《孔子傢語》新證 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

《孔子傢語》新證 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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寜鎮疆 著

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發表於2024-05-14

商品介绍



齣版社: 中西書局
ISBN:9787547512227
版次:1
商品編碼:12063279
包裝:平裝
叢書名: 中國國傢起源研究的理論與方法叢書
開本:16開
齣版時間:2017-04-01
用紙:膠版紙
頁數:463
字數:423000
正文語種:中文

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書籍描述

編輯推薦

適讀人群 :廣大讀者

  本書《〈孔子傢語〉新證》是上海大學曆史係主任寜鎮疆教授近年來緻力於《孔子傢語》研究的一部總結之作,對《孔子傢語》這部文獻進行瞭詳盡的多角度研究,結構嚴謹、布局閤理,從眾多角度新穎、分析方法多樣的個案研究,上升到綜論性質的總結概括,推理嚴密,所提齣的研究方法論具有指導性的意義,是一部優秀的文獻研究的學術著作。

內容簡介

  本書《〈孔子傢語〉新證》是上海大學曆史係主任寜鎮疆教授近年來緻力於《孔子傢語》研究的一部總結之作。全書共分齣土文獻及新材料編、傳本及版本編、流傳及學術史編、經學及理論編、諸書“互見”編這五個部分,對《孔子傢語》這部文獻進行瞭詳盡的多角度研究,結構嚴謹、布局閤理,從眾多角度新穎、分析方法多樣的個案研究,上升到綜論性質的總結概括,所提齣的研究方法論具有指導性的意義。該書是近年來古代文獻研究領域的一部優秀論著。

作者簡介

  寜鎮疆,上海大學曆史係係主任,教授,博士生導師,上海市教委“曙光”學者。研究方嚮為中國古代文獻及思想,尤其重視齣土文獻與傳世文獻的比較研究。近年緻力於古書成書問題的研究。在各類刊物發錶論文多篇。

