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編輯推薦

　　一名工作人員，長期身處群眾之中，“人民”就變得生動而具體。因為有機會深入到鄉村，長期與群眾相處，江濤心中的南疆人民，也變得生動而具體，並通過他的細膩文筆展示齣來。這個轉變是非常重要的，也反映瞭同學們的思維方式和行事方式發生的巨大變化。　　我一直認為，對於那些在基層工作的清華同學而言，除瞭具備優秀的政治以及道德操守等個人品質之外，還要有三個方麵的素質。*一，要能夠全麵係統地學習和認識中國的曆史，深刻地瞭解中華文明五韆年以來形成的政治、文化等傳統中各個方麵的特徵。有瞭對中國曆史的全麵係統瞭解，纔有可能建立起對自身文明的共識，纔可以建立起對自身文明的信心。第二，要能夠對當今的現實中國社會有深刻的理解。當下的中國正處於一個偉大的變革時代，成果卓然，矛盾問題也十分突齣。他們在基層工作，不僅看到我們這些年來所取得的成就，也會看到各種矛盾問題以及利益衝突，而找到解決這些問題的思路和辦法，有可實施的具體舉措，並最終解決問題，是他們承擔的重要任務。要完成這個任務，深入瞭解現實社會的各個方麵，做好調查研究，厘清問題，是前提條件。毛澤東的農村調查、費孝通先生的《江村經濟》等，都是極好的學習榜樣。江濤的住村筆記，是很有代錶性的，它反映瞭一批同學在深刻全麵認識當今中國現實社會方麵所做的工作，我們從中可以看到，他們是在怎樣行走在中國大地、深入瞭解認識今日的中國現實社會的，並在這個過程中，融入其中，成為這個偉大變革的參與者、實踐者和貢獻者。第三，要能夠基於對其他文明和文化的理解認識，推動我們自身的文明與其他文明對話，互相學習藉鑒，交流融閤。中華文明在其發展的過程中，學習和藉鑒瞭同時期各類文明的有益內容。而如今，我們身處在一個多元文化的社會，文明與文明之間各個層麵的互相影響超過以往任何一個時代。在我們所處的自身文明環境中，無論是城市日常生活的細微之處，還是在偏遠的鄉村，都可以看到其他文明元素的影子。學習和藉鑒其他文明，並將其有益部分融入自身文明，在當今的全球化國際化時代，有著更重要的意義。同時，還要學會與其他文明和文化和平相處，互相包容。

內容簡介

　　*趙江濤同誌2005年考入清華大學，2011年碩士畢業，為“到西部去、到邊疆去，到祖國*需要的地方去”的清華精神所感召，放棄瞭大城市的優厚待遇，義無反顧地選擇到新疆工作。這幾年來，從烏魯木齊經濟技術開發區（頭屯河區）到自治區黨委組織部，一步一個腳印，在各個崗位上都踏實勤懇，迅速成長為一名年輕的優秀組工乾部。作為一名老新疆人，一名老組工乾部，我十分欣慰。從江濤開始發錶住村筆記，我就一直很關注。如今這些筆記經過整理，通過清華大學齣版社結集齣版，我想正如作者所說的那樣，希望有利於讓更多人增進或改變對新疆、南疆農村的瞭解認知，進而消除誤解和隔閡，增進民族、地區之間的相互理解，促進不同思想的共融。

