何谓唯物主义：重新理解马克思/“思想文化与社会发展研究”丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘志洪 著

图书标签:

• 唯物主义
• 马克思主义
• 哲学
• 思想史
• 社会发展
• 文化研究
• 历史唯物主义
• 意识形态
• 理论
• 学术著作

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516192757

版次：1

商品编码：12285695

包装：平装

丛书名： “思想文化与社会发展研究”丛书

开本：16开

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

页数：246

字数：273000

正文语种：中文

内容简介

　　《何谓唯物主义：重新理解马克思/“思想文化与社会发展研究”丛书》讲述了马克思新唯物主义的含义包括基本含义和重要意蕴两个方面。物质生产力与生产关系、物质活动及其矛盾运动是思想观念以及上层建筑的现实基础，此为新唯物主义的基本含义。从方法维度看，新唯物主义是分析人类社会历史科学的方法；从认识维度看，新唯物主义科学地研究和说明现实；从价值维度看，新唯物主义追求崇高的价值和理想；从实践维度看，新唯物主义以现实的活动改变现存世界。同唯物主义的其它含义相比，新唯物主义的含义是独特的。在新唯物主义之外，思想成熟之后的马克思论述了另五种唯物主义形态：资产阶级拜物教的唯物主义、庸人的唯物主义、自然科学的唯物主义、重视物质利益与物质因素的唯物主义，以及费尔巴哈的感性唯物主义。新唯物主义的含义之所以根本不同于唯物主义的正统含义，关键原因在于马克思把唯物史观认作自己的总的思想，认作新唯物主义世界观。从而，新唯物主义是和正统唯物主义——近代形而上学意义上的唯物主义相异质的历史唯物主义。

作者简介

　　刘志洪，哲学博士，北方工业大学马克思主义人学研究所所长，北京大学哲学博士后流动站研究人员。研究方向：人的哲学、社会历史哲学。

目录

自序
导论
一 问题的提出
二 研究的观念
三 研究的原则

第一章 唯物主义在思想史上的多种含义
第一节 唯物主义的正统含义
第二节 唯物主义的其他含义

第二章 费尔巴哈感性唯物主义的特殊含义
第一节 《纲要》和《原理》中的感性唯物主义含义
第二节 对唯物主义含义理解和规定的演变过程
第三节 费尔巴哈哲学的感性唯物主义本质

第三章 马克思对唯物主义含义理解的演进
第一节 物质主义的理解和规定时期
第二节 感性唯物主义的理解和规定时期
第三节 历史唯物主义的理解和规定时期

第四章 马克思新唯物主义的独特含义
第一节 新唯物主义的基本含义
第二节 新唯物主义的重要意蕴
一 方法：分析历史的唯一科学的方法
二 认识：科学地研究和说明现实
三 价值：追求崇高的价值和理想
四 实践：以现实的活动改变现存世界
第三节 对其他唯物主义含义的理解
一 资产阶级拜物教的唯物主义
二 庸人的唯物主义
三 自然科学的唯物主义
四 注重物质利益和物质因素的唯物主义
五 费尔巴哈的感性唯物主义
第四节 新唯物主义的总体特征
一 唯物史观就是马克思的新唯物主义
二 新唯物主义的总体特征及其同正统唯物主义的异质
三 新唯物主义同自然科学唯物主义和感性唯物主义的异质

第五章 对前人观点的分析与评价
第一节 对恩格斯晚年观点的分析与评价
一 重新理解恩格斯的晚年观点
二 重新评价恩格斯的晚年观点
第二节 对列宁观点的分析与评价
一 普列汉诺夫的观点
二 重新理解和评价列宁观点
第三节 对传统教科书观点的分析与评价
一 传统教科书观点的不足
二 造成不足的哲学观根源
第四节 对西方马克思主义观点的分析与评价

