編輯推薦
為幫助讀者更為直觀地理解和領會古代先賢的思想與精神,《國學今讀係列:五經全鑒(耀世典藏版)》增加注音、注釋、譯文等輔助性項目,為讀者掃除瞭字、詞、句等閱讀障礙,使幾韆年前的經典淺顯易解。數百幅精美圖片再現瞭當時曆史背景、社會生活和人物的情感、精神風貌,詮釋聖賢的思想和言論。圖文配閤,與經典古籍相得益彰,使閱讀變為一種賞心悅目的視覺享受。注重傳統文化與現代審美的設計理念,打造齣一個多彩的閱讀空間,全麵提升《國學今讀係列:五經全鑒(耀世典藏版)》的欣賞價值和藝術價值,幫助讀者從全新的角度和嶄新的層麵去學習經典、感受經典。所謂“五經”,是《周易》《尚書》《詩經》《禮記》和《春鞦》這五本書的閤稱,經硃熹編定之後廣為流傳。“五經”自南宋定名後一直延續至今,影響極為深遠。韆百年來,“五經”啓迪瞭中國人對自然與社會的深刻感受,啓發瞭華夏兒女的智慧,上至帝王將相、下至黎民百姓,一生都追求“修身、齊傢、治國、平天下”的古訓。“五經”具有極大的影響力,其中所蘊含的優秀文化正潛移默化地影響著人們,使我們既可以通過它瞭解中華民族的曆史,也可以在汲取傳統文化精髓的過程中,增智廣識、立德勵誌。
內容簡介
所謂“五經”,是《易經》《尚書》《詩經》《禮記》和《春鞦》這五《國學今讀係列:五經全鑒(耀世典藏版)》的閤稱,它們經硃熹編定之後廣為流傳。“五經”具有極大的影響力,其中所蘊含的優秀文化正潛移默化地影響著人們,使我們既可以通過它瞭解中華民族的曆史,也可以在汲取傳統文化精髓的過程中,增智廣識、立德勵誌。“五經”作為儒傢學派的經書,詳實地記載瞭中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方麵的史實資料,以及影響中國文化幾韆年的重要哲學思想。它蘊閤瞭儒傢思想的核心內容,是儒學認識論和方法論的集中體現,在世界文化史、思想史上具有極高的地位,是人類文明的共同遺産。韆百年來,“五經”啓迪瞭中國人對自然與社會的深刻感受,啓發瞭華夏兒女的智慧,為中華民族文化的發展做齣巨大的貢獻。閱讀《國學今讀係列:五經全鑒(耀世典藏版)》,通曉古今智慧,塑造完整人格,豐富美好情感,提高處世能力,讓人自強不息而又能厚德載物,堅守正直而又能與時俱進。
作者簡介
王誌艷,筆名:芳園,資深編輯,畢業於內濛古大學中文係,多年從事圖書策劃編寫工作。先後策劃編寫過社科、傢教、生活等多部圖書,如《讀懂心靈》、《為什麼感到不幸福》、《學會感恩懂得愛》、《1/25的智慧》、《我的第一本探索書(係列)》、《早期教育決定一生》、《培養完美女孩的140個細節》等,受到讀者的喜愛和好評。
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目錄
精彩書摘
《國學今讀係列:五經全鑒(耀世典藏版)》:
虞舜隱居民間,齣身微賤,堯帝聽說他聰明睿智,就想讓他繼承帝位,多次拿棘手的事情考驗他。史官根據這些情況,寫成瞭《舜典》。
查考古代的舊事,可知舜帝的名字叫作重華,他的睿智聖明與堯帝相閤。他深遠的智慧,溫順謙恭的美德,溢滿天地之間。他潛修品德的事跡上聞於朝廷,於是被授予官職。舜謹慎地贊美父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種美德,臣民都能順從這五常之教。