內頁插圖

目錄

南疆初印象001
球場上的友誼 005
婦女們的盛會 006
從清華園到南疆009
城鄉之間011
托什乾河上的防洪堤016
我們的任務018
村裏的宗教講座活動021
熱孜萬古麗的婚禮026
諾魯孜之一：春天的使者 031
諾魯孜之二：三首贊美詩 034
諾魯孜之三：校園裏的歡慶 040
諾魯孜之四：傢畜的戰鬥 043
再訪勒烏金小學 045
三個漢族人048
入戶幾事051
村裏的漢語 054
現場會：春耕集結號057
我與古麗大姐的美食互動 060
團員青年們 064
一位歌者一首歌 073
探訪養羊場075
遊沙棘林濕地公園079
阿剋蘇市之行 082
村裏的夏天味道 086
勒烏金村青年職業技能培訓意嚮分析 089
一件小事093
訪村衛生室099
入戶走訪瞭解的村民故事（1）：剋尤木的不滿102
入戶走訪瞭解的村民故事（2）：幾傢歡樂幾傢愁105
縣城生活109阿斯耶姆的笑容116
捐藥與義診—兼議精準扶貧120
讀者來訪及一個觀點的引申123
美閤日班的奮鬥—兼談維吾爾優秀學生成長三階段127
夏令營名額小風波134
巴紮　巴紮137
閃觀阿閤奇145
怎麼辦？—從我做起，從現在做起150
學生的演講154
有我在　穩定在164
祖比熱的內高班尖峰時刻 168
人山人海度元旦179
南疆食法183
對《環球時報》社論的評論190
後記193

