中華經典藏書 謙德國學文庫：三字經、百傢姓、韆字文、德育啓濛 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

★中國人必讀的國學經典

★薈萃儒釋道三傢經典 涵蓋經史子集精華

★專業古籍整理團隊 曆時六年的成果薈萃

★內容更全 譯注更精 字體夠大 閱讀更宜

內容簡介

　　《三字經》取材典故範，包括中國傳統文化的文學、曆史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括瞭“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就瞭解瞭常識、傳統國學及曆史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。《百傢姓》是一本關於中文姓氏的書，成書於北宋初。原收集姓氏411個，後增補到504個，其中單姓444個，復姓60個。

　　《韆字文》，是用來教授兒童基本漢字的一首長韻文。它是一篇由一韆個不重復的漢字組成的文章。是南朝周興嗣創作的。本次齣版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行瞭詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

作者簡介

王應麟（1223—1296），南宋官員、經史學者。字伯厚，號深寜居士，又號厚齋，祖籍河南開封。為學宗硃熹，涉獵經史百傢、天文地理，熟悉掌故製度，長於考證。一生著述頗富，計有二十餘種、六百多捲。

目錄

三字經
百傢姓
韆字文
德育啓濛

精彩書摘

　　《謙德國學文庫：三字經、百傢姓、韆字文、德育啓濛》：
　　【注釋】趙：遠祖始於西周時期。周穆王有禦者造父，善駕車馬，曾獻駿馬給穆王，並幫助穆王打敗徐偃王，故受封於趙城（在今山西趙城縣北），子孫即以其受封地名為姓。趙姓是我國五大姓氏之一。現在流傳的《百傢姓》，最早是宋代人編的，故將本朝皇帝的姓氏排列首位。
　　錢：遠祖始於周代。傳說古帝顓頊的曾孫陸終生彭祖，彭祖的裔孫叫孚，曾任周朝錢府上士的官職，後代即以其所任官職名“錢”為姓。
　　孫：根據《姓纂》的記載，孫姓最早的祖先是周文王。周文王的第八個兒子康叔，被封於衛。傳到衛武公的時候，武公的兒子惠孫做瞭衛國的上卿，惠孫的這一支，就拿孫字作瞭他們的姓氏。
　　李：此姓發源主要有四處：一、遠祖始於商代。帝堯時任大理官職皋陶的後裔理徵，由於直言，不為紂王所容，獲罪被害，其妻攜子逃難隱居，食木子（樹木果子）而活，於是“理”氏以“李”為姓。二、齣自春鞦時期。趙國將領武安君的後裔有李左車，子孫以其名字中的“李”作為姓。三、齣自南北朝時期。為北魏叱李氏所改。四、齣自唐代。徐、邴、安、杜、鬍、弘、郭、麻、鮮於、張、阿布、阿跌、捨利、硃邪、董、羅等十六姓，因跟隨李淵、李世民父子，為建立唐王朝南徵北戰，功勛卓著，被賜從皇族姓李。
　　周：此姓發源處有三：一、始於上古時期。傳說為黃帝時周昌之後。二、齣自商代。為商太史周任之後。三、為他姓所改。如北魏獻帝次兄普氏、代北地區賀魯氏改姓周，北周普屯氏亦改姓周。唐代先天年間，為避唐玄宗隆基名諱，姬氏亦改姓周。
　　吳：此姓發源主要有三：一、遠祖始於上古時期。為古帝顓項時吳權的後代。二、齣自夏代。夏少康時有吳賀，其後有吳氏。三、齣自周代。吳國始祖太伯、仲雍（為周文王之子）的後代以國名為姓。
　　鄭：遠祖始於周代。周宣王封母弟友（即鄭桓公）於鄭（在今陝西華縣東），後為韓國所滅，子孫遷徙至陳國與宋國之間，以原國名為姓。
　　王：此姓是我國五大姓氏之一，支脈甚多，發源地主要有五：一、遠祖始於上古時期，為古帝虞舜之後。二、齣自商代。商有皇子比乾，被紂王殺害，剖腹挖心，子孫以其稱號中的“王”為姓。三、齣自西周時期，為周文王第十五子畢公高的後代。四、齣自戰國時期。信陵君無忌，因齣身王族，子孫便以“王”為姓。五、貴族王者之子孫多號稱王氏，常以為姓，其他人也有賜姓或冒姓王氏者。
　　馮陳褚衛 蔣瀋韓楊
　　【注釋】馮：此姓發源有二：一、遠祖始於周代。周文王第十五子畢公高之後畢萬封於魏，萬之子孫受封於馮城，即以封地名作為姓氏。二、齣自春鞦時期。鄭國有大夫馮筒子，子孫以其名字中的“馮”為姓。
　　陳：此姓發源有二：一、遠祖始於春鞦時期。古帝虞舜的後裔鬍公滿被周武王封於陳（今河南東部和安徽的一部分）建陳國，春鞦時被楚國吞滅，國君公子究逃往齊國，後代子孫以原國名為姓。二、齣自南北朝時期。為北魏莫陳復姓所改。
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前言/序言

前 言

清儒陳弘謀在《養正遺規》的序文中寫道：“天下有真教術，斯有真人材。教術之端自閭巷始，人材之成自兒童始。”意思是“世間有真正的教育方法，纔會有真正的人纔。教育的端正自傢庭開始，人纔的成就自兒童開始。”

中國人自古以來就特彆重視童濛養正的教育。可以說，中國曆史上流通量最廣的書，應該還是數童濛教材，尤其是《三字經》《百傢姓》和《韆字文》，這是曆代經久不衰的童濛經典，是上韆年來中國人的童年記憶。

《三字經》在諸多濛學讀本中，是最為知名的，也是最淺顯易懂的讀本之一。其內容取材典範，包括中國傳統文化的人倫義理、忠孝節義、曆史、哲學、天文地理等等，而核心思想又包括瞭“仁、義、誠、敬、孝”。孩子在背誦《三字經》的同時，就瞭解瞭倫理、道德等，以及做人做事的道理。因此，古人有說：“熟讀《三字經》，可知韆古事。”

《三字經》的作者，有各種不同的說法。最為人所接受的是：“宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課傢塾”，王伯厚就是王應麟。他是宋朝著名的學者，十九歲的時候，就考中進士，開始做官，是一個非常忠正的官員，曾經做到禮部尚書。他的學問也很好，編輯過二百捲的《玉海》，還有一部考據性筆記《睏學紀聞》也非常有名。而最有名的就是《三字經》。

隨著時間的推移，《三字經》的內容，不同曆史時期皆有所修改或增加。迄今為止所見的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多個版本。並齣現相關注解本、插圖本，如明清時期就有《增補三字經》《節增三字經》和《廣三字經》等。清末民初的著名學者章太炎先生的《三字經》增訂本，是近一個世紀以來流傳最廣的版本。曆史上也有不少人注解過《三字經》，比如王相、賀興思等人的注本。

從明朝開始，《三字經》就已流傳至中國以外的國傢。根據記載，世界上最早的《三字經》翻譯本是拉丁文。1579年，曆史上第一位研究漢學的歐洲人羅明堅，到澳門學習中文，他從1581年就開始著手翻譯《三字經》，並將譯文寄迴意大利。

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