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颜真卿,人称颜鲁公,在中国书法艺术发展史中与欧阳询、柳公权、赵孟頫并列为四大家。颜书体是颜真卿以自觉的开创者对楷书进行改革和变法的定鼎之体,一反作为唐初正统书风的王羲之笔法,揭开了中唐书风壮观的序幕,树立了一代书风,形成了气势浩大,远取诸古法、近合於世情而名满书坛的新书体。
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前言/序言
全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》,唐天宝十一年(七五二年)镌立。岑勋撰文,颜真卿楷书,徐浩隶书题额,史华刻石。全碑三十四行,每行六十六字,传此碑为颜书留存下来最早者,现藏西安碑林。
颜真卿,人称颜鲁公,在中国书法艺术发展史中与欧阳询、柳公权、赵孟頫并列为四大家。颜书体是颜真卿以自觉的开创者对楷书进行改革和变法的定鼎之体,一反作为唐初正统书风的王羲之笔法,揭开了中唐书风壮观的序幕,树立了一代书风,形成了气势浩大,远取诸古法、近合於世情而名满书坛的新书体。颜书的改革成就,表现在笔法上以使、转为主,与篆籀、汉简、蘖草等有机糅合,改运腕为主的古法为肘腕相结合的新笔法。在结体上,改左倾右扬的侧势为水平式的正势。在布白处理上,改中宫紧凑为舒展。颜书以厚重雄强,大气磅砖,正而不拘窘,庄重而板滞,点昼以丰伟道劲、秀健着称而独出于中唐,是在书法艺术发展史上继王义之父子之後穷本知变的又一个高潮。是继承与创新的变法,是完善书体的法的改变。历代书法大家和书法评论家对颜书都有确切的批评,苏东坡赞之曰:『鲁公书雄秀独出,一变古法,如杜子美诗,格力天纵,奄有汉魏晋宋以来风流,後之作者,始难复措乎。』黄庭坚评论说:『奇伟秀拔,奄有魏晋隋唐以来风流气骨,回视欧褚薛辈,皆为法度所窘,岂如鲁公萧然出於绳墨之外。』王世贞评论说:『多宝佛塔结法尤整密,但贵在藏锋,小远大雅,不无佐史之恨耳。』颜书此碑,时年四十四岁,是为千福寺和尚费全写的墓碑。所书参有唐人写经的风格,反映颜体早期的书法面貌,也是尚未最後定型的作品。
颜书的笔法显露,容易观察、学习和掌握。但要深入探求颜书内蕴,掌握其特点和书写技法,要突出的是字的『筋』。同时要对颜书的各个时期的不同风格如早期用笔,偏于方峻,隶意较多;中期用笔易方为圆,横轻竖重,蚕头燕尾,笔姿轻妙;晚年横细竖粗,结体趋于端严、朴拙、雄重等特徵有所了解,多读些有关颜体赏评的文章。不要因为其特徵明显,易於上手,可得形似的表面现象而掩难得之神韵。还要认识其法不足之处如千篇一律的『蚕头燕尾』习气。要学到藏头护尾的厚重用笔的特点。
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