处处见生机：生命、生灵、生意及一切生活背后的秘密 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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产品特色

内容简介

　　本书内容是在黄明雨老师对梁冬先生的一次采访及梁冬先生在上海有关传统文化和健康管理的三天讲课稿的基础上整理而成。

　　全书共七章，七个话题，分别是“生病”、“生命”、“生灵”、“生活”、“生态”、“生意”、“生生不息”。涵盖内容广而不散，由小及大，由近及远，作者的讲话天马行空，大开大阖，自由挥洒，跌宕磅礴，但都围绕着一个传统文化的核心精神，即学习中医，从传统文化中获得受用，要学会的是用中医的思维方式去看待生命、看待这个世界。而中医的思维就是典型的中国文化的思维，即跳脱二元对立，处处可见生机，处处可为，处处不滞，在生机处决出精神。

作者简介

　　梁冬，正安中医创始人及董事长，以传承中医文化和中国传统文化为使命，创立正安中医、正安文化及正安生活连锁机构，全身心致力于中国古老中医学的传承研习与传播推广。师承国医大师邓铁涛、著名中医李可老先生、中医大师郭生白先生。

　　作为跨界媒体人，曾担任《国学堂》电视节目主持人。在四年间，采访近100位民间中医、中国文化学者，并因此被评为《新周刊》“2012年度生活家”。

　　主持中央人民广播电台著名财经商业评论节目《冬吴相对论》，先后出版过《欢喜》、《无畏》、《唐太宗的枕边书》、《黄帝内经-上古天真》、《黄帝内经说什么-四气调神》等多部文化类畅销书籍。

目录

“生”之一　生病 / 001

“生”之二　生命 / 013

“生”之三　生灵 / 027

“生”之四　生活 / 061

“生”之五　生态 / 093

“生”之六　生意 / 119

“生”之七　生生不息 / 135

附录

生命力的见证：梁冬拜见过的特别有趣的老先生 / 189

对中医传承的几点思考 / 206

与自由有关 / 212

制心一处?臻于至善 / 215

精彩书摘

　　“生”之一 |生病

　　我的另一位师父李可老先生说，一切病都是阳气不足。他说，没有阴虚，只有阳虚。对于初学中医的我来说，这个观点很挑战我的逻辑和常识。但后来我懂了，的确没有“病”这件事，有的只是“生不足”。

　　当我们有了一个念头，就产生一个意识夹角，借由事件的关联，借由一件件事情的惯性因果的碰撞，它会形成一种势能。这个势能就会形成一种动态，然后就会形成一种压差，结果压差在旋转的过程当中就建立起了一种周而复始的东西。如果它在一个相对封闭的体系里面，我们就看到了生命。所以李老总说“一炁周流”，听着让人泪流满面。

　　1.1

　　我真正萌生想学中医的念头，要感谢我的前女友。

　　我以前看中医，觉得没那么有效。我眼中大部分中医似乎都是或有或无的骗子。直到2004年，有一回我前女友病了，她得了风寒，挂了很多天点滴，一直没有好。病的原因，是她与我各自的业力所致，主要责任可能在我。于是她就不停地生气，内因、外缘和合之后就产生了病。

　　正好李可老先生和刘力红老师到广州来，我就拉着我前女友去吃午饭。我印象很深，那天吃的是斋饭，我前女友坐中间，两位先生各自把了脉。然后两人对视了一眼，默默点了一下头，又换了一只手各自把脉。两人就一起开了一个方子。据现场其他人士回忆，当时充满了叶问时代的江湖神秘气息，而我也脑补了《将军令》中的片段。没想到，那个方子两点钟吃下去，四点钟她就活蹦乱跳，好像没事儿人一样。

　　这件事让我很震撼，改变了我对中医的观念。

　　补充一句，这位前女友之所以成为我的前女友，是因为她不幸地成为了我的现妻。

　　1.2

　　作为一个传媒人、文化人，我当年是把中医作为一个文学事业来看待的。《思考中医》之所以一下子被重视，主要原因是书的前两章引用了很多哲学和文学方面的思考，引发读者很多的好奇。其实书的后半部分在讲六经辩证的时候，大部分人是看不懂的。绝大部分的读者看《思考中医》，只看了前面的五分之一到四分之一的内容。但这也足以让这本书成为了一本很畅销的书，因为它第一次向公众展示了一种与中医有关的思考方式和哲学观。公众，尤其是那些传媒人、文化人（统一被称为文科生的没什么科学意识的那种人），一下子意识到了中医的奥妙。

　　比如作者讲到“病”这个字，他讲到“东西”，讲到“心”，讲到为什么“心、肝、脾、肺、肾”当中，“肝、脾、肺、肾”都是有“月”字旁，而“心”这个字却没有“月”字旁。显然这种文字上的解读快感，可以让大部分小学文化程度以上的人产生“文化人”的感觉。

