国家在场与文化调适：湘西苗族文化的百年变迁研究/中国民族大学民族学广库 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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崔榕 著

图书标签:

• 湘西苗族
• 苗族文化
• 文化变迁
• 百年变迁
• 民族学
• 文化调适
• 国家在场
• 中国民族大学
• 少数民族
• 文化研究

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516191255

版次：1

商品编码：12124883

包装：平装

丛书名： 中国民族大学民族学广库

开本：16开

出版时间：2017-02-01

用纸：胶版纸

页数：303

字数：322000

正文语种：中文

内容简介

　　《国家在场与文化调适：湘西苗族文化的百年变迁研究/中国民族大学民族学广库》以“国家在场”为理论框架，以百年来的湘西苗族社会为时空背景，运用历史民族学的研究方法，将史料与民族学理论分析、宏大历史背景与现实个案考察相结合，深入探讨国家与湘西苗族文化变迁的关系。

作者简介

　　崔榕（1972—），土家族，湖北恩施人，民族学专业博士，主要从事南方民族文化与社会发展研究。现任中南民族大学民族学与社会学学院副教授、硕士生导师，为湖北省宣传文化人才培养工程“七个一百”项目（哲学社会科学类）入选人员。2014年2月—2015年2月，受国家留学基金委资助，在美国俄亥俄州立大学人类学系访学深造。近年来，在国内外核心期刊发表论文三十余篇，先后主持“国家在场与近百年来湘西苗族文化的变迁”“少数民族乡村‘文化网络’与社会治理创新研究”等国家社会科学基金项目课题以及多项省部级课题。所撰写的《湖北省民族地区农民工返乡创业研究》《民族地区乡土人才队伍建设的现状、问题及对策》《手足相亲，守望相助：武汉市促进各民族交往交流交融工作调查》等研究报告获国家民委奖励。

目录

导言
一 研究意义
二 学术综述
（一）有关“国家在场”的理论概述
（二）有关湘西苗族研究概述
（三）对学术综述的总结与评价
三 本书的结构与创新
四 有关说明

第一章 湘西苗族概况
一 湘西苗族的自然生境
（一）地形地貌
（二）气候特征
二 湘西苗族的历史
（一）湘西苗族的族源
（二）湘西苗族远古的沧桑与近代初期的磨难
（三）百年来湘西苗族的发展历程

第二章 百年来湘西苗族文化变迁的表征
一 生活方式的变迁
（一）服饰
（二）饮食
（三）居住
（四）交通与通信
（五）闲暇活动
二 民间信仰的变迁
（一）椎牛
（二）椎猪
（三）祭家先
（四）接龙
（五）还傩愿
（六）天王崇拜
（七）“作鬼作神”
三 婚姻文化的变迁
（一）婚姻缔结方式
（二）婚姻仪式
（三）通婚规则
四 习惯法规的变迁
（一）合款与款约
（二）乡规民约
（三）饮血息讼
五 语言的变迁
（一）民国时期湘西苗族的语言
（二）20世纪50-70年代湘西苗族语言的状态
（三）改革开放以来湘西苗族语言的发展

第三章 “国家在场”对湘西苗族传统文化变迁的影响
一 国民政府的文化同化
（一）文化同化的动力：建立民族一国家的美好初衷
（二）文化同化政策的具体举措
（三）文化同化的实施效果
（四）文化同化失效的原因
二 “总体性社会”的政治运动
（一）“总体性运动”对湘西苗族生活方式的影响
（二）“破旧立新”对苗族文化的影响
三 民族区域自治的实施
（一）民族区域自治的国家理念
（二）湘西民族区域自治的历程
（三）民族区域自治对苗族文化的意义
四 学校教育的推广与普及
（一）“总体性社会”时期学校教育的初步发展
（二）改革开放以后教育体制进一步完善
（三）学校教育对湘西苗族文化的影响
五 改革开放后国家的民族文化策略
（一）国家征用苗族文化的意义
（二）国家征用苗族文化的方式
六 民族团结政策与外来文化的传播
（一）国家积极宣传、贯彻民族团结政策
（二）外来文化的传播与涵化

第四章 民间社会对“国家在场”的回应
一 排拒
二 顺应与合作
（一）主动合作
（二）消极合作
三 调适中捍卫
（一）藏匿物品
（二）隐蔽活动
（三）相互掩护
（四）变通
（五）并用
（六）冲突
四 借用
（一）借国家话语保护民族文化
（二）借国家话语争取资金支持
五 引进
（一）傩戏中国家角色的扮演
（二）神龛的布置

