳主义和假说-演绎的科学观

第十一章 数学实证主义和约定主义

第十二章 逻辑重建主义的科学哲学

第十三章 正统学说受到抨击

第十四章 科学进步理论

第十五章 解释、因果关系和统一

第十六章 确证、证据支持和理论评价

第十七章 对评价标准的辩护

第十八章 关于科学实在论的争论

第十九章 描述性科学哲学

参考书目

精彩书摘

　　《科学哲学的历史导论（第4版）》：
　　尽管如此，笛卡尔还是从他对广延的理解中推出了几条重要的物理学原理。格尔德·布赫达尔（Gerd Buchdahl）已经指出，笛卡尔似乎认为，由于广延和运动这些概念是清晰分明的，所以关于这些概念的某些概括是先天真理。一个这样的概括是，所有运动都是南碰撞或压力引起的。笛卡尔坚称，由于真空不可能存在，所以一个给定物体与其他物体必定处于连续的接触之中。在他看来，使物体运动的仅有方法是，一侧的邻近物体施加的压力大于另一侧的邻近物体施加的压力。由于把运动的原因局限于碰撞和压力，笛卡尔否认超距作用的可能性，并且捍卫一种彻底机械论的因果观。
　　笛卡尔的机械论哲学是17世纪的一种革命性学说。许多接受它的思想家都认为，它要比那些接受磁力和引力等“隐秘”性质的竞争性观点更科学。从笛卡尔的观点来看，说一个物体朝着磁铁运动是因为这块磁铁施加了某种力，这等于什么也没有解释。人们同样可以说，这个物体朝着磁铁运动是因为它渴望拥抱磁铁。
　　……

前言/序言

导言

决定科学哲学的范围是撰写科学哲学历史的一个先决条件。不幸的是，关于科学哲学的本质，哲学家和科学家的意见并不一致。甚至连职业的科学哲学家也往往对其学科的固有主题看法不一。这种一致性的缺乏可见于斯蒂芬·图尔敏（Stephen Toulmin）和埃内斯特·内格尔（Ernest Nagel）的意见交换，他们讨论了科学哲学应当研究的是具体的科学成就，还是用演绎逻辑重新表述的解释和确证问题。为了给后面的历史考察建立基础，我们不妨概述一下关于科学哲学的四种看法。

第一种看法是，科学哲学表述的是在某种意义上基于重要科学理论且与之相一致的世界观。根据这种看法，科学哲学的任务是详细阐述科学更广泛的含义。它可以表现为对谈到“存在本身”时所使用的本体论范畴进行思辨，比如阿尔弗雷德·诺斯·怀特海（Alfred North Whitehead）竭力主张，物理学的新近发展要求用“过程”和“影响”等范畴代替“实体”和“属性”。它还可以表现为声明科学理论对于评价人类行为的暗示，比如社会达尔文主义和伦理相对性理论。本书并不关注这种意义上的“科学哲学”。

第二种看法是，科学哲学阐述的是科学家的预设和倾向。科学哲学家也许会指出，科学家预设了自然不是反复无常的，自然之中存在着研究者可以理解的并不复杂的规律性。此外，他还可能揭示出，科学家偏爱决定论的定律而不是统计定律，或者偏爱机械论解释而不是目的论解释。这种看法倾向于同化科学哲学与社会学。

第三种看法是，科学哲学可以使科学的概念和理论得到分析和澄清。这门学科并不是要对最新的理论提出半通俗的讲解，而是要弄清楚“粒子”、“波”、“势”和“复合”等术语在其科学用法中的含义。

但正如吉尔伯特?赖尔（Gilbert Ryle）所指出的，这种对科学哲学的看法有些自命不凡，就好像科学家需要科学哲学家向他解释科学概念的含义似的。似乎有两种可能性。要么科学家的确理解他所使用的概念，在这种情况下无需澄清；要么他不理解，在这种情况下他必须研究这个概念与其他概念和测量操作的关系，而这种研究乃是典型的科学活动。没有人会说，每当科学家从事这种研究时，他就是在从事科学哲学。至少我们必须断言，并非对科学概念的任何分析都可以称为科学哲学。但也许某些类型的概念分析应被列为科学哲学的一部分。在考虑关于科学哲学的第四种看法之前，这个问题将会一直悬而未决。

