大家译丛：新西方论 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　在2012年的达沃斯世界经济论坛上，有一个灵魂游荡在这个精英聚集的大会上，他就是著名社会学家和经济历史学家——卡尔?波兰尼。他的经典著作《大转型》记录了市场经济的兴起对西方现代文明的深远影响，描述了20世纪30年代那场经济、政治及社会危机所造成的毁灭性后果。如今，在一个新的经济大萧条剧痛期，波兰尼的作品又被赋予了新的意义。要理解当今社会所面临的巨大挑战，这位20世纪伟大的思想家之一的作品就是必读经典。

　　本书为波兰尼在1919年至1958年间的演讲和讲义结集，作者审视了两次世界大战期间，欧洲自由经济秩序的坍塌和民主国家的战亡，并再次聚焦了他一生关注的基本问题：经济在现代社会中应有怎样的地位？

作者简介

　　卡尔·波兰尼（Karl Polanyi，1886~1964），世界著名的经济史学家，生于奥匈帝国维也纳的一个犹太家庭，毕业于布达佩斯大学，获哲学博士学位和法学博士学位。

　　1924~1933年他在《奥地利经济学家》杂志社任副总编辑和专题分析编辑，撰写了大量关于科学、医学、人类疾苦及道德的手稿。1933年，他移居伦敦，先后在牛津大学和伦敦大学任教，著有《法西斯主义的本质》《大转型》《达荷美和奴隶贸易》等作品。波兰尼曾应邀到美国的大学作有关当时国际形势及国际关系的巡回讲演，先后在美国的38个州举办讲座。

　　1947年，波兰尼作为哥伦比亚大学的访问学者并受聘为副教授，讲授经济史课程并主持关于经济增长制度因素的跨学科研究课题，1957年出版《早期帝国的贸易与市场》。这一时期最终奠定了波兰尼经济人类学实在主义学派学术领袖的地位。

精彩书评

　　《新西方论》比其他任何一部作品都更能彰显波兰尼在当今世界思想界中的重要性。在这部作品中，波兰尼向我们展示了他是一位真正的评论家、讲座教授、社会理论家。更重要的是，他是一位尽心尽责的公共知识分子，他的作品和思考都直击我们的关注点：关于经济、历史和自由，关于作为方法的制度主义，关于世界经济危机和转型。

　　——基思?哈特，伦敦经济学院

　　这些多年前的珍贵文字（许多从未发表）终于问世，让作为读者的我们感到十分幸运。波兰尼是一位罕见的思想家，他总是那样睿智、深刻和博学。他的论述体现出深厚的历史知识底蕴，甚至当你与他意见相左时，也不得不考虑他的观点，唯恐自己未从长远的视角来审视问题。