　　那时候，我还是作为一个文学青年，作为谈资，来思考中医的问题。但后来碰到李可老先生，我发现中医不是这么简单。

　　1.3

　　李可老先生治病很有效，这与他的思考方式有关。

　　我有一位大学的学姐得了红斑狼疮，当时我也不认识别的中医，就让她去找李老。与此同时，我们学校还有另外一位老师的太太也得了红斑狼疮，她是用激素治疗的，产生了很多副作用。而我的学姐，用李老纯中医的方法治疗得非常好，好到完全恢复了之后，还生了一个特别好的孩子。

　　有一年，李老到广州讲学，我的学姐还带着她健壮的儿子，“啪”的一声跪在师父面前连磕三个响头。当时我在想，如果他向我这样磕头的话，我应该回拜还是淡定地说“免礼平身”？当然，后来的结果再一次证明，大部分时候我们的担忧都是多余的。

　　这件事情也让我产生了一个强烈的信心。“信心”这个东西还是要有证，需要有人演给你看。所以，我就跟李老说，我想拜师学医。

　　五年之后师父才肯收我。他其实也知道，我很难成为一个大夫，成为兽医也很不可能（补充一下，李老开始没有行医资格证，只是给牛啊什么的看看病）。

　　1.4

　　一个没有任何医学基础的人，要学医是很困难的。我没读过《黄帝内经》，没读过《伤寒杂病论》，也没读过《本草纲目》，所以就没有办法深入地提问，但是师父又很喜欢我，给我很多时间，让我去问一些很低级的、很门外汉的问题。

　　一个年轻人刚学能问什么呢？我只能问：什么是阴阳？什么是病？

　　李老说了一句话，当时我没听懂，后来慢慢我懂了。

　　李老说：一切病都是阳气不足。我觉得这么说很有意思，就接着问：“阳气不足，那阴气在哪儿呢？”他说：“没有阴气不足，就是阳气不足。”没有阴虚，只有阳虚。我觉得这个观点很挑战我的逻辑和常识——既然是阴阳互根，既然是阴阳平衡，怎么会没有阴呢？

　　后来很多年之后我才知道，李老所说的阳气和我们平常所说的阴阳的阳不一样。这个阳气是什么呢？其实是指元气或生机之气。

　　1.5

　　中国的汉字有一个特点：一个字代表很多意思，一个意思又有很多的字眼去形容它。“阳”里又有阴阳，“阴”里又有阴阳，然后还有五行。说“元神”，一会儿这么说，一会儿那么说；一会儿是“无”，一会儿又是“空”。同一个东西有很多的名词，同一个字眼有很多的意思。

　　这种中国文化不定性、不定量的特点，以前我觉得这是中国文化的一个弊端。后来发现不见得，它可能是一种优势，或者可能是我们聪明的祖先刻意为之。借由这种非单向一对一的概念名称的对应，帮助我们建立一种散点透视的能力。就像无影灯一样，各种角度照，照完之后就没有影子了。

　　再后来，我读《金刚经》的时候，读到“见诸相非相，即见如来”，顿觉浑身毛孔倒立，原来古代聪明的人是一样的（聪明的人都有一样的聪明，愚蠢的人各有各的愚蠢）。

　　总之，那个时候我第一次学医，是从没有阴阳开始的。只有阳气，而这个阳气换一个词更合适一点，叫元气，即“炁”。

　　1.6

　　“元气论”始见于先秦哲学著作《鹖冠子》，形成于战国时期，在东汉末年发展为王充的“元气自然论”及北宋张载所倡导的“元气本体论”。“一元气论”可见于诸多道家著作，包括庄子在他的书中其实也提到过这个事情，他说：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”见（《庄子·知北游》）

　　钱穆先生曾经有一个判断，他说世界上所有的知识基于三种假设。哪三种假设呢？这个世界是由一种最基本的物质构成的，还是由最基本的能量构成的，还是由最基本的信息构成的，或者是这三种基础按照百分比的多少来构成的？大致来说，世界上所有的学问，包括科学，无非是这三种假设的延伸。

　　那么元气是什么呢？我就开始慢慢地去寻找答案。

　　……

前言/序言

　　推荐序

　　一

　　处处见生机，

　　一气自流行，

　　不假思议时，

　　落子便成局。

　　二

　　汝既有所思，

　　汝即有所忆，

　　一念初动时，

　　生灭已发机。

　　三

　　鲲鹏隐其形，

　　夏虫得其时，

　　蝶舞庄生梦，

　　非鱼余自乐。

　　四

　　知白守黑兮，

　　福祸相依吁，

　　乐天知命矣，

　　和光同尘戏。

　　李辛

　　2015年年底

　　自序

　　邓铁涛邓老是我的恩师，是我第一位中医老师。今年过年的时候，我去拜访他求问正安中医的未来方向。邓老过百岁了，仍然耳聪目明，仍然关心着医疗改革。在聊天的过程中他跟我讲到这样一个故事：有一次，中央电视台去他家拍片子，为了营造仙风道骨的感觉和氛围，制造了很多烟雾，结果保安报警，消防队冲过来灭火。邓老说完哈哈大笑，他让我看到了一个百岁老人身体内仍然拥有的射手座的勃勃生机。