第五章 “国家在场”与湘西苗族文化的现代性建构
一 祛魅：理性、科学对民间信仰的冲击
二 高扬苗族文化价值：主体意识的增强
三 采纳他文化：开放性的培育
四 捍卫民族权利：权利意识的伸张
（一）积极投入捍卫国家主权的战争
（二）诉求苗族的参政权
（三）创建文字，表达文化权利
结语
主要参考书目
后记

《山谷回响：湘西苗族社会的百年回望》 本书并非探讨“国家在场与文化调适”这一宏大命题，亦非聚焦于湘西苗族文化在特定历史时期的变迁轨迹。它所呈现的，是一幅更具生活气息、更贴近个体经验的湘西苗族社会风情画卷，一曲关于情感、记忆与地域风物的百年回响。 我们将目光从宏观的国家政策与文化理论中暂时抽离，潜入湘西的层峦叠嶂，跟随世代居住于此的苗族人民，去感受他们日常生活的脉搏，聆听他们代代相传的故事，体味他们与这片土地之间深刻的联结。 第一章：山峦间的烟火人家 本章将以细腻的笔触，描绘湘西苗族村落的自然景观与人文风貌。想象一下，清晨的薄雾尚未散去，炊烟袅袅升起，唤醒沉睡的山谷。鸡鸣犬吠，孩童嬉闹的声音穿透寂静。我们走进一户户苗家，探访他们的居所，了解他们如何就地取材，建造出独具特色的吊脚楼，如何巧妙地利用山林的馈赠，维持生计。我们将关注他们的衣食住行，从古朴的蜡染服饰到当季的时令蔬果，从炉火边围坐的晚餐到节日里载歌载舞的欢庆，力求展现一个充满生命力的、鲜活的苗族社区。这不是对文化符号的冰冷解读，而是对生活细节的温情描摹，让读者仿佛能闻到泥土的芬芳，听到溪水的潺潺，感受到阳光洒在肩头的温度。 第二章：岁时节令里的生命仪式 苗族文化是一个与自然周期紧密相连的文化，岁时节令便是其生命活力的重要体现。本章将深入探究苗族社会中那些承载着集体记忆与精神寄托的节日。我们将描绘花山节的热闹景象，参与芦笙的悠扬旋律，感受苗族儿女在歌舞中释放的热情与浪漫。我们将跟随他们，体验苗年（过年）的隆重与温馨，品尝糯米酒的醇厚，聆听长者讲述古老的传说。我们还将关注那些不为外人熟知的传统祭祀活动，它们或许与农业收成、家族繁衍相关，是苗族人民敬畏自然、祈求安宁的重要方式。这些节日不仅仅是简单的庆祝，更是苗族社会凝聚力的体现，是他们传承文化、维系情感的重要载体。 第三章：口传心记的民间叙事 在缺乏文字记录的时代，故事是苗族人民传承历史、传递价值观、维系社会秩序的重要方式。本章将聚焦于湘西苗族丰富多彩的民间叙事传统。我们将收集那些在篝火旁、在田埂上，在摇篮边被讲述的古老传说、神话故事、英雄史诗，以及那些关于祖先、关于山川的民间故事。这些故事并非简单的虚构，它们蕴含着苗族人民对世界的认知、对人伦道德的理解、对生命意义的探索。我们将尝试从这些叙事中，梳理出苗族社会的价值观念、情感表达方式以及他们看待自身与自然、与他人的独特视角。这部分内容将以口述历史、民间文学的形态呈现，力求还原故事讲述时的生动场景与情感张力。 第四章：歌谣里的家国情怀与儿女柔情 歌谣是苗族人民心灵最直接的表达，是他们喜怒哀乐的载体，也是他们记录生活、抒发情感的重要方式。本章将精选一批具有代表性的湘西苗族歌谣，它们或诉说着对家乡的依恋，对亲人的思念；或描绘着劳动生活的艰辛与乐趣；或倾诉着青年男女的情感纠葛与追求；或传递着古老的智慧与人生哲理。我们将深入解读这些歌谣的歌词内容，分析其背后所蕴含的苗族人民的情感世界、审美情趣以及他们对生活、对情感的理解。这部分内容将以歌谣的原文与浅显的解读相结合的方式呈现，让读者在聆听优美的旋律的同时，更能体会歌谣中蕴含的深厚情感与文化意蕴。 第五章：器物里的时光印记与生活哲学 物质文化是承载人类生活与思想的重要媒介。本章将关注湘西苗族社会中那些具有代表性的传统器物，从日常使用的工具、服饰，到具有象征意义的摆件、祭祀用品。我们将探究这些器物的制作工艺、使用功能，以及它们在苗族社会中所蕴含的文化意义。例如，精美的蜡染服饰是如何一针一线传承下来的，一把农具如何体现了苗族人民对土地的耕耘与尊重，一件银饰又如何承载着家族的荣耀与个人的祝福。通过对这些器物的细致观察与解读，我们将揭示苗族人民的生活智慧、审美情趣以及他们对于物质世界与精神世界的独特理解。 结语：山谷之外的生命回响 本书并非一个关于历史演变的学术报告，而是一次深入湘西苗族社会肌理的田野考察，一次对活生生的人民及其生活方式的真诚记录。它试图用一种更加温情、更加贴近个体的方式，展现湘西苗族人民在历史长河中，如何以他们的独特方式生活、思考、传承。那些山峦间的烟火，那些节令里的仪式，那些口传心记的故事，那些歌谣里的柔情，以及那些器物里的时光印记，共同汇聚成一股不曾间断的生命回响，穿越百年，依旧在湘西的山谷间激荡。它邀请读者走进一个真实而鲜活的苗族世界，感受那份朴素而深刻的生命力量。