结语
一 研究的结论
二 研究的意义
三 研究的启示

参考文献
后记

精彩书摘

　　《何谓唯物主义：重新理解马克思/“思想文化与社会发展研究”丛书》：
　　考察了新唯物主义及其含义的思想渊源和马克思理解唯物主义含义的演进过程，就需要解决《何谓唯物主义：重新理解马克思/思想文化与社会发展研究丛书》的核心问题——新唯物主义的含义了。本章的主要任务就是尝试全面深入地考察和揭示思想成熟时期的马克思所赋予新唯物主义的含义。通过研读马克思关于唯物主义的相关重要论述，我们发现，马克思实际上赋予了新唯物主义一种和以往任何唯物主义都不同的含义。这一含义包括基本含义和重要意蕴两个方面。新唯物主义的基本含义为：物质生产力与生产关系及其矛盾运动、物质活动是思想观念和上层建筑的现实基础。除基本含义外，新唯物主义还有方法、认识、价值和实践四个维度的重要意蕴。新唯物主义的含义之所以不同于唯物主义正统含义的关键原因在于，唯物史观就是马克思的总的思想，就是马克思的新唯物主义世界观，就是马克思的新唯物主义；新唯物主义是同正统的唯物主义形态——近代形而上学意义上的唯物主义异质的唯物主义形态——历史唯物主义。
　　第一节新唯物主义的基本含义
　　和绝大多数近代哲学家一样，马克思也没有正式界定过唯物主义的含义。因此，同样需要通过深入分析马克思关于唯物主义的论述，来把握他对新唯物主义含义的理解。这是《何谓唯物主义：重新理解马克思/思想文化与社会发展研究丛书》一以贯之的基本方法。和传统教科书理解模式以为的马克思很少论述唯物主义及其含义不同，马克思主义的创始人实际上对唯物主义及其含义作过相当丰富的论述，而且有些论述相当清楚地显示了新唯物主义的含义。这些论述是解开新唯物主义含义之谜的关键。
　　先来看《德意志意识形态》对新唯物主义所做的大量论述。上文已指出，在这部十分重要的著作中，马克思对新唯物主义做了一生中最集中、最系统、最详细的论述，因为此时刚刚实现了思想变革的马克思需要系统深入地总结和阐发新唯物主义的基本观点。而新唯物主义的基本含义，就在马克思的总结和阐发中显露了出来。
　　费尔巴哈“把人只看作是‘感性的对象’，而不是‘感性的活动’，因为他……没有从人们现有的社会联系，从那些使人们成为现在这种样子的周围生活条件来观察人们……他从来没有把感性世界理解为构成这一世界的个人的共同的、活生生的、感性的活动……正是在共产主义的唯物主义者看到改造工业和社会制度的必要性和条件的地方，他却重新陷入唯心主义”。①我们知道，在《德意志意识形态》中，最主要的“感性的活动”是物质生产和物质交往，“现有的社会联系”“现在的生活关系”最重要的是“交往形式”（生产关系），“周围生活条件”最根本的是生产力。陷入“唯心主义”的费尔巴哈看不到而“共产主义的唯物主义者”（即新唯物主义者）认识到必须进行改造的“工业和社会制度”，也是现实的生产力和生产关系。因此，笔者认为，这段话实际上道出了新唯物主义同包括本质上仍然是唯心主义的费尔巴哈的“唯物主义”——感性唯物主义在内的全部唯心主义的根本区别。新唯物主义从现实的生产力和生产关系及其矛盾运动、从现实的物质活动出发理解人和社会历史，而包括费尔巴哈的感性唯物主义在内的全部唯心主义，不懂得从现实的感性活动、生产力和生产关系出发理解人和社会历史，而是从思想观念出发理解人和社会历史，从而不能科学地理解人和社会历史。这就是新唯物主义同全部唯心主义（包括费尔巴哈的感性唯物主义）的根本分野。
　　……

前言/序言

　　本书研究的是马克思主义哲学中一个非常古老的问题，但同时也是十分重要而没有真正得到解决韵问题。新唯物主义的含义，关乎整个马克思主义的理论基础。然而，在作者看来，在过去的一个半世纪里，它实际上并没有得到我们马克思主义者准确而全面的理解。出于年轻人内心的冲动甚至于狂妄，怀着澄明马克思主义理论基础的美好愿望，年少的作者不自量力地选择了这样一个已经为众多伟大马克思主义哲学家和学者论说过的问题加以研究，试图重新理解和阐释马克思新唯物主义的含义，以实际行动加入当代中国马克思主义哲学界重新理解马克思的思想洪流之中，为这一重要理论努力添上自己的一份微薄之力，进而抛砖引玉推动对马克思主义更为广泛、深入和科学的研究。当然，我们都很明确，重新理解马克思并不是最终和最为重要的目的，而只是一个前提和基础——当然是相当重要的前提和基础。
　　在序言中需要说明的是，本书主要考察的是新唯物主义的含义问题。具体地说，在马克思本人看来，什么是唯物主义？换言之，马克思是如何理解和规定新唯物主义含义的？这个问题不同于新唯物主义的总体特征和本质这样对整个马克思主义哲学具有根本意义的问题，尽管它们之间也有着密切的关联。也就是说，本书主要研究的是马克思的唯物主义观，并且只是其中的一个问题，而非马克思的整个唯物主义思想。这个微小的含义问题当然也的确具有很强的理论穿透力和带动力，对于科学理解马克思的新唯物主义乃至整个马克思主义哲学具有相当重要的意义，犹如一块小石子投入水中也能在水面激起波澜一样。

