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内容简介

本研究以公民服从问题为研究核心，首先根据政治权wei的不同构建基础对社会成员的服从进行类型划分，在现代性的社会背景下，考察政治权wei构建基础的变化，着重分析在暴力的隐身与变形、传统的发明与建构、卡理斯玛的祛魅与再造等社会形势下，统治者对公民服从的人为建构和各种话语谋略。其次以同意理论、公平理论和自然责任理论为分析重点，阐明公民服从的义务论论证，揭示各派观点之间的理论纷争和解释难题，对公民服从进行政治哲学的追问。再次，由政治义务论的抽象分析转向公民服从的社会心理分析，并理论联系实际阐明公民服从的限度。最后在综观全文的基础上，对理想的公民服从进行刻画。

作者简介

唐慧玲，女，江苏金湖人，1978年12月生。扬州大学马克思主义学院副教授，硕士生导师。2005年获扬州大学教育学硕士学位，2014年获南京大学政治学理论专业博士学位，2015年7月至2016年7月哥伦比亚大学政治学系访问学者。主持国家社科基金、教育部人文社科基金等科研项目9项，发表学术论文20余篇。

目录

绪论…………………………………………………………………(1)
一公民服从问题的源起………………………………………(4)
二公民服从概念的相关说明…………………………………(9)
三公民服从的研究现状………………………………………(16)
四研究思路和结构安排………………………………………(29)
五研究特色和研究不足………………………………………(32)
第一章权威与服从:社会成员的服从类型………………………(34)
第一节暴力威胁下的服从………………………………………(34)
一作为现实存在的暴力权威…………………………………(34)
二暴力威胁下社会成员服从的特点…………………………(39)
第二节传统约束下的服从………………………………………(44)
一传统型政治权威的建立……………………………………(44)
二传统约束下社会成员服从的特点…………………………(46)
第三节领袖魅力下的服从………………………………………(50)
一卡里斯玛的产生及其魅力…………………………………(50)
二卡里斯玛型政治权威的特点………………………………(53)
三卡里斯玛型政治权威下社会成员服从的特点……………(55)
第四节合法规程下的服从………………………………………(60)
一法理型政治权威的产生……………………………………(60)
二法理型政治权威的基础……………………………………(62)
三法理型政治权威下社会成员服从的特点…………………(64)
第二章驯服与建构:公民服从的现代性批判……………………(68)
第一节暴力的隐身与变形………………………………………(68)
公民服从的逻辑
2
一惩罚机制的建立与完善……………………………………(68)
二个体规训和社会规训的形成………………………………(71)
三规训与服从…………………………………………………(76)
第二节传统的发明与建构………………………………………(81)
一传统的过去和现在…………………………………………(81)
二发明传统……………………………………………………(82)
三传统的建构性与公民服从…………………………………(85)
第三节卡里斯玛的祛魅与再造…………………………………(88)
一卡里斯玛的祛魅与衰落……………………………………(88)
二现代卡里斯玛与公民服从…………………………………(92)
第三章主义与修辞:公民服从的话语谋略………………………(97)
第一节从“谎言冶到“主义冶…………………………………(97)
一“高贵的谎言冶………………………………………………(97)
二“主义冶话语…………………………………………………(99)
三作为意识形态的“主义冶话语……………………………(101)
第二节意识形态话语与公民服从………………………………(104)
一主体建构与意义生产………………………………………(104)
二话语独白与操纵说服………………………………………(109)
三统一象征与合法诉求………………………………………(114)
四情绪渲染与政治动员………………………………………(117)
第三节政治修辞与公民服从……………………………………(118)
一政治统治中的政治修辞……………………………………(118)
二政治修辞的语言类型………………………………………(122)
三政治修辞的修辞谋略………………………………………(131)
第四章意愿与责任:公民服从的政治哲学追问…………………(137)
第一节同意与服从………………………………………………(137)
一同意理论的提出……………………………………………(137)
二同意理论对公民服从政治义务的证成……………………(139)
三同意理论的理论困境………………………………………(145)
第二节公平与服从………………………………………………(151)
一哈特的相互限制原则………………………………………(151)
目录 3
二罗尔斯的公平原则…………………………………………(154)
三克洛斯科的公平原则………………………………………(160)
第三节自然责任与服从…………………………………………(166)
一罗尔斯论自然责任…………………………………………(166)
二对自然责任理论的反驳……………………………………(169)
第四节公民服从:特殊性难题与一般性追问…………………(173)
第五章义务感与服从:公民服从的社会心理基础………………(176)
第一节义务与义务感……………………………………………(176)
一何谓义务感…………………………………………………(176)
二义务感与公民服从…………………………………………(178)
第二节公民身份与公民义务感…………………………………(179)
一公民身份的确立与公民义务感……………………………(179)
二公民身份意识的形成与公民义务感………………………(181)
第三节相互承认与公民义务感…………………………………(183)
一承认与相互承认……………………………………………(183)
二相互承认下公民义务感的唤起……………………………(186)
第四节社会公正与公民义务感…………………………………(190)
一公正感与公民服从…………………………………………(190)
二公平合理社会合作体系的建立……………………………(192)
第五节公民美德与公民义务感…………………………………(194)
一公民美德与公民服从………………………………………(195)
二美德培育与义务感激发……………………………………(197)
第六章不服从与服从:公民服从的限度…………………………(201)
第一节公民不服从的提出及条件………………………………(201)
一公民不服从的提出…………………………………………(202)
二公民不服从的条件…………………………………………(204)
第二节公民不服从的正当性……………………………………(210)
一利剑高悬的自然法…………………………………………(210)
二价值优先的个人自由和权利………………………………(213)
三作为道德权利的公民不服从………………………………(217)
第三节公民服从与公民不服从…………………………………(223)
公民服从的逻辑
4
一公民不服从的审慎性………………………………………(224)
二公民服从与公民不服从的理性选择………………………(226)
结语…………………………………………………………………(229)
参考文献………………………………………………………………(238)
后记…………………………………………………………………(254)

精彩书摘

　　《公民服从的逻辑》：
　　我们是否可以说，如果他做他并不认为是他的义务的事情，而不是做他认为是他的义务的事情，他会做得更好呢？显然不行”。那些持这一观点的人以“出自义务感地行动”所指的是遵从传统与惯例方面的规范，而不是追随心灵的温暖冲动。但是就义务感而言，它所需要的并不是“一个人被带动或被希望以某种方式行动”的想法，而是“一个人应该以某种方式行动”的想法。而且看起来很清楚，“当一种真正的义务感与任何其他动机发生冲突时，我们必须承认它的优先性”。也许我们会欣赏和青睐那些率性而为的行为和出自爱的人，但相比较而言，始于义务感而行动的人是更善的。这不仅仅是因为出自本能的感情比起义务感来是更任性、更反复无常的动机，更容易导致不当行为，而且还因为义务感往往持有一种在类别上高于任何其他动机的责任意识。如果你严肃地认为你应该从事行为A，那么你就一定会执着地认为你做其他事来代替在道德上便是不善的了。
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