道經字詞考釋

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牛尚鵬 著
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出版社: 中国社会科学出版社
ISBN:9787520300704
版次:1
商品编码:12276007
包装:平装
开本:16
出版时间:2017-10-01
用纸:胶版纸

具体描述

内容简介

道经是道教的文献典籍,在汉语词汇研究中具有重要的语料价值,然而目前尚未引起足够的重视。道经中疑难字词众多,造成了一定的閲读障碍。本书以《中华道藏》道法类经书为范围,选取了部头较大、口语性较强的10几部道经作为考察的重点,著重从俗字、训詁、校勘的角度对其中的疑难字词进行了考释,所涉字词或前人未释,或释读有误,或不为大型语文工具书所载,或虽载而释义未尽。本书并对《中华道藏》在转録影印本《道藏》及敦煌道藏过程中因不辨俗字俗词出现的点校讹误进行了辨析,在汉语史研究、俗字研究、古籍整理、辞书编纂等方面都具有重要的学术价值。


作者简介


牛尚鹏,男,河南新乡人,1983年生,2002-2009年就读於山东大学,师从邵文利、路广正教授;2009-2012年就读於南开大学,师从杨琳教授,获博士学位。主攻训诂学、俗字学及道教文献学。现为天津外国语大学副教授,硕士生导师。主讲古代汉语、古典文献学、俗字学等课程。历届中国训诂学会、中国文字学会会员,在《说文学研究》《语言研究》《古籍研究》《汉语史学报》《汉语史研究集刊》《宁夏大学学报》《中国语言文学研究》《宗教学研究》等重要刊物发表学术论文20馀篇,编著《〈说文解字〉简注》《〈中庸〉点读》,参编教材《古代汉语》《汉语基础教程》。主持天津市教委项目、天津市社科规划项目、教育部青年基金项目各一项,参与国*级科研项目多项。2015年入选天津市“131”创新型人才培养工程第三层次。


目录

目录

俺俗 ……………………… (2)

案如、 科比 ……………… (3)

B …………………………… (7)

般唆 ……………………… (7)

保叙 ……………………… (7)

本内 ……………………… (9)

本行 ……………………… (10)

邊遊 ……………………… (11)

便面 ……………………… (12)

病鬼 ……………………… (15)

逋廢 ……………………… (16)

補代 ……………………… (17)

不必 ……………………… (18)

C …………………………… (22)

唱引 ……………………… (22)

抄注、 抄題 ……………… (25)

策寶 ……………………… (30)

沉隱、 憑委 ……………… (31)

充扶 ……………………… (33)

蠢類 ……………………… (35)

次苦 ……………………… (37)

殂兵 ……………………… (38)

D …………………………… (40)

打慢 ……………………… (40)

但自、 共自 ……………… (41)

得替 ……………………… (43)

帝代 ……………………… (44)

地欵 ……………………… (44)

動用、 行用 ……………… (46)

闘氣 ……………………… (47)

都章 ……………………… (48)

度賣 ……………………… (49)

對應 ……………………… (50)

E …………………………… (52)

阿污、 土未 ……………… (52)

F …………………………… (54)

犯解 ……………………… (54)

方宜 ……………………… (54)

方頭 ……………………… (57)

放今逐便 ………………… (58)

分臨 ……………………… (59)

糞雜 ……………………… (60)

伏須 ……………………… (61)

福祙 ……………………… (63)

負口 ……………………… (63)

G …………………………… (65)

敢健 ……………………… (65)

宫分 ……………………… (66)

貢章、 扶章 ……………… (67)

供由 ……………………… (69)

關契……………………… (70)

廣漢……………………… (71)

過次……………………… (73)

過尋……………………… (74)

H …………………………… (75)

………………………… (75)

和喻……………………… (76)

和闌……………………… (77)

………………………… (79)

昏皂……………………… (80)

回化(迴化) …………… (80)

J …………………………… (82)

基謫、基考、基罰……… (82)

急景……………………… (84)

家類……………………… (84)

加證……………………… (85)

箋檀……………………… (85)

揀放……………………… (86)

薦巽……………………… (87)

降慶……………………… (88)

結會……………………… (89)

………………………… (91)

戒伏……………………… (91)

津極……………………… (92)

精好……………………… (93)

居生……………………… (93)

舉注、注差……………… (94)

枸閉……………………… (97)

K …………………………… (99)

……………………… (99)

考對、罷對、罪對…… (100)

簆眼…………………… (103)

款辯、狀款、辯狀…… (105)

括摘…………………… (109)

括…………………… (110)

L ………………………… (112)

来久…………………… (112)

利通…………………… (114)

兩偶…………………… (114)

