具體描述
內容簡介
《錢穆作品係列：宋代理學三書隨劄（3版）》為錢穆對宋代理學三書——元代劉因所編《硃子四書集義精要》、周濂溪《能書》及硃熹、呂東萊編《近思錄》——所作的讀書答記，以發揮理學傢之共同要義為主，簡明扼要地辨析瞭枕頭代理學對傳統孔孟儒傢思想的闡釋、繼承和發展。書珍附有四篇論文，深入淺齣地探計瞭中國文化、思想之大要、精義。作者簡介
錢穆（1895-1990），字賓四，著名曆史學傢，江蘇無锡人。1912年始為鄉村小學教師，後曆中學而大學，先後在燕京大學、北京大學、清華大學、西南聯閤大學等數校任教。1949年隻身去香港，創辦新亞書院，1967年起定居颱灣。目錄
序《硃子四書集義精要》隨劄
《大學》
《論語》
《孟子》
《中庸》
周濂溪《通書》隨劄
《近思錄》隨劄上
《近思錄》隨劄下
附錄
中國文化傳統中之士
再論中國文化傳統中之士
略論硃子學之主要精神
中國文化演進之三大階程及其未來之演進
精彩書摘
《錢穆作品係列：宋代理學三書隨劄（3版）》：（四）
硃子曰：“靜是就心上言，安是就身上言。靜安頗相似，安蓋深於靜也。”今按：是心靜瞭，還求能身安，則身之安更進於心之靜。何得謂宋儒重言心，輕言身。理學傢語語必歸落到實際人生上，亦豈空作哲理高論，便算能事已盡。
又曰：“公但能守得塊然黑底虛靜，不曾守得那白底虛靜，須將那黑底打成個白底，使其中東西南北玲瓏透徹，虛明顯敞，如此方是虛靜。若但守得黑底虛靜何用。”今按：硃子此處分彆黑的虛靜與白的虛靜，可謂發人所未發，言人所未言。道傢好言虛靜，莊子書中並屢引顔淵為說。周濂溪言，誌伊尹之所誌，學顔子之所學。顔子之學，先有外麵一套規模。莊老道傢亦不得謂其非有外麵一套規模，則其言虛靜亦應是白底非黑底。孔門四子言誌，孔子有吾與點也之嘆。亦因三子誌於外，而曾點則有一番虛靜之意。但曾點心中決不能如顔子般白。宋明儒中亦多重視與點一嘆者，不先存黑白之辨，則終有病。西方人絕少言虛靜，此亦中西文化一相異。
又曰：“定靜安，是未有事時胸次灑然。慮是正與事接處對同勘閤也。”今按：西方人隻注意與事接處，事後乃覓一段休閑娛樂時間。然仍與事接，特轉換一對象耳。不似中國人要一胸次灑然時。
又曰：“定靜安慮得五字，是功效次第，不是工夫節目。定靜安三字須分節次，其實知止後皆容易進。能慮能得最是難進處。多是至安處住瞭。能慮去能得地位雖甚近，然隻是難進。挽弓到臨滿時，分外難開。”今按：近人好言進步，實是要先知止，始能進。否則今日進瞭，若見為昨日之未進，即是退。明日進瞭，又見為今日之未進，仍是退。豈不永求未來之進步即見為以往之退步，進退漫無標準而永無止境乎。又功效與工夫不同。硃子又說：“工夫全在知止，能字蓋滔滔而去，自然如此者。”又說：“知止隻是先知得事理如此。”今按：此處卻是中國文化傳統義利一大辨所在。所謂事理，乃指其事該如此。所謂得，乃指此事達到該如此地位，亦即所謂義。非是其事要達到我所欲的地位，此則為利。為父當知止於慈，為子當知止於孝。知一止處，自能定，能靜，能安，能慮，而後能得。所得仍是此慈孝止處。而對如何慈如何孝的功效次第，則逐步有進瞭。此與近代西方科學進步的觀念大不同。
……
用戶評價
評分說實話，我期待瞭這本書很久，收到貨後迫不及待地翻閱。與其他解讀宋學的著作相比，這套書的獨特之處在於其強烈的“溫度感”。作者似乎是以一種非常個人化的方式介入瞭對理學的解讀，字裏行間透露齣一種對傳統文化深沉的熱愛與焦慮的交織。他不僅在講“是什麼”，更在講“為什麼會這樣”以及“這對我們意味著什麼”。特彆是對陸九淵心學的比較性論述，簡練而有力，成功地勾勒齣瞭宋代儒學內部的張力。這種敘事策略，極大地激發瞭讀者的好奇心和探究欲。我發現自己不再是被動接受信息，而是主動地在作者構建的語境中尋找自己的位置，這無疑是一次非常積極的閱讀體驗。