本书采用的看法是第四种看法，即科学哲学是一种二阶判准学（second-order criteriology）。科学哲学试图回答以下这类问题：

1. 哪些特征把科学研究与其他类型的研究区分开来？

2. 科学家在研究自然时应当遵循哪些程序？

3. 正确的科学解释必须满足什么条件？

4. 科学定律和原理的认知地位是什么？

提出这些问题就是远离了科学实践本身，站在一个有利位置来审视它。做科学与思考应该如何做科学是要区分开来的。对科学方法的分析是一门二阶学科，其主题是各门科学的程序和结构，比如：

层次 学科 主题

2 科学哲学 对程序的分析和科学解释的逻辑

1 科学 对事实的解释

0 事实

关于科学哲学的第四种看法包含了第二种和第三种看法的某些方面。例如，对科学家倾向的研究可能与评价科学理论有关。关于解释是否完备的评判尤其如此。比如爱因斯坦坚持认为，对放射性衰变的统计解释是不完备的。他认为完备的解释将能够对个别原子的行为做出预测。

此外，对概念含义的分析可能关涉科学研究与其他类型研究的划界。例如，如果可以表明，某个术语的用法使我们无法区分它的正确应用和不正确应用，那么就可以把包含此概念的解释从科学领域中排除出去。像“绝对同时性”概念就是这种情况。

前面指出的科学与科学哲学之间的区分并不很清晰。此区分乃是基于内容差异，而不是主题差异。试考虑托马斯·杨的波动说和麦克斯韦的电磁理论谁更恰当这个问题。作为科学家的科学家评价麦克斯韦的理论更好，而科学哲学家（或作为科学哲学家的科学家）则研究这类评价中所蕴含的可接受性的一般标准。显然，这些活动是相互渗透的。对理论评价的先例一无所知的科学家不大可能恰当地评价自己，而对科学实践一无所知的科学哲学家也不大可能对科学方法提出有洞察力的见解。

对科学与科学哲学并非泾渭分明的承认反映在本书的主题选择上。原始文献是科学家和哲学家就科学方法所说的话。在某些情况下这已经足够，比如我们可以只通过休厄尔（Whewell）和密尔（Mill）讨论科学方法的著作来讨论他们的科学哲学。然而在其他情况下，这样做是不够的，比如要想陈述伽利略和牛顿的科学哲学，就需要兼顾他们的科学方法著作和他们实际的科学实践。