料剩、糧剩…………… (115)

潦留…………………… (118)

臨背…………………… (120)

零林…………………… (122)

M ………………………… (126)

門例、切緣…………… (126)

孟長、孟……………… (128)

明能…………………… (129)

末民、天民…………… (131)

N ………………………… (133)

惱、惱怖……………… (133)

擬慮…………………… (135)

年抵…………………… (136)

P ………………………… (138)

盤黨…………………… (138)

被差…………………… (139)

披動…………………… (140)

被將…………………… (142)

偏促…………………… (143)

偏併…………………… (145)

憑傳、錢馬…………… (147)

破痛…………………… (154)

淺蕃…………………… (156)

勤化…………………… (158)

取復…………………… (160)

R ………………………… (162)

榮爲…………………… (163)

如悦…………………… (163)

S …………………………… (165)

生官…………………… (165)

時頃…………………… (170)

首謝…………………… (171)

屬户…………………… (172)

水密…………………… (172)

疏目…………………… (175)

肅、供肅……………… (176)

T ………………………… (178)

臺連…………………… (178)

貪柘…………………… (179)

貪作…………………… (179)

同法…………………… (180)

投命、質命…………… (181)

推諱…………………… (182)

W ………………………… (184)

爲化、行化…………… (184)

違攝…………………… (185)

翁父…………………… (186)

無明…………………… (189)

無觜…………………… (191)

X ………………………… (194)

係統…………………… (194)

嫌度…………………… (195)

間花、間花草………… (195)

香信、聽尋…………… (198)

笑郊…………………… (200)

慴協…………………… (200)

信方…………………… (203)

興營…………………… (204)

薰羞…………………… (206)

Y ………………………… (208)

要細…………………… (208)

一合…………………… (209)

宜自、利比…………… (210)

儀矩…………………… (212)

倚是…………………… (212)

蟻細、細族…………… (215)

因痛…………………… (216)

陰小…………………… (218)

陰眷…………………… (219)

引日…………………… (219)

引逮、梯首…………… (221)

飲丹、丹水…………… (223)

營傳、符廟…………… (224)

育育…………………… (228)

育活…………………… (230)

原蒙…………………… (231)

元元…………………… (233)

越…………………… (235)

約當…………………… (237)

雲剛…………………… (238)

Z ………………………… (240)

齋官…………………… (241)

齋直、直……………… (242)

占……………………… (243)

章本…………………… (244)

執告、質告…………… (245)

執昧…………………… (247)

植利…………………… (247)

直教…………………… (248)

執駐、執住…………… (249)

執苦…………………… (250)

逐延…………………… (253)

擢質…………………… (253)

姿醜、咨首…………… (255)

宗因…………………… (257)

祖來…………………… (259)

罪元、福元…………… (260)

遵副…………………… (262)

附録一 «中華道藏» 録

校指瑕………… (264)

附録二 «太上洞淵神咒

經» 異文考校… (277)

參考文獻………………… (354)

