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赖永海 译

图书标签:

• 佛教
• 大乘
• 楞伽经
• 瑜伽学派
• 般若
• 智慧
• 空性
• 心性
• 修行
• 佛学

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506085434

版次：1

商品编码：12059489

包装：平装

丛书名： 中国佛学经典宝藏

开本：32

出版时间：2017-01-01

用纸：纯质纸

页数：332

编辑推荐

适读人群 ：佛学研究者 对佛学感兴趣的大众读者

　　《楞伽经》既是“法相唯识宗”依据的经典之一，同时也是禅宗初祖达磨传付慧可的重要经典，其对中国佛教的影响可见一斑。

内容简介

　　《楞伽经》有一明显的特点，即调和大小二乘，涵摄空有二宗；不仅糅合了如来藏系和唯识系的思想，而且兼容了性相二宗。在中国佛教中，它既是“法相唯识宗”依据的经典之一，同时也是禅宗初祖达磨传付慧可的重要经典，其对中国佛教的影响可见一斑。

作者简介

　　赖永海，一九四九年生于福建仁山，哲学博士，现为南京大学首批人文社会科学资深教授、中华文化研究院院长、江苏宏德文化出版基金会法人代表兼理事长、鉴真图书馆馆长。近十几年来，相继出版了《中国佛性论》《中国佛教文化论》《宗教学概论》等十八部著作，主编全球首部完整的《中国佛教通史》，国内第一部《中国佛教百科全书》，中华书局版《佛教十三经》等。

　　一九九一年被国务院学位委员会和国家教委评为“在工作中做出突出贡献的中国博士”，一九九三年起享受国务院颁发的政府特殊津贴，并被国务院学位委员会评为博士生导师，二○一三年被评为江苏省十大文化人物，二○一四年被评为南京大学首批人文社会科学资深教授。

目录

题解　001

经典　015

1　罗婆那王劝请品第一　017

2　集一切法品第二之一　043

3　集一切法品第二之二　062

4　集一切法品第二之三　110

5　无常品第三之一　161

6　无常品第三之余　208

现证品第四　229

如来无常品第五　234

刹那品第六　237

7　变化品第七　260

断食肉品第八　264

陀罗尼品第九　275

偈颂品第十之一　276

源流　281

解说　287

附录　295

参考书目　301

精彩书摘

　　《楞伽经》，七卷，十品，于阗（今新疆和阗一带）僧人实叉难陀于唐久视元年（公元七〇〇年）译出，全称《大乘入楞伽经》。

　　此《楞伽经》在中土凡四译，现存三本，均收入《大正藏》第十六卷中。其一是刘宋元嘉二十年（公元四四三年）由印度僧人求那跋陀罗译出，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，四卷，四品，但品名均为《一切佛语心

　　品》，分之一、之二、之三、之四。此译之特点是比较质直，“语顺西音”，“文辞简古”，以至于“句读有不可读”，遂使“髦彦英哲，措解无由，愚类庸夫，强推邪解”（详见西门寺法藏撰《入楞伽心玄义》。大正三十九？页四三〇），故未能得到弘传。

　　其二是北魏宣武帝延昌年间由印度僧人菩提流支译出，全称《入楞伽经》，十卷，共十八品。鉴于求那译本之简古晦涩，菩提流支在翻译此本时力求畅达，故“加字混文”，“或致有错”，“遂使明明正理滞以方言”（同

　　上），如把“阿赖耶识”与“如来藏”截然分开，称“如来藏识不在阿赖耶识中”等，就与原意多相背离。

　　现奉献给读者的这部《楞伽经》，是唐译本，译者署名是实叉难陀。实际上，西域僧人弥陀山、大福先寺僧人复礼等对此经之翻译用力颇勤。据有关资料记载，实叉难陀刚译出此经之初稿后，未来得及再作审校对勘，就奉敕回西域了，后由“尤善《楞伽》”之西域僧人弥陀山“奉敕共翻经沙门复礼、法藏等，再更勘译”（同上）。由于此译本几经校勘，加之采用以梵本对照前两个译本的方法，因此，义理方面较前二本更准确、完备，文字之表述也更加通畅、流利，受到佛教界的一致肯定和推

