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內容簡介

　　張岱已經是為讀書界所熟知的人物瞭，但他更多的是作為晚明小品的傑齣作傢為人們所景仰。如果讓張岱給自己定位，我想他大約不會接受「散文傢」這個頭街，因為他終生所追求的人生目標就是做一個史學傢，像司馬遷那樣以獨立精神完成有明一代國史的史學傢。
　　張岱一直以自己的“史學世傢”為榮，他高祖張天復曾修《山陰縣誌》，著《廣輿考》，曾祖張元汴除瞭繼父誌續修《山陰縣誌》之外，又修《紹興府誌》和《會稽縣誌》。“三誌並齣，人稱談、遷父子”，這大約是最為張岱感到自豪並屢屢提及的一段傢史瞭。祖上既“思附談、遷”，張岱更是“欲追彪、固”。他有意培養史學傢必須具備的「纔、膽、識」之三長，而且立誌要寫一部像《左傳》、《史記》、《漢書》那樣成於一手的史學巨著。

內頁插圖

目錄

石匱書
石匱書自序
高帝本紀
讓帝本紀
成祖本紀
仁宗本紀
宣宗本紀
英宗本紀
景帝本紀
憲宗本紀
孝宗本紀
武宗本紀
世宗本紀
穆宗本紀
神宗本紀
光宗本紀
熹宗本紀
皇後本紀
太子本紀
懿文太子
建文太子
莊敬太子載徑
懷獻太子見濟
同姓諸王世錶
敘
開國功臣侯者世錶
敘
靖難功臣侯者世錶
敘
洪熙以後功臣侯者世錶
敘
恩澤外戚侯者世錶
敘
明興以來直閣典銓年錶
敘
天文誌
總論
地理誌
總論
禮樂誌
總論
科目誌
總論
百官誌
總論
河渠誌
總論
刑名誌
總論
兵革誌
總論
錢刀誌
總論
馬政誌
總論
曆法誌
……
石匱書後集
附錄

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

真是高大上，都不捨得寫寫劃劃。

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終於齣版瞭，現在網上把有些書的價格都抄的離譜瞭！這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 這本書的價格還是很便宜的，如果要是在一般的實體書店裏買，可定不會打摺，也就是全價賣齣的意思，換句話說，就是享受不到優惠的意思，多不值啊。但是在京東就不同瞭，什麼不同呢？就是可以打摺瞭，也就是說不必花高價以全價購買瞭。

評分☆☆☆☆☆

《石匱書》是明末史學傢、文學傢張岱平生用力最勤，曆時數十年完成的史學巨著。由於《石匱書》捲帙浩大，現在又僅有《續四庫全書》縮小影印的抄本行世，為瞭滿足廣大張岱愛好者的需要，故宮齣版社決定把此書中的精華部分，即紀、錶、誌、世傢、列傳各篇的總論和史贊抽齣，編成一冊，題名為《石匱論贊》。喜歡張岱文章的讀者，將從《石匱書》的論贊中看到這位文體大師與《陶庵夢憶》迥然不同的另一種文章風格，器局恢弘，聲情並茂。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

《尚書集釋》是著名學者、颱灣中研院院士屈萬裏先生代錶作之一。作者在其早年《尚書釋義》基礎上進行瞭大量增補，更參酌瞭民國以來的許多學術成果，尤其是考古學、文字學等方麵，比傳統的注疏傢大大嚮前推進瞭一步。作者集釋《尚書》文句，博采廣涉，不泥於一傢一派，亦不拘於陳見，更有自己的裁斷。有些觀點，至今還被廣泛引用。通過經作者梳理後的字句注釋，讀者可以大緻通讀號稱“佶屈聱牙”的《尚書》。本書是首次在大陸齣版，列入“中西學術文叢”乙種第二輯。 屈萬裏教授(1907~1979)，七歲就讀鄉塾，讀完《百傢姓》、《三字經》、《四書》及部分《詩經》。十六歲見上海《時事新報》刊登〈八卦與代數之定律〉一文，甚疑，發憤從其尊人研讀《周易》。此後二十餘年，經見之《易》注，幾已全數研讀。屈萬裏教授長年在圖書館工作，也多接觸學人，於金石、古音韻文字、版本之學有專研。民國三十八年，中央圖書館疏遷善本書來颱，委任教授為颱灣辦事處主任，但赴任後政府財政睏難無法接濟，由傅斯年校長聘往國立颱灣大學任教，後也兼職於中央研究院歷史語言研究所。教授任教臺灣大學中國文學係前後三十年，講授《周易》、《尚書》、《詩經》、古籍導讀、文史資料討論、經學專題討論等課程。 《尚書》又稱《書》、《書經》，是中國第一部古典散文集和最早的曆史文獻，它以記言為主。 自漢初以來，有今文、古文兩種不同的傳本。《漢書·藝文誌》說，《尚書》原有100篇，孔子編纂並為之作序。今文《尚書》29篇，是經師伏生所傳。古文《尚書》在漢武帝時被發現（用先秦六國時的字體書寫，並未在秦代的焚書中燒毀），比今文《尚書》多齣16篇，這16篇後來亡逸瞭。西晉永嘉之亂後，今文《尚書》散亡。 今存於《十三經注疏》的《古文尚書》有58篇。其中的33篇與漢代傳本文字大抵相同（隻有少數篇章的分閤、定名不同），另外25篇經宋代以來的考異爭論總體認為是東晉人的僞作。 清人孫星衍作《尚書今古文注疏》，廣泛汲取前人考訂成果，摒棄25篇僞作，將篇目重新厘定為29捲，大抵恢復瞭漢代《尚書》傳本的麵貌。《尚書》所記基本是誓、命、訓、誥一類的言辭。雖說文字大體古奧迂澀，但也有少數文字比較形象、朗暢。 《尚書》的尚常見有三種解釋方法：一種說法認為“上”是“上古”的意思，《尚書》就是“上古的書”；另一種說法認為“上”是“尊崇”的意思，《尚書》就是“人們所尊崇的書”；還有一種說法認為“上”是代錶“君上（即君王）”的意思，因為這部書的內容大多是臣下對“君上”言論的記載，所以叫做《尚書》。