评分☆☆☆☆☆

《国家在场与文化调适：湘西苗族文化的百年变迁研究》这本书，单看书名就足以勾起我强烈的好奇心。我一直对那些在历史长河中不断演变、又顽强保留自身独特印记的民族文化深感兴趣，而湘西苗族无疑是其中一个极具代表性的例子。这本书将“国家在场”这样一个宏大的视角，与“文化调适”这一微观的群体生命力相结合，试图剖析近一个世纪以来，这片土地上的苗族人民是如何在国家力量的影响下，又如何主动或被动地调整自身文化，以应对时代变迁的。我设想，作者一定深入田野，收集了大量一手资料，无论是口述史、家族谱牒，还是地方文献，甚至是那些被遗忘在角落里的物件，都可能成为解读苗族文化变迁的钥匙。 我尤其期待书中对于“国家在场”的具体解读。国家的力量，无论是通过行政命令、经济政策、教育体系，还是文化宣传，都像一只无形的手，深刻地塑造着民族文化的形态。书中是否会详述新中国成立前后，国家对湘西苗族地区的治理模式有何不同？是否会分析不同时期国家政策对苗族传统服饰、婚姻习俗、宗教信仰、语言文字等方面带来的冲击与改变？我脑海中已经浮现出各种可能的场景：那些曾经在山寨中世代流传的古老仪式，如何在国家推广的现代教育和集体主义思潮下逐渐式微？那些色彩斑斓、寓意丰富的苗族服饰，又如何在普及的标准化服装面前，选择保留一部分，又舍弃一部分？我对书中关于这些“在场”的国家力量如何具体地与苗族文化发生碰撞，并最终促成“调适”的过程，充满了探究的欲望。

评分☆☆☆☆☆

《国家在场与文化调适：湘西苗族文化的百年变迁研究》这个书名，充满了学术的严谨性和历史的厚重感。它让我联想到，在中国广袤的土地上，许多少数民族文化都在经历着与现代化和国家发展同步的变迁。湘西苗族，作为其中一个重要的代表，他们的文化是如何在这种“国家在场”的大背景下，不断进行着“调适”的？ 我特别期待书中能够深入探讨“文化调适”的具体表现。调适，并非简单的顺从，而是一种在压力和机遇中，对自身文化进行重新定位和发展的过程。书中是否会展现，苗族人民在面对国家政策、社会思潮、经济发展等外部因素时，是如何主动或被动地调整他们的传统习俗、价值观念、甚至是宗教信仰的？我脑海中已经勾勒出一些画面：或许是年轻一代苗族人，在接受了现代教育后，如何看待和传承祖辈的技艺；又或许是苗族社区，如何在融入国家经济体系的同时，依然努力地维系着自己的民族认同。我对书中对于这种复杂而精妙的文化互动过程的描绘，充满了好奇。

评分☆☆☆☆☆

《国家在场与文化调适：湘西苗族文化的百年变迁研究》这个书名，让我联想到国家与少数民族之间一种动态的、充满张力的关系。我好奇书中是如何描绘这种关系的。国家，作为一个现代化的、统一的政治实体，其“在场”必然伴随着资源的投入、政策的推行、意识形态的传播，这些都不可避免地会对少数民族的传统文化产生影响。然而，这种影响并非单向的改造，而是在与苗族人民的文化调适过程中，不断地互动、修正，甚至被重新解读。 我非常期待书中能够深入探讨“调适”的内在逻辑。苗族人民在面对国家力量的介入时，是如何选择性地接纳、拒绝或改造的？他们的“调适”是出于生存的需要，还是出于对自身文化认同的坚持？书中是否会提供一些具体的案例，比如，在教育上，他们是如何平衡传统教育和现代教育的？在宗教上，他们是如何处理国家推行的世俗化与自身宗教信仰之间的矛盾？我对书中关于这种“主动调适”的描写，充满了期待，因为这才能真正体现出民族文化的生命力和创造力。