此外，科学本身的发展，尤其是引入新型的解释，后来可能会为科学哲学家提供有益的东西。因此，我们也对欧几里得、阿基米德、古典原子论者等人的工作做了简要说明。

探索宇宙的终极问题：科学的根基与演进 自古以来，人类便对自然界的奥秘充满了好奇，不断寻求理解世界运行的规律。从对星辰的观测到对物质的分解，从对生命的探究到对认知的反思，科学以其独特的方式，逐步揭示了宇宙的真相。然而，科学本身并非凭空产生，它有着深刻的思想根源和漫长的发展历程。本书旨在带领读者踏上一段穿越时空的旅程，深入探究科学的哲学基石，理解科学知识是如何形成、发展、并最终影响我们认知世界的。 科学的起源：从神话到理性 在科学尚未形成的漫长岁月中，人类主要依靠神话、宗教和经验来解释世界。神话提供了对宇宙起源、自然现象的叙事，宗教则提供了道德和精神的指引。然而，随着文明的进步，一种新的思维方式开始萌芽——理性。古希腊的哲学家们，如泰勒斯、毕达哥拉斯、柏拉图和亚里士多德，开始尝试用逻辑和观察来理解世界，他们质疑传统的解释，寻求事物背后的普遍原理。尽管他们的许多结论在今天看来可能幼稚，但他们对理性思考的强调，对逻辑推理的运用，以及对自然现象进行系统性观察的初步尝试，为后来的科学发展奠定了基石。 亚里士多德尤其扮演了关键角色，他系统地研究了物理学、天文学、生物学等多个领域，并提出了影响深远的形而上学和逻辑学理论。他认为世界的构成是具有潜能和现实的，事物的运动和变化可以用“因”来解释。他的“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因）以及“天动说”的宇宙观，在西方世界统治了近两千年，其影响力可见一斑。然而，亚里士多德的科学方法，尽管包含了观察和分类，但其逻辑推理往往脱离了严格的经验验证，有时也带有目的论的色彩，即认为事物存在是为了实现某种目的。 中世纪的科学：传承与停滞 罗马帝国灭亡后，欧洲科学的发展进入了一个相对沉寂的时期。但科学的火种并未熄灭，阿拉伯世界在继承古希腊科学遗产的同时，也取得了显著的成就，例如在数学（引入代数）、天文学和医学领域。阿尔·海赛姆（Ibn al-Haytham）对光学和实验方法的贡献尤为突出，他强调通过实验来验证理论，这可以说是科学方法论的重要进步。 在中世纪的欧洲，宗教是社会的主导力量，科学研究往往被纳入神学的框架内。许多学者试图调和亚里士多德的哲学与基督教教义，其中以托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）最为著名。他将亚里士多德的哲学体系与基督教神学相结合，形成了“经院哲学”，在很大程度上塑造了中世纪的学术思想。尽管如此，在这个时期，一些对自然现象的观察和记录仍在继续，为后来的科学革命积累了经验。 科学革命：范式的巨变 真正意义上的科学革命始于16世纪，以尼古拉·哥白尼（Nicolaus Copernicus）提出日心说为标志。他挑战了统治千年的地心说宇宙模型，认为地球绕着太阳转。这一革命性的思想，虽然起初受到质疑，但为后来的天文学发展打开了新的篇章。 紧随其后的是约翰内斯·开普勒（Johannes Kepler），他通过对天文数据的精确分析，发现了行星运动的三个定律，用数学语言描述了行星轨道的椭圆形状，精确度远超之前的模型。 伽利略·伽利莱（Galileo Galilei）是这场革命的关键人物之一。他不仅是一位杰出的天文学家，更是一位坚定的实验主义者。他利用望远镜观察月球的陨石坑、木星的卫星，为日心说提供了有力的证据。更重要的是，他强调了数学在描述自然现象中的重要性，并倡导通过实验来检验科学假设。他关于自由落体运动的实验，揭示了物体下落的速度与质量无关，这直接挑战了亚里士多德的物理学。伽利略的贡献在于，他不仅提出了新的科学发现，更重要的是，他确立了一种新的科学方法，即以观察、实验和数学为基础的实证方法。 弗朗西斯·培根（Francis Bacon）则从哲学层面倡导科学研究的方法论。他批判了归纳法中的“偶像”，并提出了“新工具”（Novum Organum），强调通过系统的观察和实验，搜集事实，然后从中进行归纳，形成普遍规律。培根的观点对后来的经验主义科学研究产生了深远影响，他被誉为“经验主义之父”。 牛顿的综合：经典力学的奠基 艾萨克·牛顿（Isaac Newton）是科学革命的高潮，也是科学史上的集大成者。他通过对前人工作的整合和升华，在1687年出版的《自然哲学的数学原理》（Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica）中，系统地阐述了他的运动定律和万有引力定律。牛顿的万有引力定律，首次统一了地上的力学和天上的力学，揭示了宇宙运行的普适法则。他的工作标志着经典力学体系的建立，在接下来的几个世纪里，成为物理学的主导理论。 牛顿的成功不仅在于他发现了深刻的自然规律，更在于他为科学研究提供了一种强大的数学化和公理化的方法。他将数学视为理解自然的语言，并建立了严谨的逻辑推理框架。这种科学范式，即以数学为基础、以实验为检验、以普遍规律为追求的科学方法，深刻地影响了后世的科学研究。 启蒙运动与科学的传播 18世纪的启蒙运动将科学的理性精神推向了社会的各个角落。哲学家们如约翰·洛克（John Locke）、大卫·休谟（David Hume）等，在认识论上强调经验的重要性，认为一切知识来源于感官经验。休谟的怀疑主义也对科学哲学提出了挑战，他质疑因果关系的必然性，认为我们只能看到事物的恒常联系，而无法证明其背后的必然联系。 启蒙运动时期，科学不再是少数精英的活动，而是成为推动社会进步的重要力量。科学的发现被广泛传播，科学社团和科学院不断涌现，科学研究的组织化程度不断提高。自然哲学的研究范围也更加广泛，涵盖了化学、生物学、地质学等新领域。 19世纪的科学发展：专业化与分科 19世纪是科学专业化和分科日益明显的时代。物理学领域，电磁学取得了巨大突破，詹姆斯·克拉克·麦克斯韦（James Clerk Maxwell）统一了电和磁的现象，预言了电磁波的存在，为无线电通信奠定了理论基础。化学领域，约翰·道尔顿（John Dalton）提出了原子论，德米特里·门捷列夫（Dmitri Mendeleev）创建了元素周期表，将化学研究提升到了新的高度。生物学领域，查尔斯·达尔文（Charles Darwin）的进化论，深刻地改变了我们对生命起源和演化的理解，其《物种起源》一书的出版，引发了巨大的学术和社会讨论。 这个时期的科学发展，进一步巩固了实证主义的地位。科学研究更加注重精确的测量、实验数据的分析以及理论的数学化。科学方法论也更加成熟，科学的各个分支开始形成自己独特的理论体系和研究范式。 20世纪的科学革命：颠覆与重塑 20世纪是科学史上又一次重大变革的时期。物理学领域，阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）的相对论，彻底颠覆了牛顿力学的时空观，揭示了引力并非一种力，而是时空弯曲的表现。量子力学的出现，更是将我们带入了一个充满不确定性和概率的世界，亚原子粒子的行为与经典物理学的直觉完全不同。海森堡的测不准原理、薛定谔的波函数等概念，深刻地挑战了我们对实在的理解。 在科学哲学领域，逻辑实证主义（Logical Positivism）在20世纪初兴起，强调科学知识的意义在于其经验可验证性，并试图将科学语言还原为感官数据。然而，卡尔·波普尔（Karl Popper）对逻辑实证主义提出了尖锐的批评，他提出了“可证伪性”（Falsifiability）原则，认为科学理论的关键在于其能够被经验所证伪，而非被证实。 托马斯·库恩（Thomas Kuhn）在《科学革命的结构》一书中，提出了“范式”（Paradigm）的概念，认为科学发展并非简单的累积过程，而是伴随着“常规科学”（Normal Science）和“科学革命”（Scientific Revolution）的交替。在常规科学时期，科学家在既定的范式内解决问题；当积累的异常现象无法在现有范式内解释时，就会引发一场科学革命，从而建立新的范式。库恩的观点极大地影响了科学哲学对科学发展的理解。 科学哲学：对科学的深入反思 科学的飞速发展，也促使人们开始深入反思科学本身。科学哲学，作为一门探讨科学知识的本质、方法、局限以及社会角色的学科，应运而生。它不仅关注科学发现本身，更关注科学活动的理性基础、知识的结构、理论的演变以及科学与社会、伦理的关系。 从古希腊哲学家对自然界的最初思考，到中世纪的经院哲学，再到科学革命的轰轰烈烈，以及近现代科学的精深发展，每一个时代都留下了独特的思想印记。本书旨在梳理这些思想的脉络，展现科学在哲学思考的土壤中如何生根发芽、枝繁叶茂。我们将探究科学是如何区分于其他知识形式的，科学的目的是什么，科学知识的真理性如何确立，以及科学进步的动力何在。 通过对科学史的追溯，我们不仅能欣赏人类智慧的光辉，更能理解我们今日所处的科学世界是如何形成的。这不仅是一次学术的探索，更是一次关于人类理性、知识与真理的深刻思考，帮助我们更全面、更批判性地理解科学，以及它在我们生活中扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