　　我心里在想，如果老师活到一百二十岁，他将会用什么样的视野来看待这样一个变化的时局？他会高兴还是悲伤？他会充满期待还是无奈？我不知道。如果我能活到一百岁，我会如何看待我身体里面各种早已不属于自己的元器件呢？

　　这个时局将会是什么样子呢？以我的看法，在我们有生之年，我们可以看见人会变成另外一种生物，这是五千年未见之大变局。从人的结构上来说，人类所发生的在组织、思维模式，甚至是人群作为一个共同体而进化的过程当中，它会发生什么样翻天覆地的变化呢？就在我们未来的十五年，它可能就会出现。

　　首先，你会发现，虚拟现实已经让你可以不用戴3D眼镜就可以看到真实的东西了。佛在忉利天为他的母亲说法，讲《地藏菩萨本愿经》的时候，说着说着，地狱的景象就现前。我们觉得那是佛经里讲的，不可思议。

　　但是，你可以想象，在五年之后，马克·扎克伯格或者蒂姆·库克发布新产品的时候，一款立体的手机或者一个应用就在你的面前直接呈现出来，不需要你戴眼镜就可以看到。那个时候，所有人都能瞬间理解“色”和“空”的关系。如果你突然发现“色即是空，空即是色”其实就是真实不虚的时候，你就整个地对以前讲的其他东西产生强烈的好奇。这是第一个重要的变化。

　　人类面临的第二个变化，就是知识的传承，包括以知识为基础的能力突然变得不那么重要了。我们很快就会发现，每个人在知识的学习过程中，可能不太需要逐步地学习。

　　一个字一个字地认，背大量的单词，这是我们以前所了解的对知识的学习。比如学习英语这件事，有可能就是一个随身携带的耳机加眼镜，再甚至可能就是植入耳膜后面的一个芯片，它和我们的神经元保持着连接，起码可以和我们的耳机和眼镜连接。这就已经可以让我们瞬间获得对一个新的事物的了解，犹如使用搜狗或者百度拼音输入法每天都在学习网络社会的新词汇。

　　最直接的结果就是，今天很努力地在背英语单词的人有一天会突然发现，一个从来不学习英语的人也可以和外国女朋友热烈地谈着恋爱。他说中文，他女朋友听到的就是英文；他女朋友说的是英文，这边他听到的就是中文。你会认识到会说英文这种能力瞬间变得没有意义。

　　其实这个情况以前发生过。我在高中的时候，穿着拖鞋走入我们学校的一个教室，那里叫计算机室，学的是WPS、DOS，那是我生平第一门不及格的课。当时我就觉得自己完蛋了，还没进入电脑时代，我就已经被电脑时代抛弃了。结果后来发现，我不需要学习它。我儿子三岁的时候，就可以很娴熟地使用iPad。他四岁半的时候，突然问我什么叫鼠标。他听说了鼠标，就问我这个问题。原来，他出生那年，我们家里就已经不用鼠标了。

　　第三个变化，就是人与人之间的社会关系会发生巨大的变化。最直接的就是，从第一个变化引申出来的推论，当你随时可以跟长得结合了林志玲﹑安吉丽娜·朱莉的优点，再结合了全世界各种美女优点的虚拟女孩谈恋爱的时候，而且只要你肯付费（包月的话可能花费更少），你可能就根本没办法跟一个现实中的女孩谈恋爱了。

　　反之，作为一个女性，你也根本没办法跟一个现实中的男士谈恋爱。网络世界可能提供李敏镐加李昌镐的综合形象和性格的男人，与“来自星星的你”交往，你还怎么可能与一个普通人谈恋爱呢？

　　所以人与人之间的关系会完全重组。可能这件事就发生在未来的五年﹑十年或最多十五年之后，你会突然感觉到一种莫名的恐慌。

　　我现在为什么会写这本书？我写这本书，其实是一个莫西干人的告白，是作为最后一批原生态的人，在即将踏入并且见证人类整体上改为另外一个人种的时候，最后一批老生代人和最新一批新生代人的一个过渡时期的记录。我们对于生命的看法，在这样一个历史时期里面，自然会拥有某一种的过渡性。

　　也许这本书放在三年五年之后会被人认为错误百出，甚至出版三个月后就会被认为错误百出，我已经坚定地确信这一点。我知道它就是用来记录我错误的想法和我的可笑幼稚的一本书。幸运的是，立品的创办人黄明雨先生仍然鼓励我把它出版出来。大概他有这样的慈悲心，他相信，就算你错了，你也要在历史上留下一个错误，否则的话，你怎么知道你有过那么深的幼稚呢？

　　是为序。

　　梁冬

　　2016年3月15日

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