　　我本人深受其巨著《大转型》的影响，其中充实的论据和认识论框架都令我印象深刻。

　　今天，波兰尼正在重生——这是当今很令人鼓舞的事！

　　——伊曼纽尔·沃勒斯坦，耶鲁大学

目录

意大利文版序 　／001

意大利文版导论 　／001

第一部分　经济、技术与自由问题 　／033

第1 篇 对于一个新西方 　／034

第2 篇 经济学与塑造我们社会命运的自由 　／039

第3 篇 经济史与自由问题 　／046

第4 篇 经济思想新境界 　／055

第二部分　制度问题 　／063

第5 篇 制度化分析对社会科学的贡献 　／064

第6 篇 国际性理解的本质 　／078

第7 篇 和平的意义 　／090

第8 篇 和平主义的根源 　／099

第9 篇 未来民主英格兰的文化 　／107

第10 篇 维也纳和美国的经验：美国 　／118

第三部分　如何利用社会科学 　／127

第11 篇 如何利用社会科学 　／128

第12 篇 关于政治理论 　／139

第13 篇 公共舆论和政治才能 　／146

第14 篇 经济通史 　／155

第15 篇 古代的市场因素和经济计划 　／172

第四部分　危机与变革 　／195

第16 篇　当下至关重要的问题：一个回答 　／196

第17 篇 现代社会中的冲突哲学 　／211

第18 篇 消失的恐慌和社会主义的前景 　／243

第19 篇 关于现代转型的五个讲座：19 世纪文明的消逝 　／248

第20 篇 关于当今转型时代的五个讲座：走向和谐社会的趋势 　／254

意大利文版跋 　／262

译后记 　／288

前言/序言

　　?近年来，对卡尔·波兰尼著作的研究兴趣明显回升，《大转型》已经被译成15种语言，包括中文、韩文和阿拉伯语。关于波兰尼的知识遗产已经出版了不少专刊或专辑，他对资本主义发展的独到分析，已经越来越多地在具有影响力的政治论坛中被引用，包括2012年最近的这次“达沃斯论坛”。据报道，卡尔·波兰尼的灵魂游荡在这个全球精英出席的会议上。仍未解决的世界性经济危机再次引发了人们对“经济在社会中的地位”这一根本问题的深思——这是我父亲所有作品的中心议题。要想真正理解20世纪30年代以来我们民主制度所面临的最严重危机或者说最重大挑战，我们需要重新审视历史。为了这个目的，乔治·雷斯塔和玛丽娅维多利亚·卡坦扎瑞蒂为我们整理出了一批卡尔·波兰尼生前尚未发表的演讲的意大利文翻译版本，包括他从1920年早期到1964年去世这个时期的一批手稿。这个吸引人的论文集让我们重回两次世界大战年代，重新审视那时欧洲自由经济秩序的崩溃和民主制的让位。今天民主制度遭遇的新风险，无论是因为资本无法有效监管和控制的危险，还是由于信奉市场原教旨主义的新自由主义意识形态，都建议我们要认真地重读这样一本书。

　　为了更好地理解这本论文集，我简要向大家介绍一下波兰尼的生活和他的社会哲学，以及我本人对《大转型》一书的最新反思。

　　……对他来说，自由与责任是分不开的。我相信他对市场化社会的批判是出于对日常生活商业化的厌恶，更概括地讲，是出于对社会关系非人格化的反感。在他看来，任何形式的社会主义都必须确保人们对生活在其中的社区、社会和民主政体的责任。由于这些原因，他不信任高度统一的计划经济，同样不信任内含其中的政治中央集权。在20世纪20年代的维也纳，在德语区最重要的社会科学杂志上，他与经济自由主义的主要倡导者路德维希·冯·米塞斯就社会主义经济的可行性展开了公开争论。波兰尼为社会主义经济提出了一个“功能主义社团”的概念，个人作为劳动者、消费者和公民，他们的利益可以通过组织和代表之间的谈判模式来协商和调解。这与科尔（G. D. H. Cole）倡导的费边社会主义和奥托·鲍威尔所说的奥地利马克思主义有明显相似之处。

　　……我认为他是一个杰出的记者和政治分析家。我已阅读了他写给德国《明镜周刊》的全部文章，《明镜周刊》是当时欧洲领先的德语金融和经济周刊，仿照的是伦敦的《经济学家》。他曾是《明镜周刊》之《奥地利经济学家》国际事务版的资深编辑。

　　……他被要求讲课的内容是当代国际关系，这对他当然是太熟悉了，另一门课为英国社会和经济史，这对他来说是全新的课题。他在肯特郡和苏塞克斯省城公共图书馆承担了夜校的课程，这两门课的讲稿后来就成了《大转型》的基本框架。在这个时期，他还上了一门题为“现代社会相互冲突的哲学”的课程，本书的这部分内容是第一次对外发表。

　　…………

　　……在最近的历史发展中，即19世纪早期以来，恐惧饥饿、热爱增富成为了经济生活中的主要动机。仅仅因为这些原因，先不考虑以后的发展，我可以说，单单作为一种公民权利的社会产品共享，就已经赢得了卡尔·波兰尼的全力支持，无论是作为去商品化地获得经济谋生的手段，还是作为道德正义的理由。

　　…………

　　我父亲支持人类全体要保证有最低收入的政治性的原因，涉及到技术极大进步后他对社会中人的自由问题的关注，也是他在《大转型》最后一章所写的内容。20世纪50年代，他任教于哥伦比亚大学并在纽约市和加拿大之间频繁走动，他变得越来越多地关心社会逐渐走向统一的趋势。警惕“一致性”或他所说的“平均主义”是他在当时的潮流中不太愿意表达得太多的异议。这是20世纪50年代的美国，他发现一个高度发达的科技社会已经播下了它的极权主义种子。我要提醒的是，他写下这些想法的时候，媒体的作用还远没有现在这样明显，媒体对社会的总控制权还远没有今天这样变得如此超级强大，当然这也是在我们亲眼目睹2001年9月11日事件之前。“9·11”之后，发表与美国官方观点不同政见的成本已经变得如此之高，几乎令所有人望而却步。