评分☆☆☆☆☆

从书名《国家在场与文化调适：湘西苗族文化的百年变迁研究》来看，这本书必然是一部关于历史、关于文化、关于民族的书籍。它让我立刻想到了，在中国这样一个幅员辽阔、民族众多的国家里，少数民族文化的传承与发展，常常与国家的力量紧密相连。湘西苗族，这片古老而神秘的土地，它的文化又是在怎样的“国家在场”的背景下，经历了怎样的“调适”与变迁？ 我非常期待书中能够深入地剖析“国家在场”的含义。国家的力量，无论是通过宏观的政策制定，还是微观的基层管理，都对少数民族文化产生了深远的影响。书中是否会详细地阐述，在近一个世纪的时间里，国家在湘西苗族地区留下了怎样的印记？例如，在教育方面，国家推广的现代教育体系，如何改变了苗族传统的教育方式？在经济方面，国家主导的经济发展模式，如何影响了苗族传统的生计方式？我希望书中能够提供具体的历史案例和数据，来支撑其关于“国家在场”的论述，让我能够更清晰地理解，国家力量是如何具体地作用于苗族文化的。

评分☆☆☆☆☆

从书名来看，这本书的跨度相当长，涵盖了“百年变迁”。这意味着它不仅仅关注当下，更着眼于历史的长时段。我对此非常赞赏，因为任何一种文化的变迁都不是一蹴而就的，而是经历了一个漫长而复杂的过程。我期待书中能够清晰地梳理出湘西苗族文化在不同历史时期所经历的标志性转变，并分析这些转变背后的驱动力。例如，从清末民初到抗日战争时期，再到新中国成立后，不同的历史节点，国家的力量以何种形态出现，又对苗族文化产生了怎样的影响？我设想，书中可能会有对不同年代的社会调查数据、历史文献的引证，以构建起一个严谨的研究框架。 我特别想知道，在“百年变迁”的过程中，湘西苗族文化的哪些方面表现出了强大的韧性和生命力，得以保留甚至得以复兴？又有哪些方面，在历史的洪流中，不可避免地发生了深刻的变化，甚至走向了式微？我期望书中能够呈现出这种“变”与“不变”的张力，既看到文化在现代化浪潮中的挑战，也看到其内在的适应能力和创新空间。我脑海中已经勾勒出一些画面：那些在现代城市中工作的苗族年轻人，是否依然会遵循一些传统的节日习俗？那些曾经被认为“落后”的民间技艺，是否在当代社会的语境下，又焕发出了新的生机？我对这种复杂而多维度的文化变迁过程，充满了求知欲。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就带有一种史诗般的厚重感：《国家在场与文化调适：湘西苗族文化的百年变迁研究》。它让我立刻联想到，在历史的长河中，一个民族的文化是如何在外部力量的塑造与内部生命力的支撑下，不断地演进和蜕变的。我猜想，这本书不仅仅是一部单纯的学术著作，它更像是一幅波澜壮阔的历史画卷，描绘着湘西苗族人民在近一个世纪里，如何在一个不断变化的国家版图和发展格局中，努力地寻找自己文化的定位和生存空间。 我特别期待书中对于“国家在场”的细致描绘。国家的力量，体现在哪些方面？是宏观的政策导向，还是具体的基层治理？书中是否会展现不同时期，国家对于湘西苗族地区在经济发展、社会改造、教育普及等方面的具体举措？而这些举措，又如何触碰到苗族文化的肌理，引发他们的“调适”？我脑海中浮现出无数的可能性：是国家在推广普通话时，苗族语言的命运如何？是国家在推进城镇化时，古老的村寨和生活方式又面临怎样的挑战？我对书中如何细腻地刻画这些“在场”的国家力量，以及它们如何与苗族人民的生活发生深刻的关联，充满着浓厚的兴趣。