評分這套書著實讓人耳目一新，它以一種近乎散文詩的筆觸，帶領讀者漫步於宋代的思想長廊。作者的文字功底深厚，信手拈來皆是典故，但絕非堆砌辭藻，而是將那些晦澀難懂的理學概念，化作清泉涓涓，潤物無聲地滲入心田。讀來仿佛置身於書齋之中，與古人對弈，探討那“天理”與“人欲”的微妙邊界。尤其是對硃熹學說的闡釋，避開瞭學院派的刻闆說教，而是從生命體驗的角度切入，讓人在閱讀中不自覺地思考自身的處境與信仰。它不隻是在梳理曆史的脈絡，更像是一次精神的洗禮，讓人在紛繁的現代生活中，尋得一處安頓靈魂的清淨地。這種深入淺齣的敘述方式，極大地降低瞭閱讀門檻，即便是對宋代理學知之甚少的讀者，也能從中獲得極大的樂趣與啓發。
評分這套書的文字結構是鬆弛有度的，既有嚴謹的考據支撐，又不失文人獨有的灑脫氣韻。讀起來，感覺就像是跟隨一位博學多識的長者，在幽靜的庭院裏閑談，從天文地理聊到人心嚮背。其中對於宋代士大夫精神世界的描繪，尤其精彩，它展現瞭那個時代知識分子在內聖外王之間艱難的平衡與抉擇。作者的語言風格洗練凝重，但絕不晦澀，每一句看似平常的敘述，背後都蘊含著深厚的學術功底。它不是一本讓你一口氣讀完的書，而是一本需要反復咀嚼、時常溫習的案頭常備之作。它成功地將深奧的哲學命題，轉化為可感可知的人生課題，讓人在閱讀中不斷自我審視，體會到文化傳承的重量與魅力。
評分這本書的裝幀和排版也值得稱贊，紙張的質感很好，拿在手中有一種沉甸甸的厚實感，非常適閤靜心閱讀。從內容上看，它超越瞭一般曆史著作的敘事功能，更像是一部思想史的“速寫集”。作者的筆法極為靈動，擅長在宏大的曆史背景下，捕捉那些細微的情感波動和思想的轉摺點。比如他對程頤某些觀點的剖析，那種深入骨髓的洞察力，讓人拍案叫絕。這本書的價值，不僅在於普及知識，更在於培養讀者獨立思考的能力。它教會我們如何從古人的智慧中提煉齣具有普適性的方法論，而不是簡單地復述結論。讀完後，我感覺自己對中國傳統文化中關於“體用”二字的理解，提升到瞭一個新的層次，那種豁然開朗的感受，是任何快餐式閱讀都無法給予的。
評分我必須承認，一開始被這本書的厚度和書名中略顯學術的腔調所震懾，但翻開之後，便被其中洋溢的活力所吸引。這套書的精妙之處在於其“隨劄”的形態，它沒有固定的章節結構，更像是作者在不同時空下對特定問題的靈光乍現，因此每篇文章都保持著極高的獨立性和鮮活感。我特彆欣賞作者那種質疑與批判並存的態度，他並非一味地推崇宋儒，而是敢於直麵其思想體係中的矛盾與局限，這種坦誠使得全書的論述顯得更為立體和可信。閱讀過程中，我常常需要停下來，閤上書本，凝神片刻，迴味那些精闢的論斷，感覺自己的思維模式也被這種開放性的探討所激活。它成功地將沉睡韆年的哲學思辨，重新注入瞭現代的血液，讓古代的思想智慧，依然能對當下做齣有力的迴應。
錢穆大師的書，仔細拜讀！
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評分經典的作品。平裝本既便宜又方便閱讀。
評分很不錯，正版，全新，送貨速度快~
評分不錯
評分哎，把這套快買全瞭，大師不再有瞭
評分經典的作品。平裝本既便宜又方便閱讀。
評分質量不錯，價格公道。
評分錢穆先生的說說沒有挑的。
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