《意识的沉浮：哲学的现代困境与出路》 卷首语 在一个信息爆炸、观念迭代飞速的时代，我们似乎被抛入了一个前所未有的思想漩涡。科学的进步以前所未有的力量重塑着我们对世界的认知，技术的发展则以前所未有的效率改变着我们的生活方式。然而，在这股滚滚洪流之中，我们是否曾停下脚步，审视过那些支撑我们理解世界、指导我们行动的基石？我们是否还清晰地认识到，我们所处的这个“现实”究竟由什么构成？而我们赖以思考、判断、感受的“意识”，又将何去何从？ 本书《意识的沉浮：哲学的现代困境与出路》，并非要为任何单一的哲学体系或思想流派提供终极的解答，也非要对某一特定的历史时期或地理区域的思想遗产进行详尽的梳理。相反，它旨在开启一次更具普遍性的哲学探索，聚焦于现代哲学所面临的深层困境，并试图从中寻找到一条具有建设性的出路。我们将不再拘泥于具体的概念辨析或学派之争，而是尝试从更宏观的视角，去理解哲学在当代社会转型中的位置与意义，以及它如何才能重新焕发生机，回应时代之问。 第一章：现代性的迷失与哲学的边缘化 工业革命的浪潮席卷全球，科学理性主义的旗帜高高飘扬。人类以前所未有的自信，将自然界纳入征服与改造的视野，将社会组织推向效率与规模的极致。在这一过程中，哲学，这个古老的智慧之学，似乎逐渐被挤压到了时代的边缘。科学以其可验证的经验证据和严谨的数学语言，攫取了对“真实”的定义权，而技术则以其强大的实践力量，塑造了我们对“可能”的想象。 在这种背景下，哲学似乎成了一种“无用之学”，其讨论的抽象性、思辨性，与实用至上、效率至上的现代社会格格不入。曾经在社会发展中扮演重要角色的哲学，如今却面临着“存在危机”：它还能为我们提供什么？它还能指导我们走向何方？它是否已经失去了与现实世界的连接？ 本章将深入探讨现代性对哲学带来的挑战，分析科学主义、技术至上主义等思潮如何塑造了我们对知识、真理和现实的理解，并考察哲学在这一进程中是如何逐渐被边缘化，甚至被视为一种过时的思维方式。我们将审视那些“非理性”的批判，那些对哲学自身价值的怀疑，以及那些在追逐进步的过程中被遗忘的更深层次的追问。 第二章：意识的困境：主体性与客观性的裂痕 “我是谁？”“我为何在此？”“我的感受是真实的吗？”这些关乎个体意识的根本问题，在现代社会中似乎变得越来越模糊，甚至令人困惑。我们被各种外部信息和符号所包围，被消费主义和娱乐文化所裹挟，个体的主体性不断被稀释，独立的思考能力受到挑战。 另一方面，科学对于大脑、神经元、基因的解释，似乎正在将意识这一神秘的现象，还原为一系列可量化的物理过程。这是否意味着，我们的思想、情感，不过是大脑化学物质的反应？这种还原论的视角，在提供理解的可能性的同时，也引发了深刻的担忧：如果我们连自身最内在的“意识”都无法真正把握，又如何理解更广阔的“世界”？ 本章将聚焦于“意识”这一哲学核心议题，探讨现代科学和技术发展如何影响了我们对意识的理解。我们将分析主体性与客观性之间的裂痕，即个体体验的独特性与科学解释的普遍性之间的张力。我们将审视那些试图用物理、生物或计算机科学来解释意识的尝试，以及这些尝试所带来的哲学困境。我们也将思考，在日益强大的外部力量面前，个体意识如何才能保持其独立性与自主性，以及如何才能重新获得对自身经验的掌控感。 第三章：现实的边界：虚拟与真实的模糊 互联网、虚拟现实、人工智能……这些技术正在以前所未有的方式模糊着物理现实与虚拟现实的界限。我们可以在数字世界中构建身份，建立关系，甚至体验“生活”。这引发了一个古老却又全新的哲学问题：什么是真实？ 当我们投入大量时间在虚拟空间中，当虚拟的互动影响着我们的情感和决策，当AI的生成内容开始充斥我们的信息流，我们是否还能清晰地区分什么是“真实”的世界？虚拟的体验是否能与真实的经验相提并论？我们是否正在失去对物理世界的感知能力，甚至对自身的存在感到怀疑？ 本章将深入探讨虚拟现实、增强现实以及人工智能等技术对我们现实观的冲击。我们将审视“真实”与“虚拟”之间的模糊地带，分析技术如何改变我们的感官体验，重塑我们的社会交往模式，以及影响我们对“现实”的定义。我们将思考，在虚拟与真实交织的世界中，我们如何才能保持清晰的判断力，如何才能不被虚幻所迷惑，以及如何才能在数字时代重新确立我们与真实世界的联系。 第四章：意义的追寻：在碎片化时代重构价值 当传统的意义来源，如宗教、民族、国家，在现代社会中逐渐失去其普适性，当消费主义和个人主义的浪潮冲击着集体价值，我们发现自己置身于一个意义的真空之中。个体需要不断地在碎片化的信息和瞬间的快感中，寻找自己存在的理由和生活的方向。 然而，这种对意义的追寻，往往导向迷茫、焦虑甚至虚无。我们被鼓励“做自己”，但“自己”是什么？我们被告知要追求“成功”，但“成功”的标准是什么？当一切都变得相对，当价值体系不断瓦解，我们如何在个人和社会层面，重新寻找和构建有意义的生活？ 本章将探讨现代社会中意义的危机，分析后现代思潮对宏大叙事的解构如何导致意义的碎片化。我们将审视消费主义、享乐主义对价值观念的侵蚀，以及个体在追求个人自由和幸福的同时，如何面临价值真空的挑战。本章也将尝试从哲学角度，探讨重新构建意义的可能性，例如通过对人性的深刻理解、对社会责任的担当、以及对内在价值的挖掘。我们将思考，如何在个人层面找到生命的意义，如何在集体层面形成共同的价值导向，从而应对现代社会的精神困境。 第五章：哲学的复兴：通往理解与行动的桥梁 面对现代性带来的种种困境，哲学并非注定走向衰亡。恰恰相反，它所承载的对根本性问题的追问，对理性批判的反思，以及对人类境遇的关怀，在当下显得尤为重要。哲学不是脱离现实的空谈，而是通过深化理解，为我们的行动提供更坚实的基础。 本书并非要为上述困境提供一套僵化的解决方案，而是呼吁一种更具反思性、更具批判性、也更具建设性的哲学姿态。我们需要重新审视科学的局限性，警惕技术的非人性化倾向，勇敢面对虚拟现实的挑战，并积极地在碎片化的世界中追寻和构建意义。 本章将展望哲学的未来，探讨它如何在当代社会中扮演更积极的角色。我们将强调哲学作为一种思维方式的重要性，它鼓励我们质疑、反思、并超越表象。我们将探讨哲学如何连接理论与实践，如何为我们提供理解世界、应对挑战的工具。最后，本书将呼吁读者，以开放的心态，重新拥抱哲学的智慧，将哲学的思考融入我们的日常生活，从而在理解的深处，找到行动的力量，最终抵达更具深度和意义的人生。 结语 《意识的沉浮：哲学的现代困境与出路》是一次邀请。邀请读者一同踏上这场思想的旅程，去审视那些我们习以为常的观念，去挑战那些我们深信不疑的假设，去探寻那些隐藏在表象之下的更深刻的真实。我们相信，唯有通过深刻的理解，我们才能更好地认识自己，更好地理解我们所处的时代，并最终找到属于我们自己的，通往更清晰、更有意义未来的道路。

