具体描述
编辑推荐
适读人群 ：大众读者通过细腻的历史索引，本书将带你走入中古社会的佛教世界，探访这一当时百姓心中的圣洁曙光。
内容简介
本书以生动活动的笔触，描绘中国中古时期（三至十世纪）在佛教强烈影响之下，人民生活的各个层面。虽然佛教对日常生活有相当的制约，但佛教寺院和节日，也是当时人们zui重要的节庆和娱乐。佛教的福田思想，更使朝廷将官方救济贫病的社会工作委托寺院与僧人经营。本书在讲述中古时期中国佛教信仰组织、佛教团体所参与的社会事业和社会救济的同时，还对唐代实施”年三月十”（佛教的三长斋月和每个月的十斋日）、天下普断屠杀问题进行讨论、分析了宦官的佛教信仰及其对佛教发展的影响。
作者简介
刘淑芬，台湾大学历史学博士，现任“中研院”历史语言研究所研究员。主要从事中古城市史、中古佛教史和中古社会史方面的研究，著有《六朝的城市与社会》；近年来尤其着重在魏晋隋唐佛教社会史方面的探讨，前后发表论文数十篇。
目录
自序——搭起一座心灵的桥梁楔子——从九二一大地震说起
中古时期的“慈济人”
佛教与中古的社会事业——从敦煌的两幅“福田经变”说起
佛教与国家的社会救济——从僧祗粟到悲田养病坊
“年三月十”——中古后期的断屠日
佛教的节日和庶民的娱乐
佛教与中古的女性
佛教与中古的男性
净土佛国的想望
参考书目
精彩书摘
《文明小史 慈悲清净：佛教与中古社会生活》：东魏初年，今日的河北定兴县一带，因为经历北魏末年葛荣余党韩楼之乱，沿着涿水两岸散落着许多无人收埋的枯骨，有一位名叫王兴国的人，出自宗教悲悯的情怀，首先倡议收埋这些尸骨，得到十位乡人的响应，这十一人就共同展开掩埋枯骨的工作，驾着车沿着涿水两岸，逐一捡拾无主的尸骨，集在一处，做成一个大坟，称为“乡葬”。这是他们最先做的救济工作，后来由于政局上的变化，王兴国等人随即又在乡葬墓所，提供食物给饥民，称为“义食”。北魏末年以来，有许多瀛、冀、幽等州人民为了逃避战乱，而离开家乡向南走；战乱结束以后，这些流民又陆续北还，迤逦于漫长的返乡路途。“义”的所在地恰好在官道之旁，正是流民必经之地，眼见这些逃避战乱难民的流离困顿，王兴国等“义”的成员又兴起了悲悯之心，开始供应饮食给这些饥渴疲乏的难民，称为“义食”。他们刚开始供应义食的时候，一切都很简陋，只是在乡葬墓所旁边，由“义”的成员带着炊具，埋灶煮食，做临时性的餐饮供应。后来，才逐渐发展成一个长期供应义食的场所，并且建造了叫作“义堂”的建筑物，做经常性、定点的义食供应。有了“义堂”作为基地之后，“义”这个组织也从一个救助战争灾民暂时性的救济工作，而演变成一个长期性的社会救济组织，并且逐渐扩大了它的服务项目。
慈济功德会是因为有证严法师作为精神感召和象征而茁然壮大的；“义”的扩展也有相同的因素。当地的信徒特别请来著名僧人昙遵来弘法，不但吸引了上层阶级信徒加入这个组织，昙遵的弟子更是对“义”做出了毕生的奉献，使得这个组织蓬勃开展。东魏孝静帝武定二年（544），范阳的大族卢文翼费尽心思，请名僧昙遵到此地弘扬佛法，昙遵是北朝末年名僧慧光的弟子，他的长处在于讲析义理，加上风格清高，更因为他行脚遍及华北各地传教，而享有很高的声望。由于昙遵的道行品德高尚，平时就有一批弟子追随着他到处传法，当昙遵到范阳的时候，也有五十余名道俗弟子和他一起来。从此之后，昙遵和他的弟子便成为“义”这个组织在经济上和实务运作上重要的支柱。
……
前言/序言
从事学术研究工作，是一件自得其乐的工作，不过，这条路走来也相当寂寞。这种心境有点像多年前在纽约观赏《胡桃夹子》芭蕾剧的演出，节目单上有一则很动人的叙述：“芭蕾是美丽的，然而它也是伤感的。”所有境界的追寻可能都是这样的，在提升的过程中，有着难以言喻的苦涩和清寂。举个例子来说，我的家人大都不懂我研究的东西，更不能理解我在想些什么。不仅是家人，即使是我一些不在学术界工作的朋友，也不了解我们这些躲在研究室象牙塔里的人，都在做些什么；甚至，有些在大学教书的朋友，也常半开玩笑地说：“你们研究院的人真好，不用上课，也不必打卡。”可惜绝大多数的人都不知道，虽然不要求朝九晚五，但是我们几乎可以说是全年日夜无休的。周休二日，外子和我是“半日轮休”，每人半天到研究室工作，半天陪伴小孩。我六岁的幼子画的“全家福”，总是少画一个人，因为不是“妈咪在研究室”就是“爹地在研究室”。
