藏族哲学史资料选编（套装共5册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘俊哲 编

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出版社： 民族出版社

ISBN：9787105144242

版次：1

商品编码：12143837

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-06-01

用纸：胶版纸

页数：2232

套装数量：5

字数：1970000

正文语种：中文

内容简介

　　《藏族哲学史资料选编（套装共5册）》从哲学史的视角，对散落在各类图书中关于藏族哲学的资料进行摘录，然后按缘起性空论与他空见、中道论、宇宙论、心识论、人生论、生死论等十一篇进行分类编排，且为了尽可能地保持资料的原貌，对辑录的原始文本资料未作任何变动，仅仅是对个别的明显错字作了修改。

作者简介

　　刘俊哲，现为西南民族大学政治学院教授，中国现代哲学学会常务理事，四川省哲学学会名誉会长，四川省学术与技术带头人，四川省有突出贡献的专家。近40年来，共独立和合作出版专著、编著25部，包括《藏传佛教哲学思想研究》《藏族道德》《藏族价值观研究》等。在《哲学研究》《国内哲学动态》《北京大学学报》等刊物上发表论文80余篇。

目录

第一卷
第一篇 缘起性空论与他空见
第二篇 中道论
第三篇 宇宙论

第二卷
第四篇 心识论
第五篇 人生论

第三卷
第六篇 生死论
第七篇 伦理道德观

第四卷
第八篇 因果论
第九篇 认识论与智慧论

第五卷
第十篇 修行实践论
第十一篇 原始神话与苯教哲学思想
编后记

藏传佛教哲学思想的传承与发展：一部思想史的脉络梳理 这部《藏传佛教哲学思想的传承与发展》是一部深入探讨藏传佛教深邃哲学体系的著作。它并非简单地罗列寺院传承，而是力求勾勒出藏传佛教哲学思想在历史长河中如何孕育、演变、融汇与创新的清晰脉络。本书将带领读者穿越时空，细致考察构成这一辉煌思想宝库的基石，以及在其基础上不断推陈出新的智慧火花。 本书的开篇，将追溯藏传佛教的源头。我们知道，藏传佛教的诞生与印度的佛教东传息息相关。因此，本书将首先审视早期佛教传入西藏的历史背景，重点梳理汉传佛教和印度密教对早期藏传佛教形成所产生的最初影响。在这里，我们将辨析不同宗派初创时期的思想特点，例如宁玛派的“大圆满”思想的早期形态，以及噶当派强调的“闻思修”次第等。这些早期思想的萌芽，为后来的繁荣奠定了基础，同时也显现出与外来文化融合的早期迹象。 随着历史的推进，藏传佛教进入了“后弘期”，这是一个思想高度活跃、宗派林立、辩论迭起的时期。本书将对这一关键时期进行详尽的论述。我们将重点分析萨迦、噶举、格鲁等主要教派的哲学体系如何在此基础上进一步发展和完善。 在萨迦派部分，我们将深入探讨其“道果”思想的精髓。萨迦派以其严谨的逻辑思辨和精妙的论述著称，其“道果”理论不仅包含对修道次第的详细阐释，更蕴含着深邃的空性见解和对轮回解脱之道的深刻洞察。本书将剖析其“见、修、行”三位一体的修行体系，以及“平等”、“离戏”等核心概念的哲学内涵。同时，我们还会考察萨迦派在逻辑学（因明学）上的贡献，以及其如何在辩经中发展和检验其哲学理论。 噶举派，特别是其“大手印”思想，将是本书浓墨重彩描绘的对象。噶举派强调直观的证悟和实修的重要性，“大手印”作为其核心教法，追求的是对心性的直接了悟，直指“明空不二”的究竟实相。本书将细致解读“大手印”的修行途径，包括“止”、“观”的运用，以及如何通过观察心的来去、生灭来体悟空性。我们将重点探讨玛尔巴、米拉日巴、冈波巴等祖师的论著和教诲，阐释其在“大手印”传承中的地位与贡献。 