　　崇，或曰此译本“文敷畅而义昭然，直使后来，力不劳而功必倍，当时称为大备”（宝臣：《注大乘入楞伽经》卷一。大正三十九？页四三三）。或曰“若论所译文之难易，则唐之七卷，文易义显，始末具备”（宗泐、如玘：《楞伽阿跋多罗宝经注解》卷一。大正三十九？页三四三）。正因为这样，本书选择唐译七卷之《大乘入楞伽经》为底本。

　　在具体版本上，本书采用金陵刻经处本。

　　此《大乘入楞伽经》，正如经名所显示的，是一部大乘经典；“楞伽”二字，系梵音，意译为“难入”。所谓

　　“难入”者，原指摩罗耶山陡削险绝，为常人所难到；楞伽城本无门户，非神通者不可入。今以处表法，譬喻此经乃是微妙第一了义之教，非大乘利根之人，不可得入。

　　此经以楞伽城城主罗婆那王请佛往楞伽城说法为引子，以大慧菩萨问法为契机，引出如来之宣讲佛法。所讲佛法之大要者，无出“五法”“三自性”“八识”“二无我”，而所有这些，又不外乎一心，能究此心，即能到达自证圣智所行境界，故宋译之各品皆冠之以“一切佛语心”。

　　……

前言/序言

《禅心妙悟》 一、 探寻智慧的源泉，触及心灵的本初 在这喧嚣的世界中，我们渴望找到一片宁静的港湾，让疲惫的身心得以安歇；我们追寻着内心的声音，渴望理解生命的真谛，寻觅那份超越生老病死的究竟解脱。 《禅心妙悟》并非一本提供速成法门或华丽辞藻的书籍，它更像是一位饱经风霜的智者，轻柔地引领你走进内心深处，去发掘那些早已存在的、却被尘世的喧嚣所遮蔽的智慧之光。本书致力于揭示超越语言和概念的真实体验，引导读者从纷繁的表象中抽离，回归到当下，在每一个呼吸、每一次感受中，体悟生命的本然面貌。 本书的初衷，是为那些对生命有深刻疑问，对心灵有迫切需求的人们提供一个静思的契机。我们生活在一个信息爆炸的时代，各种声音此起彼伏，真理与谬误缠绕，如何在其中辨别方向，找到属于自己的道路？《禅心妙悟》并非提供现成的答案，而是通过深入浅出的阐述，激发读者内在的觉察力，让智慧的光芒在自己的内心自然显现。 本书的核心理念，并非一套僵化的教条，而是一种灵活的、开放的观察和体悟方式。它鼓励读者以一种不带预设、不加评判的态度，去审视自己的思维模式、情绪波动，以及对外界事物的反应。通过这种持续的自我观察，我们逐渐能洞察到许多习以为常的执着与误解，从而为心灵的自由腾出空间。 二、 破除迷雾，照见实相 人们常常被外在世界的纷繁景象所吸引，执着于物质的占有、名誉的追求、情感的得失。然而，这些外在的表象，往往如镜花水月，短暂易逝，无法带来真正的满足和持久的安宁。《禅心妙悟》的核心，在于引导读者将目光从向外追逐转向向内观照。 本书将层层剥开我们思维的迷雾，指出我们是如何被虚幻的观念所束缚，被惯性的思维模式所牵引。我们将深入探讨“我”的概念，分析“我”的形成过程，以及“我”如何成为我们痛苦的根源。通过对“我”的透视，读者将逐渐认识到，我们所谓的“自我”，并非一个固定不变的实体，而是一个流动变化的过程。 书中会详细阐述“无常”的真理，引导读者理解世间万物的变化本质。一切都在生灭，没有永恒不变的事物。只有深刻理解并接纳无常，我们才能放下对事物恒常的执着，从而减轻因变化而产生的恐惧和焦虑。 “苦”的本质，也是本书探讨的重要议题。我们将从更深层次去理解“苦”的来源，它并非仅仅是生理的疼痛或不幸的遭遇，更多的是源于我们对现实的不接纳，对无常的抗拒，以及对“我”的执着。通过洞察苦的根源，我们才能找到真正解除痛苦的方法。 本书会以通俗易懂的语言，阐释“缘起”的智慧。