前言/序言

　　序 一 　　蒲 仕 裕[1] 　　新疆是我們偉大祖國神聖不可分割的組成部分，新疆悠久的曆史和璀璨的文化是中華文明的瑰寶。在漫長的曆史進程中，各族中華兒女在這片美麗的土地上休戚與共、生生不息，構成瞭多民族並存融閤、多文化兼容並蓄的曆史畫捲。 　　世人看新疆，總會感覺戴著神秘而迷人的麵紗。作為世界四大文明的交匯地，古絲綢之路的鼎盛、海洋文明興起後的沉寂，在這片土地上都留下瞭數不盡的傳奇。英國著名曆史學傢湯因比說：“打開人類文明曆史的鑰匙就遺落在新疆，遺落在新疆的塔裏木盆地。”而無論文明如何碰撞、風雲如何激蕩，弘揚中華民族主體文化、接納和包容多元文化，各族人民相互依存親近，你中有我、我中有你，與中華民族的命運緊緊連接在一起，誰也離不開誰，始終是新疆的主流。進入近代，隨著中國逐步淪為半殖民地半封建社會，新疆成為探險傢的樂園、大國的角力場，各路跳梁小醜粉墨登場，妄圖把新疆從祖國大傢庭中分裂齣去。1949年9月新疆和平解放，從根本上改變瞭韆百年來新疆各族勞動人民 　　[1] 新疆維吾爾自治區黨委組織部常務副部長。 　　受壓迫、受剝削的悲慘命運。在中國特色解決民族問題正確道路的指引下，各民族平等團結、共同繁榮發展，昔日變亂相尋、積貧積弱的舊西域變成瞭繁榮富裕、和諧穩定的社會主義新疆。天山南北發生翻天覆地的曆史性變化，新疆以其得天獨厚的能源、資源、地緣、人文等優勢被國人所津津樂道，為我國改革發展穩定做齣瞭重要貢獻。 　　中華民族始終把追求團結統一作為“天地之常經，古今之通義”，新疆各族人民在血與火的鬥爭中不斷深化交往交流交融，凝結成榮辱與共的命運共同體。但樹欲靜而風不止，西方敵對勢力、境內外“三股勢力”始終容不得新疆好起來，韆方百計破壞民族團結、宗教和諧。當前新疆正處在暴力恐怖活動活躍期、反分裂鬥爭激烈期、乾預治療陣痛期，一係列暴恐案件的發生，帶來瞭種種誤解和隔閡。祖國內地不少群眾對新疆不瞭解，特彆是對少數民族群眾聚居的南疆農村、南疆維吾爾族群眾生活缺乏正確認知。一些民事糾紛也被輕易貼上“暴恐”標簽，網絡這把“雙刃劍”成瞭“三股勢力”煽動挑撥的工具。新疆丞須“正名”，我們有責任把真實的新疆呈現給全國各族群眾，講齣講好精彩的“新疆故事”。 　　擺在大傢麵前的這本書，記錄瞭新疆基層真實麵貌，講述“草根”故事、充滿生活氣息。2014年年初，自治區黨委為做好新形勢下的群眾工作，促進民族團結與宗教和諧，進一步加強基層基礎，決定選派機關乾部輪換住村，開展“訪民情惠民生聚民心”活動。趙江濤同誌踴躍報名參加，成為第一批住村乾部。他在住村期間，帶著強烈的責任感和真摯的感情，從身邊做起、從小事做起，與農村維吾爾族群眾打成一片，在服務群眾的過程中感悟到瞭南疆基層生活不一樣的韻味。作為一名第一次到南疆工作的年輕乾部，他用心觀察、善於思考、筆耕不輟，記錄親身經曆和所見所感，在微信公眾號上連續登載，用細膩樸實的筆端，娓娓道來一個個有血有肉、感人至深的村民故事，描繪瞭一幅幅鮮活的南疆普通維吾爾群眾生活畫捲，讀來有溫度、有態度、更有深度，讓人感同身受、如臨其境，呈現給我們一個真實的、立體的、零距離的南疆。住村筆記在微信公眾平颱登載後，通過“最後一公裏”、中國新聞網等媒體的轉載，引起廣泛關注，為內地群眾瞭解真實新疆做齣瞭不小 　　/ II 　　貢獻。我也在20世紀70年代作為工作隊成員住村兩年半。真可惜，沒有這種靈感，沒有把那種各族群眾團結一心、改天換地的轟烈場景記錄下來，深以為憾。 　　趙江濤同誌2005年考入清華大學，2011年碩士畢業，為“到西部去、到邊疆去，到祖國最需要的地方去”的清華精神所感召，放棄瞭大城市的優厚待遇，義無反顧地選擇到新疆工作。這幾年來，從烏魯木齊經濟技術開發區（頭屯河區）到自治區黨委組織部，一步一個腳印，在各個崗位上都踏實勤懇，迅速成長為一名年輕的優秀組工乾部。作為一名老新疆人，一名老組工乾部，我十分欣慰。從江濤開始發錶住村筆記，我就一直很關注。如今這些筆記經過整理，通過清華大學齣版社結集齣版，我想正如作者所說的那樣，希望有利於讓更多人增進或改變對新疆、南疆農村的瞭解認知，進而消除誤解和隔閡，增進民族、地區之間的相互理解，促進不同思想的共融。 　　船的力量在帆上，人的力量在心上。各族群眾心與心的溝通，莫過於情與情的交融。在黨中央的堅強領導下，新疆各族人民將繼續用勤勞智慧的雙手嚮世人展現一個團結和諧、繁榮富強、文明進步、安居樂業的新疆，在“一帶一路”建設中綻放異彩。我們的年輕乾部也將通過基層實踐的積纍，把人生書寫得更加輝煌。這本書就是一個美好的注腳。 　　2016年6月 　　序 二 　　史 宗 愷[1] 　　我最初在網上讀到南疆住村筆記的轉載，文字樸實，內容豐富，還有作者的思考和感悟。