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从整体的结构上看，这本书的编排显得非常有条理，它仿佛构建了一个完整的知识迷宫，引导读者一步步深入核心。开篇部分似乎在为后续的宏大论述打下坚实的基础，那些对概念源头的溯源非常细致，让人对“根基”有了新的认识。随后，论述的展开如同水银泻地般自然，各个议题之间的过渡衔接得天衣无缝，很少出现突兀的跳跃感。这种结构上的完整性，使得即使是相对陌生的概念，也能在整体框架下找到自己的位置，极大地降低了阅读的认知负荷。我尤其欣赏作者在章节末尾设置的“小结”或“反思”部分，它像是一个导航灯，帮助读者锚定已有的理解，并为进入下一阶段做好心理准备，这种精心的设计充分体现了作者对读者心智负载的体贴。

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这本书的语言风格，初读之下，感觉作者像是带着一种近乎学究式的严谨，但随着深入，你会发现其中蕴含着一种洞察世事的清明和对历史进程的深刻关怀。他似乎总能从看似枯燥的理论框架中，挖掘出与当代社会息息相关的脉络，这种抽丝剥茧的叙事方式，让人在理解复杂概念的同时，也感受到一种智力上的愉悦。作者的笔法成熟老练，逻辑推演层层递进，如同高明的棋手布局，每一步看似不经意，实则早已算准了后续的走势。阅读过程中，我时常需要停下来，回味那些精妙的转折和措辞，这种需要反复咀嚼才能品出其中三味的文字，才是真正有生命力的文字。它不迎合快餐式的阅读习惯，而是要求读者投入心力去共同完成一次思想的探险。