万事万物并非孤立存在，而是相互联系、相互依存的。理解缘起，能帮助我们打破固有的分别心，培养慈悲心，看到众生一体的真相。 三、 觉醒的艺术，安住的智慧 《禅心妙悟》不仅仅是对理论的阐述，它更注重实践的指导。本书将提供一系列易于实践的方法，帮助读者将理论转化为实际的体验。 正念的练习： 正念，即有意识地、不带评判地觉察当下。本书将详细介绍如何培养正念，无论是通过呼吸的觉察，还是通过对日常活动的专注，都可以帮助我们从纷乱的思绪中抽离，回到真实的存在。正念是培养觉察力的基石，也是通往内心平静的直接途径。 禅定的引导： 禅定并非玄妙的宗教仪式，而是一种培养专注力和稳定心的训练。本书将介绍不同层次的禅定方法，从基础的放松技巧到更深层的专注练习，帮助读者逐渐平息内心的波澜，获得宁静和清晰。 观照的艺术： 观照，是深入观察自己内在世界的艺术。本书将引导读者学习如何如实地观察自己的念头、情绪和感受，不加干涉，不加评判，从而看清它们的来龙去脉，以及它们对我们行为的影响。通过这种观照，我们能逐渐摆脱情绪的奴役，做出更明智的选择。 慈悲心的培养： 慈悲，是对自己和他人发自内心的关怀与善意。本书将阐释慈悲的真正含义，并提供培养慈悲心的方法，例如通过观想和同理心的练习，帮助读者扩展心量，与他人建立更深的连接，体验更圆满的人生。 放下与接纳： 许多痛苦源于我们对过去的执着和对未来的担忧。本书将深入探讨“放下”的智慧，教导我们如何释怀过去的遗憾，如何接纳当下的不足，如何以一种更加轻松自在的心态面对生活。 四、 走向圆满，活出自在 《禅心妙悟》并非要将读者变成遁世的隐士，而是要帮助我们在红尘俗世中，活出真正的自在与圆满。本书所倡导的智慧，适用于生活的方方面面： 在工作中： 培养专注和觉察力，提升工作效率，减少因压力和焦虑带来的困扰，以更平和的心态面对挑战。 在人际关系中： 增进理解，减少误解，培养同理心，建立更和谐、更真诚的人际连接，体验爱与被爱的喜悦。 在面对困难时： 拥有更强的心理韧性，以更冷静、更智慧的方式处理问题，从中汲取经验，而非被击垮。 在日常生活中： 发现平凡中的美好，体验每一个当下，让生活充满意义和乐趣，告别机械的重复，拥抱鲜活的生命。 本书所追求的，是一种深刻的、内在的转变。它不承诺奇迹，也不提供捷径，但它提供了一条真实可行的道路，一条通往内心光明，通往真正自由的道路。 《禅心妙悟》是一面镜子，照见我们内在的真实；它是一盏明灯，指引我们走出迷茫；它是一泓清泉，滋润我们干涸的心灵。愿这本书能成为您内心探索之旅的良伴，陪伴您在生命的长河中，不断觉醒，不断成长，最终活出属于自己的那份宁静与灿烂。 翻开《禅心妙悟》，让心灵的旅程，从此刻开始。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初是被这本书的某个核心观点吸引才开始阅读的，但阅读过程中的收获远远超出了我的预期。这本书的论证结构严谨得令人称奇，作者似乎将复杂的概念层层剥离，用一种近乎数学推导般的逻辑链条将它们串联起来。即便涉及到一些较为晦涩的理论体系，作者也总是能找到一个贴切的比喻或是生活化的例子来加以阐释，极大地降低了理解的门槛。我发现自己经常需要停下来，反复咀悦某些段落，不是因为读不懂，而是因为其观点的深刻性需要时间来消化和内化。这本书就像一个耐心的导师，引导我探索知识的边界，而非简单地灌输结论。这种启发式的阅读体验，是如今很多畅销书难以提供的深度。