相较于那些侧重于某一特定学派或某一时期成果的专著，这本书的广度令人叹服。它巧妙地在时间轴上穿梭，将不同的思想流派——从早期的经验论到后来的证伪主义、范式转换等关键转折点——串联成一个连贯的故事线。这种全景式的俯瞰，避免了我们陷入某个局部理论的细节泥潭而忘记了全局的演进方向。对于想要快速建立起对科学哲学整体认知框架的读者来说，这种平衡感把握得极其到位。它既保证了历史的连续性和思想的深度，又没有牺牲对关键概念的清晰阐述，是构建知识大厦的绝佳基石。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我欣赏的一点，是它所展现出的那种宏大而又精妙的结构感。它不仅仅罗列了一系列哲学家的观点，更像是绘制了一幅关于人类理性如何发展和自我修正的壮丽画卷。你可以清晰地看到，不同的时代背景如何催生出特定的科学观，而新的科学发现又如何反过来颠覆或重塑既有的哲学框架。这种动态的、辩证的视角，让我彻底跳出了“非黑即白”的二元对立思维定势。我开始理解，科学哲学本身就是一个不断演变、充满张力的领域，它没有一劳永逸的答案，而是在永恒的诘问与修正中前进。这种历史的纵深感和思辨的横向展开，使得阅读体验远超一般的教科书，更像是一部关于人类求知欲的史诗。