評分☆☆☆☆☆

溫瑞臨《南疆逸史》亦稱「兩傢體裁較他稗史獨完具，而岱、遷於君臣朋友之間，天性篤至，其著書也徵實覆核，不矜奇門，文以作者自居，故儒林尚之

評分☆☆☆☆☆

溫瑞臨《南疆逸史》亦稱「兩傢體裁較他稗史獨完具，而岱、遷於君臣朋友之間，天性篤至，其著書也徵實覆核，不矜奇門，文以作者自居，故儒林尚之。」邵廷采將《石匱書》與談遷《國榷》並稱：「明季稗史雖多，而心思漏脫，體裁未備，不過偶記聞見，罕有全書。惟談遷編年，張岱列傳，兩傢俱有本末。」

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終於齣版瞭，現在網上把有些書的價格都抄的離譜瞭！這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！其實，說實話，這本書我也是剛買迴來，也就是說我買的是本新書，或者說得更直白些，這本書事實上我還沒有認真讀，也隻是粗略的翻瞭一下。從目錄來看，這本書的選題還是很好的，還是很成功的，換句話說這本書的選題質量不是很壞，不是很失敗。一個好的選題就保證瞭書的大半質量。這本書資料詳實，論證紮實，考據精密，且符閤學術史的主流趨勢，是一本相當不錯的書，讀來可以讓人受教很多。最難能可貴的是，它的選題非常地吸引我，因為我最近確實也在關注類似的選題，希望能在這本書中獲得啓發，並找到有用的東西，也就是說要自動屏蔽額那些沒有用的東西。 這本書的價格還是很便宜的，如果要是在一般的實體書店裏買，可定不會打摺，也就是全價賣齣的意思，換句話說，就是享受不到優惠的意思，多不值啊。但是在京東就不同瞭，什麼不同呢？就是可以打摺瞭，也就是說不必花高價以全價購買瞭。

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開始撰寫於明崇禎元年（1628年），自序道：「經十七年，明亡後，攜副本屏跡深山，又十年而成書，五易其稿，九正其訛。」，脫稿後猶時加刪改，「事必求真、語必務確，五易其稿，九正其訛，稍有未核，寜缺勿書」，前後曆五十年。〈誌〉和〈列傳〉有總論和附論，有「石匱書曰」為評論。《石匱書》因崇禎朝無〈實錄〉和〈起居注〉，材料不全，止於天啓。內容分：〈本紀〉、〈誌〉、〈世傢〉、〈列傳〉；〈誌〉有天文、地理、禮樂、科目、百官、河渠、刑名、兵革、馬政、鹽法、漕運、藝文諸目。〈列傳〉下有循吏、獨行、行人、儒林、文苑、妙藝、方技、隱逸、名宦、宦者、勝國遺臣、盜賊、兀良哈、朵顔三衛、朝貢各國。石匱書開始撰寫於明崇禎元年（1628年），自序道：「經十七年，明亡後，攜副本屏跡深山，又十年而成書，五易其稿，九正其訛。」，脫稿後猶時加刪改，「事必求真、語必務確，五易其稿，九正其訛，稍有未核，寜缺勿書」，前後曆五十年。〈誌〉和〈列傳〉有總論和附論，有「石匱書曰」為評論。《石匱書》因崇禎朝無〈實錄〉和〈起居注〉，材料不全，止於天啓。內容分：〈本紀〉、〈誌〉、〈世傢〉、〈列傳〉；〈誌〉有天文、地理、禮樂、科目、百官、河渠、刑名、兵革、馬政、鹽法、漕運、藝文諸目。〈列傳〉下有循吏、獨行、行人、儒林、文苑、妙藝、方技、隱逸、名宦、宦者、勝國遺臣、盜賊、兀良哈、朵顔三衛、朝貢各國。

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