後記……………………… (369)__




《道經字詞考釋》是一本专注于汉语古代文献,特别是道家经典中词汇及其背后文化意蕴的深度研究著作。本书并非对《道德经》等道家典籍内容的直接解读或思想阐释,而是将其作为考察的文本基础,聚焦于字词本身,从语言学、训诂学、历史学等多个维度,对其进行精细的梳理、考证与辨析。 一、 研究的出发点与核心内容 本书的研究,源于对中国古代语言文字复杂性的认识,以及对经典文献中词汇“活化石”特质的洞察。《道经字词考释》并非仅仅罗列词条,而是力图揭示每一个被选取的字词在特定历史语境下的生成、演变、使用及其所承载的文化信息。其核心内容主要体现在以下几个方面: 1. 字源考辨与形音义演变: 对于书中收录的每个字词,本书都会追溯其字源,考察其在甲骨文、金文、篆书、隶书等不同字体阶段的形态变化。在此基础上,进一步分析其本义(原始意义)与引申义(衍生意义)的发展脉络。例如,一个在现代汉语中常用且意义单一的字,在古代道家文献中可能具有多层含义,甚至与某些哲学概念紧密相连。本书将通过与相关古籍、出土文献的对比,揭示这种意义的丰富性与复杂性。 2. 训诂考据与词义辨析: 针对道家经典中一些古奥难懂、歧义较多的词语,本书将运用传统的训诂学方法,结合文献考据,进行细致的辨析。这包括但不限于: 义类分析: 将同义词、近义词进行归类比较,厘清它们之间的细微差别,以及在不同语境下的适用性。 词组考察: 关注词语的组合方式,即词组的意义如何由单个词语的意义叠加而成,或者产生新的、不可预测的意义。例如,一些组合看似简单,实则蕴含着深奥的哲学思想。 文献互证: 广泛引证其他古代文献,包括先秦诸子、汉魏六朝笔记、诗歌、史书等,来佐证或反驳对特定词语的解释,力求给出最贴近原意的理解。 考古发现印证: 适时引入近现代考古发现的甲骨、金文、简帛文献等,作为研究的重要依据,验证或修正前人的训诂成果。 3. 文化意蕴的挖掘: 词语的意义并非孤立存在,而是深深植根于其所产生的文化土壤。《道经字詞考釋》将超越纯粹的语言学层面,深入挖掘字词背后所蕴含的古代哲学观念、社会风俗、生活方式乃至于宇宙观。例如,一些与“道”、“气”、“德”、“无”、“有”等核心概念相关的字词,其意义的考释将直接关乎对道家思想的理解。本书将尝试勾勒出这些字词在特定文化语境下的“语义场”,揭示其多层面的文化内涵。 4. 流派与时代差异的梳理: 道家思想并非铁板一块,其在不同历史时期、不同学派(如老子、庄子、列子,以及后来的道教各宗派)的阐释与运用,在语言文字上也可能存在细微的差异。《道经字詞考釋》在条件允许的情况下,也会对这些差异进行一定的梳理,以期更精确地把握不同时代、不同思想流派对同一字词的理解与侧重。 二、 研究方法与特色 本书的研究方法,既继承了中国传统小学(文字学、音韵学、训诂学)的严谨治学精神,又融入了现代语言学、文化学的分析视角,体现出以下特色: 1. 文献精读与广博征引: 对道家经典原典进行反复精读,是基础工作。同时,为了获得更全面的认知,本书广泛征引古今中外的相关研究成果,形成一个庞大的研究网络。这包括但不限于历代注疏、考证著作、现代学术论文、专著等。 2. 综合运用多学科知识: 本书的研究并非局限于语言学,而是综合运用了历史学、哲学、民俗学、考古学等相关学科的知识。例如,理解某个字词的意义,可能需要了解当时的社会制度、宗教信仰、天文历法等。 3. 注重“情境化”分析: 强调词语的意义必须放置在其具体的语境中进行考察,即“情境化”分析。一个词语在不同的句子、不同的篇章、不同的思想体系中,其意义可能会发生微妙的变化。本书致力于还原词语在原始语境中的真实面貌。 4. 逻辑严谨与层层递进: 研究思路清晰,论证过程环环相扣。从字源到字义,从基本意义到引申意义,从语言层面到文化层面,层层递进,力求达到逻辑上的完备与严密。 5. 语言朴实,叙事清晰: 在呈现复杂的考证过程时,本书力求语言朴实、准确,避免晦涩难懂的学术术语堆砌,使得专业研究成果能够被更广泛的读者所理解。叙述清晰,条理分明,便于读者跟随研究者的思路。 三、 读者定位与价值意义 《道經字詞考釋》的读者群,主要包括: 中国古典文献研究者: 尤其是对先秦哲学、道家思想、古代汉语感兴趣的学者、研究生。 高校师生: 汉语言文学、哲学、历史学、宗教学等相关专业的师生。 对中国传统文化有浓厚兴趣的读者: 希望深入理解中国古代思想精髓,特别是道家思想的读者。 语言文字爱好者: 对古代汉语、汉字演变、词汇研究有兴趣的个人。 本书的价值意义在于: 深化对道家经典的理解: 准确把握字词的本义与用义,是理解道家思想深层内涵的基石。本书为读者提供了一个坚实的语言学基础,有助于克服理解经典时的文字障碍。 填补学术空白: 在当前的研究领域中,对道家经典中词汇的系统性、深度考释尚有可拓展的空间。本书的问世,有望在这一领域填补部分空白,为后续研究提供参考。 传承与弘扬中华优秀传统文化: 通过对传统语言文字的深入研究,有助于唤醒人们对自身语言文化传统的自觉,激发对中华优秀传统文化的认同与热爱。 促进跨学科交流: 本书的研究方法与成果,也可能为哲学、历史学、民俗学等相关领域的研究提供新的视角与借鉴。 总而言之,《道經字詞考釋》是一部严谨、深入、富含文化底蕴的语言文字研究专著。它以字词为切入点,以道家经典为主要载体,通过精细的考证与辨析,揭示汉字古义的奥秘,阐释词语背后承载的丰富文化信息,旨在为读者打开一扇通往中国古代思想与文化深层殿堂的学术之门。本书所呈现的内容,绝非对经典思想的浅尝辄止,而是通过对构成思想载体的“语言材料”本身进行深度剖析,从而实现对思想的“溯本追源”式的理解。