　　我父亲认为，对自由的保护，会对非一致性有一种制度化的要求。他认为这是一种英国古典自由主义美德。但那些古典自由只提供给特权上层阶级，让他们在19世纪末和20世纪初作为食利者从自由中获益。……

　　波兰尼认为，创意是人类的基本属性和需要，作为一种可以行使的能力，应在整个人类群体中被允许和保护。在他看来，大众文化（popular culture）体现的是集体的智慧、知识、传统和普通人的常识。……让·雅克·卢梭在一篇文章中发展了这个观点：这篇文章题为《自由是可能吗？》，写于1953年，若干年前翻译成了意大利文。[1]这篇精彩的文章探讨了启蒙时代之自由与平等关系这一经典问题。我父亲发现他的论点得到了卢梭思想的支持……

　　如前所说，我想对《大转型》与我们的时代的关联提供几点自己的看法。应当理解的是，在波兰尼的著作《大转型》中提到的大转型，是指从19世纪的自由主义秩序（在1914年倒塌了）到各国为了保障经济民生而采取措施的转型，或者是通过国家法西斯主义、苏联式国家计划经济，或是美国式“新政”。

　　…………

　　众所周知，《大转型》最后的两章写得十分匆忙，甚至交给同事从笔记中进行编辑。在1943年的时候，我父亲已经急不可耐地从美国前往英格兰，那时他已经知道纳粹肯定已经在斯大林格勒被打败，那是世界大战的转折之战。他希望参加关于战后世界如何重建的讨论。他的乐观预见反映在倒数第二章中。他写道：劳动力、土地和金钱将不再是商品，国家将可以自由地采取适当的国内经济体制。对生活必需品和主食的价格，国家可以用固定的方式来防范市场的不确定影响。在1945年题为“通用资本主义或区域经济规划”的文章中，[2]他表示目前只有美国人相信普遍的资本主义，而19世纪放任自由的市场资本主义已经成为历史。我们现在知道，这些预言并未全都成真，虽然战后出现了福利国家，政府对经济增长和社会进步的推进作用增强了，在实现充分就业和调和劳资矛盾方面也多有成就。

　　自1944年出版以来，《大转型》一直拥有一个稳定的读者群。但直到20世纪末，对掠夺性资本主义的批判才真正出现，因为“转型”为掠夺性的资本主义社会，已经严重破坏了维持地球上生命的自然环境和社会环境。波兰尼在两次世界大战期间关注的资本主义与民主之间的冲突，现在已经具有了全新和全球层面的视野。在过去的30年中，资本已经成功地回流到许多北美福利国家——现在也到了欧洲——交税的负担已经从富人转移到其他人身上。在美国和加拿大，由于最近30年内国民的实际平均工资或薪水几乎没有增加，所以虽然生产率一直在提高，实际只有高收入者在增收利益，多数人已越来越贫穷。由于资本可以不受限制和调控地全球自由流动，用数字表示的金融财富的聚集，就不再有什么意义。2008年的金融危机之后，这个趋势愈演愈烈。即使最强大的政府现在都受到金融资本的支配。

　　…………

　　这就要求我们从全球化视角和不断变化的权力关系去重新审思2008年开始的金融危机。在资本主义的西方中心地带，经济滞胀和衰退造成的国内投资回报率低迷，引发了20世纪70年代的新自由主义制度回潮。与之同步的是东亚经济因为实施工业化政策而引发的高增长。世界经济增长点从北部和西部向南部和东部的转移，这一现象首先在20世纪90年代初显露，现在已经是不可避免的全球权力关系改变的事实。尽管欧盟和美国仍是最大的市场，但南半球的生产能力明显超过北半球的消费能力。自19世纪中叶以来，曾经作为世界经济主要特点的局面，即各国经济都依赖于欧洲和北美的出口市场，这一传统已经难以为继。

　　正是那些更深卷入到各资本主义中心金融结构和贸易关系中的国家，被近期的金融危机打击得更为严重——尤其是欧洲的东部、地中海地区国家和美国的南部地区。这场金融危机还远没有得到解决：统一的欧元是否更好仍是一个疑问。美国应对经济可能再次通货膨胀的能力，如应对负债累累的家庭和企业，在收入不平等、政治制度不强调平等的前提下，要超越20世纪20年代的历史最高水平，也困难重重。与此相反，新兴经济体则在成功地抵制过度自由化，保持国家对银行和外部资本账户的控制，并积极引导外部资金投资国内经济，所以他们在这次的金融危机中能迅速恢复元气和保持经济的强劲增长。

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对于西方的理解也应与时俱进。

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