其实，学术研究是很专门的，即使是我的研究所同学，各自有他们钻研的范围，多年来大家也都渐行渐远。三年前，我在一个学术会议上发表论文，好友许雪姬特地来捧场，她说：“这些年来，我都不知道你在做些什么研究，特别来了解一下。”她的这番心意，让我非常感动，也让我联想到另一件事。十年前，我在加州大学伯克利分校做研究时，中国研究中心办了一个小型的研讨会，一位美籍的学者发表论文时，他那从事会计工作的漂亮妻子也出席了，她说：“我都不晓得彼得的研究，想来听听看。”一双明亮清澈的眼睛里，透露出她想进入挚爱先生心灵世界的渴望。相对于做研究的人，我们的亲人和朋友们想必也有着对等的寂寞。
当本丛书的召集人之一林富士先生，找我写一本通俗的书时，闪过心里一个很强烈的意念，是“为亲人和朋友写一本书”，在自己近年来的研究中，选出他们可能感兴趣的题材，以容易理解的言辞，搭起一座心灵的桥梁，这也许是我回报他们的长久以来关爱与疼惜的最好方式。当然，如果能够让更多的社会人士知道我们的工作，那又是一种意外的收获吧！
用户评价
这本书的文字风格简直可以用“行云流水”来形容，它流畅、优美，却又不失学术的严谨性。我特别喜欢作者偶尔会穿插进去的一些富有哲理性的思考，这些思考并非生硬地插入，而是自然而然地从历史事件中提炼出来的，为原本冰冷的历史增添了一层温暖而深刻的人文关怀。读到某些段落时，我甚至会情不自禁地停下来，反复咀嚼那些精妙的措辞和富有韵味的表达。对于我这种追求阅读美感的读者来说，这本书简直是一场文字的盛宴。它证明了历史著作完全可以写得像文学作品一样引人入胜，让人在享受阅读乐趣的同时，获得知识的滋养。
评分我得说，这本书的结构设计非常巧妙，它不像传统史书那样按时间线索平铺直叙，而是采取了一种更具探索性的方式，仿佛是在拼凑一块块历史的碎片，让读者在阅读的过程中不断产生“原来如此”的顿悟感。每一次章节的跳转，都像是在打开一个新的视角，让我对那个复杂多变的中古社会有了更立体、更全面的认识。尤其是在处理那些复杂的人际关系和社会结构时，作者的处理方式极为高明，他没有简单地给出结论，而是铺陈出大量的细节和史料，引导读者自己去思考和判断。这种“带着读者一起做研究”的写作手法，极大地增强了阅读的互动性和深度。读完之后，我感觉自己不仅仅是了解了历史，更像是参与了一场深刻的智力探险。
评分这本书实在是太引人入胜了！作者的叙事功力堪称一绝，他不仅仅是在讲述历史事件，更像是在带领读者穿越回那个遥远的时代。我尤其欣赏他笔下那种细腻入微的观察力，无论是对当时社会风貌的描绘，还是对人物内心世界的刻画，都显得那么生动真实。读起来完全没有枯燥的历史教科书那种乏味感，反而像是在听一位充满智慧的长者娓娓道来那些尘封已久的故事。那种氛围的营造，让人仿佛能闻到古老街道上的气息，感受到那些时代洪流中的喜怒哀乐。对于一个对历史抱有浓厚兴趣的普通读者来说，这本书无疑提供了一个极其愉悦且富有启发性的阅读体验。它成功地将宏大的历史叙事与微观的人性刻画巧妙地结合在一起，展现了一幅幅鲜活的历史画卷。
评分这本书给我的最大震撼在于它对社会生活细节的挖掘深度。很多我们平时在宏观历史著作中一带而过的生活场景，在这本书里被赋予了极大的关注和细致的描摹。无论是市井小民的日常琐事，还是贵族阶层的礼仪规范，作者都力求还原其最真实的面貌。通过这些具体的、可触摸的细节，中古社会不再是遥远的概念，而是变得触手可及。这种“微观史学”的视角，极大地拓宽了我对那个时代的理解维度，让我看到了历史的脉络是如何由无数个普通人的生活点滴编织而成的。这种对“人”的关注，让历史研究充满了温度。
评分坦白说，我是一个对学术性著作通常抱持谨慎态度的读者，因为它们有时会过于晦涩难懂。但是这本书彻底颠覆了我的这种固有印象。作者显然在学术研究上下了巨大的功夫，但其高超的笔力使得所有复杂的理论和考据都被包裹在一层易于接受的叙事外衣之下。即便是涉及一些专业性的概念，作者也能用清晰明了的比喻和恰当的案例来解释，确保了即便是没有深厚历史背景的读者也能轻松跟上思路。这无疑是一部在保持学术高标准的同时，又成功实现了大众普及的典范之作，非常值得推荐给所有对人类文明发展轨迹感兴趣的人。
评分东西不错，这段时间忘记评价了
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评分精品学术图书，水平高，值得收
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评分挺好的 对复习有帮助
评分这是很好的东西，非常地值得购买。
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