评分☆☆☆☆☆

从文学性的角度来衡量，这本书的创新性是值得高度赞扬的。它似乎并不满足于既有的叙事范式，而是大胆地进行了实验性的尝试，比如在时间线的处理上就采用了非线性的手法，这无疑增加了阅读的挑战性，但也带来了极大的惊喜。每一次跳跃的时间点，都像是解开了一个新的谜题，迫使读者必须主动参与到文本的构建过程中去。这种“互动性”阅读，让人感到自己不仅仅是一个被动的接受者，而更像是一个与作者共同完成作品的伙伴。这种对传统文学边界的拓展，让我看到了新的可能性，也让我对当代作家的勇气和远见肃然起敬。这是一部需要二刷、三刷才能完全领略其深意的作品，每一次重读都会有新的发现。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得极其精妙，它不是那种一味追求情节跌宕起伏的小说，而是更像一幅徐徐展开的历史画卷，带着一种深沉的历史感和哲学思辨的厚度。作者在构建人物群像时，没有采取扁平化的处理，每一个角色，即便是篇幅不长的配角，都有其鲜明的性格弧光和内在的挣扎。我尤其欣赏作者对环境描写的细腻笔触，那种将特定时空背景融入叙事的能力，使得场景不仅仅是故事发生的背景板，更是推动情节发展和烘托人物心境的重要元素。读到某些关键转折点时，那种情绪的层层递进，让人仿佛身临其境，为之动容。整本书读下来，感觉像经历了一场漫长而又充实的旅程，合上书页时，脑海中留下的不仅仅是故事的轮廓，更有对某些人生议题的重新审视。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直让人眼前一亮，那种古朴又不失典雅的气质，光是捧在手里就能感受到一股沉静的力量。我特别喜欢扉页上烫金的纹饰，细节处理得非常到位，让人联想到古代工匠的匠心独运。内页的纸张选择也很有讲究，米白色的纸张，触感温润，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。排版上，字体的选择和行间距的把握都体现了编辑团队的专业素养，读起来非常流畅舒适，即便是一些拗口的句子，也能因为清晰的排版而更容易进入理解的状态。初次翻阅时，我就被这种精致的实体感所吸引，它不像那些快餐式的出版物，而是真正有份量的作品，值得收藏。这本书的整体氛围营造得非常好，从外到内都透露着一种对知识的尊重和对阅读体验的极致追求，让人忍不住想静下心来，慢慢品味其中的每一个字句。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直就是一股清流，充满了古典的韵味，但又丝毫没有老气横秋的感觉，反而有一种历经沉淀后的通透与洒脱。作者的遣词造句十分考究，很多地方的措辞，那种微妙的语感和节奏感，读起来有一种音乐般的流动性。我特别喜欢他运用排比和对偶的地方，那些句子像精心打磨过的宝石，在光线下折射出不同的光彩，让人忍不住要大声朗读几遍，去感受那份语言的力量。虽然内容本身可能偏向严肃题材，但优美的文字像是一层丝滑的保护膜，让阅读过程变得异常愉悦。我常常在想，能将如此深奥的议题，用如此雅致的文字表达出来，本身就是一种了不起的艺术成就。

评分☆☆☆☆☆

白话注释可以扫清一般阅读障碍，后面的源流、解说、附录颇有知津筏的价值

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

一本好的佛学图书，值得一看……

评分☆☆☆☆☆

非常好正在学习

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