格鲁派的兴起，标志着藏传佛教哲学发展的一个重要转折点。本书将对其“中观”思想的创新性发展进行深入的分析。格鲁派创始人宗喀巴大师，集各家之长，尤其是在“中观”哲学领域，提出了“自续中观”和“应成中观”的辨析，并发展了“二谛”、“四种理由”等论证体系，极大地深化了对空性本质的理解。我们将详细阐述其“空性”的定义、论证方式，以及“破除我执”和“破除法执”的辩证过程。本书还将重点关注格鲁派强调的“戒律”与“闻思修”的结合，以及其在“量学”（因明学）方面如何继承和发展印度佛教的传统。 除了主要教派的哲学思想，本书还将触及其他重要方面。例如，我们将探讨藏传佛教与本土苯教的互动与融合，考察苯教中某些哲学观念如何被藏传佛教所吸收，以及两者在宇宙观、生死观等方面的异同。 在论述过程中，本书将不仅仅局限于理论层面的阐释，更注重哲学思想与实际修行之间的紧密联系。我们将深入挖掘论著中关于“定慧”、“方便”、“慈悲”等概念的实践意义，揭示这些哲学思想如何指导信徒在日常生活中观照自心，化解烦恼，实现精神的升华。 同时，本书还将探讨藏传佛教哲学思想在不同历史时期的社会功能和文化影响。它如何塑造了藏族人民的世界观、人生观和价值观？它如何在艺术、文学、医学等领域留下深刻的印记？通过对这些问题的探讨，我们能更全面地理解藏传佛教哲学思想的生命力及其对整个藏族文化乃至更广泛文化圈的贡献。 本书还将触及藏传佛教哲学思想的演变中出现的内部辩论与争鸣。不同宗派之间、同一宗派内部的不同学派之间，在对空性、业力、轮回、解脱等核心问题的理解上，存在着细微甚至显著的差异。本书将呈现这些思想交锋的场面，分析其产生的根源，以及这些争论如何推动了藏传佛教哲学的不断深化和成熟。 此外，本书也关注藏传佛教哲学思想与印度佛教哲学之间的联系与区别。我们将梳理藏传佛教在吸收和消化印度佛教思想的过程中，是如何进行再创造和本土化的，以及在此过程中，哪些新的哲学议题被提出，哪些原有的思想被赋予了新的解读。 本书的另一个重要维度是，它将关注藏传佛教哲学思想的传承方式。从口传心授的秘诀，到寺院的辩经制度，再到高僧大德的著述，这些都是哲学思想得以延续和传播的载体。本书将审视这些传承方式的特点及其对哲学思想发展的具体影响。 在本书的结尾，我们将对藏传佛教哲学思想的现代意义进行一些初步的探讨。在全球化日益加深的今天，藏传佛教的古老智慧，在处理现代社会中的心灵困境、环境危机、人际关系等方面，是否能提供独特的启示？本书将为读者提供一个反思的起点。 总而言之，这部《藏传佛教哲学思想的传承与发展》旨在为读者提供一部系统、深入、富有洞察力的藏传佛教哲学思想史的导览。它将带领读者走进一个充满智慧、辩证与证悟的哲学世界，理解其悠久的历史渊源，丰富的思想内涵，以及在时代变迁中展现出的强大生命力。本书将是一次探索西藏精神深度的旅程，一次对人类智慧宝库的致敬。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，我必须称赞这套书在资料汇编上的细致入微。它不仅仅是文本的简单堆砌，更像是一份经过精心策划的导览图。每一册都有明确的主题划分，而且每段引文前后的导读文字，虽然篇幅不长，但信息密度极高，有效地帮助读者构建起知识的坐标系。我留意到，在涉及密宗哲学（金刚乘）的部分，编者极其谨慎地平衡了“阐释”与“神秘性”的关系。他们没有试图用过度简化的方式去解释那些极其复杂的观修法门背后的哲学基础，而是聚焦于这些观修是如何对应和体现特定的“空性”见解的。例如，对于“大手印”与“大圆满”思想中关于心性本觉的论述，资料的选择和编排，凸显了藏族思想家们对于“证悟”状态的描述是如何超越二元对立的。这种处理方式，既尊重了密法的特殊性，又保证了学术研究的严谨性，让人在领略其精妙之处时，不至于陷入迷惘。

