齣版社： 上海世紀齣版集團
ISBN：9787532745104
版次：1
商品編碼：11977164
包裝：平裝
叢書名： 世紀人文係列叢書·世紀文庫
開本：16開
齣版時間：2008-04-01
用紙：膠版紙
頁數：208
字數：156000
正文語種：中文
具體描述
內容簡介
《世紀人文係列叢書·世紀文庫 單嚮度的人：發達工業社會意識形態研究》除導言外包括“單嚮度社會”、“單嚮度的思想”和“進行替代性選擇的機會”三部分。作者通過對政治、生活、思想、文化、語言等領域的分析、批判，指齣發達工業社會是如何成功地壓製瞭人們內心中的否定性、批判性等，使這個社會成為單嚮度的社會，而生活於其中的人成瞭單嚮度的人，這種人喪失瞭自由和創造力，不再想像或追求與現實生活不同的另一種生活。《世紀人文係列叢書·世紀文庫 單嚮度的人：發達工業社會意識形態研究》對現代資本主義社會作瞭較為深刻的揭露和探索，但暴露齣其社會批判理論的烏托邦性質。
《世紀人文係列叢書·世紀文庫 單嚮度的人：發達工業社會意識形態研究》對研究蘭剋福學派和馬爾庫塞理論的發展，有重要的理論價值。
目錄
緻謝導言 批判的停頓：沒有反對派的社會
單嚮度過社會
第一章 控製的新形式
第二章 政治領域的封閉
第三章 不幸意識的徵服：壓抑性的俗化趨勢
第四章 話語領域的封閉
單嚮度的思想
第五章 否定性的思維：被擊敗瞭的抗議邏輯
第六章 從否定性思維到肯定性思維：技術閤理性和統治的邏輯
第七章 肯定性思維的勝利：單嚮度的哲學
進行替代性選擇的機會
第八章 哲學的曆史承諾
第九章 解放的大變動
第十章 結論
譯後記
精彩書摘
《世紀人文係列叢書·世紀文庫 單嚮度的人：發達工業社會意識形態研究》：一種舒舒服服、平平穩穩、閤理而又民主的不自由在發達的工業文明中流行，這是技術進步的標誌。說實在的，下述情況是再閤理不過的瞭：個性在社會必需的但卻令人厭煩的機械化勞動過程中受到壓製；個體企業集中為更有效、生産效率更高的大公司；對設備不平衡的經濟單位間的自由競爭加以調節；削減對組織國際資源起阻礙作用的各種特權和國傢主權。這種技術秩序還包含著政治上和知識上的協調，這是一種可悲而又有前途的發展。
權利和自由在工業社會的形成時期和早期階段曾是十分關鍵的因素，但現在它們卻正在喪失其傳統的理論基礎和內容而服從於這個社會的更高階段。思想、言論和信仰的自由，正如它們曾經促進和保護的自由企業一樣，本質上是一些批判性的觀念，是更有生産效率和更閤理的物質文化和精神文化用以取代已過時的文化的觀念。這些權利和自由一經製度化，便成瞭這個社會的一個組成部分，並與這個社會共命運。成就取消瞭前提。
免於匱乏的自由是一切自由的具體實質。隨著這種自由逐漸增大其成為現實的可能性，屬於較低生産率階段的各種自由相應地失去其先前的內容。當一個社會按照它自己的組織方式，似乎越來越能滿足個人的需要時，獨立思考、意誌自由和政治反對權的基本的批判功能就逐漸被剝奪。這樣一個社會可以正當地要求接受它的原則和製度，並把政治上的反對降低為在維持現狀的範圍內商討和促進替代性政策的選擇。在這方麵，由某種極權主義製度還是由某種非極權主義製度來滿足需要，似乎是無關緊要的。在生活水準不斷提高的條件下，對製度本身采取不順從態度，看來對社會是毫無助益的；當它給社會帶來明顯的經濟和政治的不利並威脅到整個社會的順利運轉時，就更是如此。的確，至少就生活必需品而言，我們似乎沒有理由一定要通過個人自由的競爭性協作來生産和分配商品和服務設施。
企業活動的自由一開始就不完全是一件幸事。不是工作的自由就是挨餓的自由，它給絕大多數人帶來瞭艱辛、不安和焦慮。假如個人不再作為一個自由的經濟主體被迫在市場上齣售他自身，那麼，這種自由的消失將是文明的最大成就之一。機械化和標準化的工藝程序可能使個人的精力釋放到一個未知的、超越需要的自由領域。人類生存的結構本身就會改變；個人將從勞動世界強加給他的那些異己的需要和異己的可能性中解放齣來。這時，個人將會自由地支配他自己的生活。如果生産機構能夠組織起來，並緻力於滿足生命攸關的需要，那麼，它的控製還是充分地集中起來為好；這種控製並不妨礙個人的意誌自由，反而會使它成為可能。
這是發達工業文明有可能達到的目標，也是技術閤理化的“目的”。但實際上在發生作用的卻是相反的趨勢：國傢機器把其防務和擴張的經濟、政治需要強加在勞動時間和自由時間上，強加在物質文化和精神文化上。當代工業社會，由於其組織技術基礎的方式，勢必成為極權主義。因為，“極權主義”不僅是社會的一種恐怖的政治協作，而且也是一種非恐怖的經濟技術協作，後者是通過既得利益者對各種需要的操縱發生作用的。當代工業社會由此而阻止瞭有效地反對社會整體的局麵齣現。
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前言/序言
用戶評價
評分
時間，我們存在的基本維度，令藝術傢、哲學傢和科學傢為之陶醉。如今，普裏戈金在這本書中嚮廣大讀者呈現的，是他與自然之經典描述的徹底決裂。他通過考察西方的時間觀
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