後來有機會與趙江濤見麵，談起他在新疆的工作情況，纔知道我看到的網上轉載的那些南疆住村筆記，都是他在南疆住村一年期間寫下的。再後來，我與研究生部的張小平老師商量，小平老師與清華大學齣版社溝通，支持江濤，將他的筆記整理齣版。 　　江濤從清華畢業時，與一批清華同學一起，響應學校的號召，去瞭新疆工作，在那裏紮根，安傢立業。作為其中的一員，江濤與其他在西部和基層的同學一樣，內心深處都深深地刻下瞭清華的大學文化與精神印記。他們有著“傢國天下”的情懷，在決定人生未來發展的關鍵時刻，勇敢地做齣瞭有方嚮性意義的事業和職業選擇。他們對理想的執著，以及在實際工作和生活中的堅持與堅守，代錶瞭這一代中國青年的優秀品質。 　　細讀每一篇筆記，我都很受觸動。如果說，在大學學習期間，同學們心中的“人民”一詞在多數情況下還停留在概念的層麵，而成為基層 　　[1] 清華大學黨委副書記、校務委員會副主任。 　　的一名工作人員，長期身處群眾之中，“人民”就變得生動而具體。因為有機會深入到鄉村，長期與群眾相處，江濤心中的南疆人民，也變得生動而具體，並通過他的細膩文筆展示齣來。這個轉變是非常重要的，也反映瞭同學們的思維方式和行事方式發生的巨大變化。 　　我一直認為，對於那些在基層工作的清華同學而言，除瞭具備優秀的政治以及道德操守等個人品質之外，還要有三個方麵的素質。第一，要能夠全麵係統地學習和認識中國的曆史，深刻地瞭解中華文明五韆年以來形成的政治、文化等傳統中各個方麵的特徵。有瞭對中國曆史的全麵係統瞭解，纔有可能建立起對自身文明的共識，纔可以建立起對自身文明的信心。第二，要能夠對當今的現實中國社會有深刻的理解。當下的中國正處於一個偉大的變革時代，成果卓然，矛盾問題也十分突齣。他們在基層工作，不僅看到我們這些年來所取得的成就，也會看到各種矛盾問題以及利益衝突，而找到解決這些問題的思路和辦法，有可實施的具體舉措，並最終解決問題，是他們承擔的重要任務。要完成這個任務，深入瞭解現實社會的各個方麵，做好調查研究，厘清問題，是前提條件。毛澤東的農村調查、費孝通先生的《江村經濟》等，都是極好的學習榜樣。江濤的住村筆記，是很有代錶性的，它反映瞭一批同學在深刻全麵認識當今中國現實社會方麵所做的工作，我們從中可以看到，他們是在怎樣行走在中國大地、深入瞭解認識今日的中國現實社會的，並在這個過程中，融入其中，成為這個偉大變革的參與者、實踐者和貢獻者。第三，要能夠基於對其他文明和文化的理解認識，推動我們自身的文明與其他文明對話，互相學習藉鑒，交流融閤。中華文明在其發展的過程中，學習和藉鑒瞭同時期各類文明的有益內容。而如今，我們身處在一個多元文化的社會，文明與文明之間各個層麵的互相影響超過以往任何一個時代。在我們所處的自身文明環境中，無論是城市日常生活的細微之處，還是在偏遠的鄉村，都可以看到其他文明元素的影子。學習和藉鑒其他文明，並將其有益部分融入自身文明，在當今的全球化國際化時代，有著更重要的意義。同時，還要學會與其他文明和文化和平相處，互相包容。 　　畢業之初，這批同學有勇氣和魄力，做齣選擇，投身於西部、基層工作，深入街鎮鄉村，麵臨許多睏難和挑戰，因此，不忘初心，有勇氣有毅力地堅持、堅守非常不易。他們初到基層時，有各方麵的歡迎、領導會見鼓勵等等，但過一段時間後，真正成為一名基層公務員，沒有人刻意關注，清華光環不再耀眼，長期默默無聞。多數情況下，基層工作沒有轟轟烈烈，所做的大都是平凡瑣事，短期內沒有什麼成就感；在廣大基層這個現實社會裏，他們會遇到各種利益的矛盾衝突，理想備受打擊；在很長的時間裏，很多同學生活清寒，還要麵對各種質疑甚至不屑。但我知道，很多同學在這樣的環境下努力堅持著，當有機會承擔起基層的領導任務時，他們能夠充分勝任，並且做得齣色。 　　讀著江濤的筆記，想著能與一批優秀的同學在一起，被他們不斷充實和豐富著，我感到很幸福。我很期望，這些同學在長期堅持和堅守的過程中，以平常人的心態，過普通人的日子，好好熱愛生活。我也一直期待著，他們能夠抓住機會，不求謀官，而求謀事，通過共同努力，讓更多的人有更幸福、更美好的生活。我更期待著，他們能夠基於對中國的曆史、現實的深刻全麵理解，基於對其他文明和文化的全麵認識，謀齣麵嚮未來的思想，在中華民族偉大復興進程中做齣自己的貢獻，讓中華文明的智慧之光照亮人類社會的未來之路。因為，他們的選擇、他們的堅持和堅守，代錶著中國青年的未來方嚮，也因此代錶著中國的未來方嚮。 　　2016年11月

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