评分☆☆☆☆☆

这套厚重的典籍，光是捧在手里就能感受到那股沉甸甸的历史分量。我最先被吸引的是它对早期藏族思想萌芽阶段的梳理，那种从零散的史料中抽丝剥茧、重构体系的艰辛，隔着纸页都能让人体会到研究者的汗水。书里对苯教（Bön）教义的引用和解读，简直是打开了一扇通往前佛教时代西藏精神世界的大门。它没有简单地将苯教视为佛教的对立面，而是深入挖掘了其宇宙观、灵魂观以及与自然万物的互动方式，提供了很多在主流学术著作中不常被提及的原始文本片段。特别是对于那些涉及萨满-巫术元素的描述，文字精准而克制，既保留了原始资料的神秘色彩，又辅以必要的学术注释，让一个门外汉也能大致把握其核心脉络。读到关于神山崇拜和祖先祭祀的部分时，我仿佛能闻到空气中弥漫着的酥油灯的香气，那种将世俗生活与神圣领域紧密结合的独特视角，让人对藏族文化的根基有了更深层次的理解，远非教科书上几句笼统的概括所能比拟。

评分☆☆☆☆☆

这五卷书的结构安排，仿佛是一部波澜壮阔的史诗，从原始信仰的涓涓细流，逐渐汇集成雪域高原上思想哲学的滔滔江河。我特别欣赏它最后一部分对近现代思想转型的关注。不同于许多侧重于古代和中世纪的典籍，这套选编将目光投向了二十世纪以来，在面对西方科学和现代性冲击时，藏族哲学家们是如何进行反思与回应的。资料中包含了对一些重要人物关于“唯物论”和“科学实证”的讨论，以及他们如何试图在传统“心识决定世界”的框架下，重新定位佛教哲学与现代认知科学的交叉点。这部分资料的引入，极大地拓宽了“藏族哲学”的概念边界，使其不再仅仅局限于宗教教义，而成为一个活跃的、仍在不断演进的知识体系。这使得整套书的格局瞬间打开，不再是封闭的历史回顾，而是一部充满生命力的思想发展史，让我看到了这门古老学问在当代依然旺盛的生命力。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，最初翻开这套书时，我对其中关于佛教哲学思辨的部分略感吃力。毕竟，印度佛教传入藏地后的发展，涉及的宗派纷繁复杂，尤其是关于“唯识学”和“中观学”的辩论，术语晦涩难懂。但随着阅读深入，我发现编者在处理这些复杂理论时，采取了一种非常巧妙的编排方式。他们并非直接堆砌深奥的经论原文，而是精心地选取了不同论师针对同一核心问题（比如“自性”的理解）所持的不同观点，并将其并置对比。这种“对话式”的呈现，极大地降低了阅读门槛。我特别欣赏的是对觉囊派（Jonang）“他空见”的独立单元，这在很多主流汉文资料中常被一笔带过，但在这里却得到了充分的论述，展示了藏传佛教内部思想张力的丰富性。通过对比格鲁派和萨迦派对这些见解的论驳，我才真正理解了藏族哲学是如何吸收、改造并最终“本土化”印度思想，发展出自身独特的话语体系。这种对思想史细微差别的捕捉，堪称一绝。

评分☆☆☆☆☆

这套书的价值，很大程度上体现在它提供了大量一手或早期译本的珍贵资料，这对于任何想进行深入研究的人来说，都是无可替代的财富。我注意到其中收录了大量早期翻译的论著残篇，有些甚至是失传已久文献的影印或抄录件的节选，装帧和字体都带着浓厚的年代感，让人感到一种对历史的敬畏。比如，有几页关于早期藏王时期政教关系文献的摘录，其语言风格古朴，措辞严谨，透露出一种古代治理智慧的影子。对我个人而言，最大的收获是对“论辩”（Tshad-ma）传统的高度重视。书中对于因明学在藏传佛教中的地位，以及它如何被用作论证哲学观点的工具，有详尽的展示。通过阅读那些严密的逻辑推导和反驳链条，我开始认识到，藏族哲学并不只是沉溺于玄思，它拥有着一套极其严密且实用的辩论工具箱。这套书更像是一座资料宝库的入口，引领着我进入一个更广阔、更深邃的学术领域。