评分☆☆☆☆☆

读到《国家在场与文化调适：湘西苗族文化的百年变迁研究》的书名，我的思绪立刻飞到了那片神秘而壮丽的湘西大地。我一直对那些在漫长历史进程中，不断演变却又不失自身独特性的民族文化充满敬意，而湘西苗族无疑是其中一个极具代表性的群体。这本书将“国家在场”这一宏大的宏观视角，与“文化调适”这一微观的民族生命力相结合，试图勾勒出近一个世纪以来，湘西苗族文化如何在时代洪流中，在国家力量的塑造下，进行着深刻的转型和发展。 我尤其期待书中对“国家在场”的细致解读。国家的力量，究竟以何种方式，如何深切地影响着苗族人民的生活和文化？是政策的导向？教育的普及？还是经济的发展？书中是否会通过具体的历史事件、政策文本，甚至是田野调查的生动案例，来展现国家力量是如何一步步渗透到苗族社会肌理之中的？我设想，或许书中会详细描述，在不同的历史时期，国家在促进湘西地区的现代化进程中所采取的措施，以及这些措施对苗族传统文化产生的复杂影响，包括那些积极的促进作用，以及可能带来的挑战。

评分☆☆☆☆☆

《国家在场与文化调适：湘西苗族文化的百年变迁研究》这个书名，似乎预示着一种深刻的学术探索，它将宏观的国家意志与微观的个体生命紧密地联系起来。我脑海中立刻浮现出，在这个广袤的中国大地上，少数民族文化如何在国家现代化进程中，经历着复杂而深刻的变迁。湘西苗族，这样一个充满神秘色彩的民族，他们的文化又是如何在这近一个世纪的“国家在场”下，进行着“调适”的？ 我特别好奇书中对于“国家在场”的界定和呈现。国家的力量，究竟以何种方式渗透到湘西苗族社会的方方面面？是经济政策的引导，还是教育体系的渗透？是文化宣传的塑造，还是社会治理的规范？我设想，书中可能会对不同历史时期，国家对湘西苗族地区的政策进行梳理，并分析这些政策如何直接或间接影响到苗族人民的生活方式、价值观念、甚至是他们的身份认同。我期待看到，那些曾经鲜活的传统文化，是如何在现代化的浪潮中，与国家力量进行博弈，并最终走向某种形式的“调适”的。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的第一印象是它的学术深度和研究视野。它并非仅仅停留在对苗族风俗的表面描述，而是将宏观的政治、经济、社会变迁与微观的文化适应过程进行有机结合。我猜测，作者必然对民族学、社会学、人类学等相关理论有着深刻的理解，并能将其灵活地运用到湘西苗族文化的分析中。这本书可能不仅仅是关于苗族，更是关于所有在全球化和现代化进程中，面临文化变迁的民族群体的一个缩影。我期待书中能够展现出一种动态的、辩证的思维方式，理解苗族文化的变迁并非单向的被动接受，而是包含着积极的能动性，他们在适应国家力量的同时，也在努力地维系和重塑着自己的文化身份。 我特别感兴趣的是书中对“文化调适”这一概念的阐释。调适，意味着改变，但又不同于简单的消亡或替代。它可能是一种融合，一种取舍，一种新生。我好奇书中是如何具体展现这种调适的：是苗族人民在国家政策的压力下，不得不改变一些传统？还是他们主动地从国家文化中汲取养分，以丰富和发展自己的文化？我设想，书中或许会描绘出一些生动的案例，比如，一些苗族青年在接受现代教育后，如何反过来用新的知识和视角来理解和传播自己的传统文化，甚至将其与现代产业相结合，开辟新的发展道路。这种“调适”背后，必然蕴含着复杂的社会心理和文化认同的博弈，我期待书中能够深入地挖掘这些内在的机制。

评分☆☆☆☆☆

《国家在场与文化调适：湘西苗族文化的百年变迁研究》这个书名，一下子就抓住了我的注意力。它不仅仅是一个学术研究的标题，更像是打开了一扇通往历史深处的大门，让我得以窥见一个民族在时代变迁中的挣扎与新生。我一直对那些在宏观历史叙事下，被边缘化的少数民族文化命运充满关注，而这本书显然将目光投向了湘西苗族，并试图从“国家在场”这样一个独特的视角，来解读他们近一个世纪的文化变迁。 我对于书中如何描绘“国家在场”以及它如何引发“文化调适”的过程，充满了浓厚的兴趣。国家，作为一个现代化的政治实体，其政策、法律、教育、经济等各个层面的“在场”，必然会对传统的民族文化产生巨大的冲击。那么，湘西苗族人民是如何在这种冲击下，选择他们的“调适”之路的？是主动的革新？是被动的适应？还是在两者之间寻找某种平衡？我期待书中能够提供详实的史料和深入的分析，来展现这种互动过程中的复杂性和多样性，以及苗族人民在其中所展现出的文化韧性和创造力。