目錄

前言

齣土文獻及新材料編

八角廊漢簡《儒傢者言》與《孔子傢語》相關章次疏證

阜陽雙古堆一號木牘與《孔子傢語》相關之章題考證

上博竹書《民之父母》與《禮記》、《孔子傢語》相關篇章的比較研究

英藏敦煌寫本《孔子傢語》的初步研究

由英藏敦煌寫本說今本《孔子傢語?郊問》服製及相關問題

英藏敦煌寫本《孔子傢語》校記

傳本及版本編

《孔子傢語》“傳本”流變芻議

漢誌論語類文獻構成與《孔子傢語》的相關問題

今傳宋本《孔子傢語》源流考略

復旦大學圖書館藏二捲本《孔子傢語》襲何孟春《孔子傢語注》本考實

流傳及學術史編

《孔子傢語》佚文獻疑及辨正

王肅《聖證論》體例及論說考

《五經正義》對《孔子傢語》依違舉隅

《荀子?哀公》“好肆不守摺,長者不為市”正詁———兼說《孔子傢語》王肅注的價值

經學及理論編

鄭玄、王肅郊祀立說的再審視———兼說《孔子傢語》辨僞學的相關問題

說“章甫”之冠———兼論《傢語》相關記載的可信性及先秦儒傢群體意識的覺醒

“盜者之真贓”———由王國維對孫誌祖《傢語疏證》的推許說經典辨僞學“範式”的擴大化問題

“層纍”非“作僞”:再論今本《孔子傢語》的性質———兼答《〈孔子傢語〉“層纍”形成說考辨》一文

諸書“互見”編

《孔子傢語》與《禮記》“互見”關係研究———以孔子言論之“背景”問題為中心

《禮記?喪服四製》篇形成研究———兼說《孔子傢語?本命解》的價值及“互見”的類型學問題

《禮記?檀弓上》“不誠於伯高”再議———兼談《孔子傢語》的相關問題

由《孔子傢語?論禮》說《禮記?仲尼燕居》的一處衍文

《孔子傢語?五儀解》等十一篇“互見”文獻的綜閤研究———兼談諸書“互見”研究中的類型學問題

結語

參考文獻

後記


精彩書摘

  首先應該指齣的是,此例《禮記》本身同樣也存在“互見”問題,那就是《檀弓下》與《坊記》中的A部分:《檀弓下》關於殷、周“吊”法之異,說“殷既封而吊,周反哭而吊”,這顯然就是《坊記》的“殷人吊於壙,周人吊於傢”,而且兩篇還都引到孔子的評價,《檀弓下》是“孔子曰:‘殷已慤,吾從周’”,《坊記》則是“子雲:‘死,民之卒事也,吾從周’”,俱言“吾從周”,《檀弓下》與《坊記》這裏涉及的,顯然是同一事。至於孔子的評論有“殷已慤,吾從周”與“死,民之卒事也,吾從周”的微小差異,其實恰恰說明《坊記》所見又不是直接引述《檀弓下》,或者說它們的背後還當有更完整的文本。循此我們再來看《傢語》的文本,可以說文從字順,辭意暢達,尤其是《傢語》較《檀弓下》多齣的“死,人卒事也”置於“殷以慤,吾從周”之前,前麵說“死是民之終卒之事,宜須送終備具”(《禮記?坊記》正義語),後麵再接以“殷以慤,吾從周”的比較和選擇,邏輯上尤為明順。比較可知,《傢語》所見纔正是《檀弓下》、《坊記》背後更完整的文本,這也能很好地解釋《檀弓下》、《坊記》兩篇所引文句的細微差異:它們其實不過是各有側重,或者說彼此都對孔子的話作瞭簡省而已。如果說是《傢語》的編者將《禮記》兩處捏閤成文,那他首先就要麵對《檀弓下》那樣一大段紛繁蕪雜的喪禮材料,要將“吊”法的內容從中鈎輯齣,還要到另一篇《坊記》中找到同樣相關的內容,然後再據以捏閤,還要捏閤得這麼好,這同樣是很難讓人相信的。另外,《檀弓下》A部分之文字分屬兩處,即便沒有《傢語》一書,我們還是可以看齣兩部分的高度相關性:均就殷、周比較,而且還都提到孔子之選擇。這樣具有高關聯度的兩部分卻分置兩處,亦可反證《檀弓下》此一大段的錯亂無序。另外,與《傢語》比較可知,無論是《檀弓下》還是《坊記》文字與《傢語》之文都不盡相同,或為語句順序互乙,或為文句增減。像《傢語》之文就沒有《坊記》的“示民不也”,如若《傢語》承《坊記》而來,為何要捨此句而不錄?事實已經足夠清楚:不是《傢語》據《檀弓下》、《坊記》捏閤,而是《傢語》纔係此事更完整的“背景”或“本事”,《檀弓下》、《坊記》均承之而來。實際上,細味上述孫希旦的評論,《禮記》背後必有所本已經是呼之欲齣的結論,如孫氏說《檀弓下》此段“似皆據喪禮之成文而釋其義”、“似其所據者乃《儀禮》之一篇”,所謂“皆據”、“所據者”均可說明《禮記》所見絕非“本事”。但孫氏以為《檀弓下》所本乃《儀禮》之一篇,則純屬臆測,囿於經學成見,他不會想到《檀弓下》所本,其實即是為學者所輕、頂著“僞書”帽子的《傢語》一書。

  ……


前言/序言

  2004年,我應約為山東麯阜楊朝明博士的《〈孔子傢語〉通解》寫序,曾說該書的問世,“正好順應瞭當前學術界要求深入研究《傢語》的趨勢”。十幾年過去瞭,探索中國傳統文化淵源的潮流更為發展拓大,為瞭更好地理解作為傳統文化主流的儒學,再進一步認識《傢語》的必要尤覺凸顯。寜鎮疆博士的這部近作《〈孔子傢語〉新證》適逢其會,所以我很願意在這裏饒舌幾句,作為對讀者的推薦。

  《〈孔子傢語〉新證》是係統研究《傢語》的一部精心之作。舉凡《傢語》一書有關的各個方麵,書內都有詳細的分析,作齣瞭有價值的論斷。對於前人未能充分討論的一些重要問題,例如今本《傢語》的版本變遷等,寜鎮疆博士也都一一詳加論究,於讀者甚有裨益。

  寜鎮疆博士的這部書有不少特彆體現作者苦心孤詣的部分,我想舉齣的是關於《傢語》“互見”問題的論證。大傢知道,《傢語》長期以來被定讞為“僞書”,其遭指控的罪狀,最重要的就是內容有許多地方與大小戴《禮記》和劉嚮《說苑》、《新序》等書雷同或者相似,也即所謂“互見”,這種現象被歸結為《傢語》對諸書的剽竊。清人陳士珂作《孔子傢語疏證》,曾經羅列這種“互見”之例,但仍未能提齣論據來辯解。寜鎮疆博士則於《新證》書中安排瞭較大篇幅,仔細作齣說明,是非常精彩的,希望讀者不要錯過。當然,這部《新證》值得推介之處還有不少,我以上所說僅是舉例而已。

  我在這裏還想講的是,寜鎮疆博士這部《〈孔子傢語〉新證》,固然是針對《傢語》一書的十分專門的著作,但是仔細讀來,書的學術價值和意義實際並不限於《傢語》的性質、傳流這一書一事。這部書的工作,很多地方所涉及的,不隻是《傢語》本身,而是可以連類而及,推廣到其他類似典籍的考辨中去。我認為《新證》這部書之所以能取得明顯的成果,恐怕正是由於作者經常在思考有關的方法論性質問題的緣故。書中這些地方,也是我希望讀者注意的。

  研究《傢語》一書的難處,在於可用作憑藉的前人成說太少。這在很大程度上是由於該書早在唐朝便已遭受懷疑,僞名已成共識,故此很少有人費心鑽研。即以清代盛行考據學風之際,值得讀的有關著作也不過範傢相、孫誌祖、陳士珂等數傢。直到近年,在西漢阜陽雙古堆、定縣八角廊簡牘中間,發現所謂《儒傢者言》,係《傢語》的原型,《傢語》的研究纔得到學術界的關注。寜鎮疆博士《新證》這部著作的印行,一定會引起更多學者緻力於《傢語》的研究,對儒學的曆史考察有更多的新貢獻。

  李學勤

  2016年8月3日伏中



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