用户评价

评分

第四段评价: 阅读此书,我最大的感触是关于“概念的流动性”这一主题。我们总习惯于将历史上的概念视为静止不变的实体,但这本书却清晰地展示了每一个核心词汇是如何随着社会结构、思想流派的更迭而发生微妙的“形变”的。有些词在早期可能只是一个非常具体的操作名词,到了后期却演化成了一个抽象的哲学范畴。作者对于这种“语义漂移”的捕捉异常敏锐,他不仅仅告诉你这个词“是什么”,更重要的是展示了它“是如何变成现在的样子的”。这种动态的视角,极大地丰富了我对中国思想史的理解。它不再是一堆固定不变的口号和教条,而是一个充满张力、不断自我更新和修正的有机系统。这本书是理解“变化”本身的一把钥匙,因为它拆解了构成我们语言和思想的最基本单元。

评分

第五段评价: 这本书的装帧和排版也值得称赞,这对于一本深度阅读材料来说至关重要。纸张的质感上佳,墨色浓淡适宜,长时间阅读下来眼睛的疲劳感远低于阅读一些粗制滥造的出版物。更重要的是,校对工作做得极其出色,几乎没有看到影响阅读流畅性的印刷错误。在处理大量的引文和注释时,版式设计也显得井井有条,无论是横向的释义展开,还是纵向的文献参照,都安排得逻辑清晰,读者可以非常便捷地在正文和辅助信息之间进行切换,而不会迷失方向。可以说,这本书的物质形态,完美地服务于其精神内核,体现了出版方对知识载体的尊重。一本好书,不仅内容要经得起推敲,其呈现的方式也同样是体验的一部分,这一点上,该书做得非常到位,让人愿意反复翻阅和珍藏。

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第二段评价: 说实话,我原本以为这是一本晦涩难懂的学术专著,可能会充满枯燥的训诂和生硬的引证。然而,这本书的叙述方式却出乎意料地富有张力。它更像是一场精心编排的“文字侦探剧”,作者像一个经验老到的侦探,循着每一个词语留下的蛛丝马迹,层层剥茧,最终揭示出隐藏在字面之下的深层含义。这种叙事手法极大地降低了阅读的门槛,即便是对古代语言学不太精通的读者,也能被那种层层递进的逻辑推演所吸引。它成功地将严谨的学术研究与引人入胜的故事性完美结合起来。每次解开一个词语的“谜团”,那种豁然开朗的喜悦感,是单纯阅读史书或通论难以比拟的。它让你感觉到,每一次的停顿和思考,都是在与古人进行跨越时空的对话,充满了智力上的挑战和满足感。

评分

第三段评价: 我最欣赏这本书的一点是其内在的平衡感。一方面,它保持了极高的学术严谨性,引用的资料涵盖广博,考证链条清晰可见,足以让专业人士信服;另一方面,它又非常注重“可读性”,作者的文笔流畅自然,绝无故作高深的腔调。它没有陷入那种为了炫耀学问而堆砌冷僻典故的窠臼。相反,作者似乎总能找到最恰当的比喻和最贴切的现代语境去解释那些古老的概念,使得复杂的语义演变过程变得清晰易懂。对于我这种希望在业余时间提升人文素养的普通爱好者来说,这无疑是一本“友好型”的深度读物。它让你在提升知识深度的同时,不会感到心力交瘁,反而能从中体会到一种探索知识的纯粹乐趣。它就像一位耐心的导师,引导你一步步走入文献的迷宫,而不是直接把你推入深渊。

评分

第一段评价: 这本书简直是为那些对古代文献有深深探究欲望的人准备的宝藏。我得说,初次翻开,那种扑面而来的厚重感就让人精神为之一振。它不是那种轻飘飘的泛泛而谈,而是深入到每一个字词的肌理之中,去剖析它在历史长河中是如何演变、如何承载起特定的哲学或文化内涵的。作者的考据功夫令人叹服,那种对细节的执着,简直像一个精密的钟表匠,在打磨每一个齿轮,确保时间的流逝被准确无误地记录下来。读完后,你会发现自己看待一些平日里习以为常的古老词汇时,视角完全变了。它们不再是僵硬的符号,而是活生生的历史载物,每一个笔画都蕴含着先人的智慧和时代的烙印。这种学习过程,与其说是阅读,不如说是一场沉浸式的考古发掘,让人在追溯本源的过程中,对传统文化的理解达到了一个全新的高度。这本书的价值,不在于它能让你“知道”什么,而在于它能让你“如何去看待”这些知识。

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