他又受命管理百官,百官也都能服從。他在明堂四門迎接前來朝見的四方賓客,四方賓客全都儀容整肅。
舜擔任守護山林的官職,即使在狂風暴雨之中也不迷失方嚮。
堯帝說:“來吧,舜啊!我和你謀劃政事,考察你的言論,按照你的意見辦事,一定會取得成功。我已經考察你三年瞭,你現在可以登上帝位瞭。”舜要把帝位讓給更有德行的人,不願就位。舜以德行不夠為由推辭,不願就位。但是堯帝還是把帝位禪讓給瞭虞舜。
在正月的一個吉日,舜在堯的太祖宗廟接受瞭禪讓的帝位。他觀察瞭北鬥星的運行情況,列齣瞭七項政務。接著嚮上天報告繼承帝位的事情,祭祀天地四時以及山川和群神。舜又聚斂諸侯的圭玉。
這一年二月,舜到東方巡視,到瞭泰山,舉行瞭柴祭,並依照地位尊卑依次祭祀瞭其他山川諸神,然後接受瞭東方諸侯國君的朝見。舜協閤春夏鞦鼕的月份,確定瞭天數;統一瞭音律和度量衡;製定瞭公侯伯子男朝見的禮節,規定瞭各種獻禮的製度。朝見結束後,舜帝便把五種瑞玉歸還給諸侯。五月,舜帝到南方巡視,到達南嶽,像祭祀泰山那樣行禮儀。八月,舜帝到西方巡視,到瞭西嶽,祭祀禮儀和在泰山、南嶽時一樣。十一月,舜帝到北方巡視,到達北嶽,祭祀禮儀和在西嶽時相同。舜帝迴來後,到太廟祭祖,所用的祭品是一頭公牛。
此後,舜每隔五年就巡視一次。各方諸侯都在四嶽朝見,普遍地報告自己的政務。然後舜帝根據諸侯的政績進行評定,論功行賞,賜給他們車馬衣服。
舜帝開始劃定十二個州的疆界,在十二州的名山上封土為壇,舉行祭禮,並疏通瞭河道。
舜把五種常用刑罰的圖樣刻畫在器物上,以警示民眾,用流放的辦法代替五刑以示寬大,以鞭打怍為官府的刑罰,把用木條責打定為學校的刑罰,還規定可以用金來贖罪。因為過失犯罪,可以赦免;要是有所依仗而不知悔改,就要施加刑罰。慎重啊,慎重啊,使用刑罰時一定要慎重!舜帝把共工流放到北方的幽州,把歡兜流放到南方的崇山,把三苗驅逐到西方的三危,把鯀流放到東方的羽山。這四個罪人受到瞭應有的懲罰,天下人都心悅誠服。
舜帝繼位二十八年後,堯帝去世瞭,群臣和百姓像失去父母一樣悲痛。三年內,全國上下停止演奏音樂,一片沉寂。三年後的正月初一,舜帝到太廟告祭,召集四方諸侯謀劃政務,打開明堂的四方之門宣布政教,使四方民眾看得明、聽得清。
“啊,十二州的君長!”舜帝說,“農業生産不要違背農時!要安撫遠方的民眾,要善待近處的臣民。要厚待有德之人,信任善良之人,遠離奸佞小人。
這樣,四方的外族都會臣服於你。”舜帝說:“啊,四方諸侯!誰能奮發圖強,光大先帝的事業,管理百官,輔佐朝廷理順政事呢?”眾人都說:“讓伯禹做司空吧。”舜說:“好啊!”告誡禹說:“你來治理水土,希望你更要努力做好百揆的事情啊!”禹行叩拜之禮,想推讓給稷、契和皋陶。
舜說:“就這樣瞭,還是你來擔當吧!”舜說:“棄,現在民眾都在忍飢挨餓,你去掌管農事,教導民眾播種榖物吧。”舜說:“契,百官之間關係不和諧,父母兄弟子女之間關係不和順,你去擔任司徒,謹慎恭敬地施行五常之教,著重教導他們做人要寬厚仁慈。”舜說:“皋陶,外族侵擾中原,搶劫殺人,給我們製造禍端。你去處理刑獄,用五刑處置那些罪人。
五刑各有使用的方法,執行五刑要在郊野、市、朝三個不同的地方。五種流放各有處所,分彆流放到遠近不同的三個地方。明察案情,公正處罰,就能使人信服。”舜說:“誰能擔任百工之長呢?”都說:“垂可以。”
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