评分☆☆☆☆☆

在阅读过程中，我经常会停下来，合上书本，陷入长久的沉思。这不仅仅是因为书中的论点需要时间消化，更是因为它们触及了我们日常生活中许多未曾深究的根本问题：我们如何确定我们所“知道”的就是真实的？科学的进步是否意味着我们离终极真理更近了？这些哲学层面的拷问，潜移默化地改变了我对待日常信息和新闻报道的态度。它教会我审视证据背后的假设，警惕那些看似坚不可摧的“常识”。这种思维工具的赋予，其价值甚至超越了对特定哲学流派的了解，它塑造了一种更具批判性、更富弹性的心智模式，这才是真正的思想启蒙。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和印刷质量给我留下了非常好的第一印象。纸张手感厚实，油墨清晰，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。封面设计简洁而富有格调，既有学术的严谨感，又不失现代气息，让人在书架上看到它时，就能感受到它分量十足的知识底蕴。内页的排版布局也相当考究，字体大小和行间距的拿捏恰到好处，无论是精读还是泛览，都能保持一种舒适的阅读节奏。这种对物理细节的重视，体现了出版方对内容的尊重，也极大地提升了读者在阅读过程中的愉悦体验。我一直认为，一本好的学术著作，其外在形式是内在思想的载体，这本导论在这方面做得非常出色，让人愿意捧在手里反复研读，而不是仅仅将其视为冷冰冰的知识集合。每次翻开它，都能感受到那种沉甸甸的，对知识的敬畏之心，这在如今快餐式阅读盛行的时代，显得尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

初次接触这类严肃的哲学论著，我原本有些忐忑，担心晦涩的术语和复杂的逻辑会让我望而却步。然而，作者的叙事手法却出乎我的意料。他似乎有一种魔力，能将那些看似高深莫测的概念，通过一系列精心构建的案例和历史脉络，变得平易近人。阅读的过程更像是一场引人入胜的智力探险，而不是枯燥的公式推导。他并没有直接抛出结论，而是引导我们去思考那些历史上的伟大思想家们是如何一步步构建起他们对科学的理解的。这种“带着读者走”的写作风格，极大地降低了入门的门槛，使得像我这样并非专业哲学背景的读者，也能跟上思辨的步伐，并从中获得真切的理解和启发，而不是仅仅记住几个名词。

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很好及时

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史与论结合，不知道自学要多久

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给力

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对于研究科学哲学很有帮助。

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