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内容简介

　　《蒙古学百科全书》是蒙古学各学科知识的总汇，是概述古今中外蒙古学基本理论、基本概念、基本知识的综合性工具书，其编纂体例为条目加概述性文章，以条目为主，辅以概述性文章。编撰条目及概述性文章，坚持实事求是、客观公正的原则；对于学术上有争议的问题，如实反映各家学说；所采用的资料精确可靠，有科学依据。《蒙古学百科全书：古代史》充分反映蒙古民族历史文化遗产的各方面内容，反映古今中外蒙古学各学科（知识门类）的研究成就。

目录

前言
凡例
目录
古代蒙古史
条目分类目录
彩图插页目录
正文
古代蒙古史大事年表
蒙古文字母与转写所用拉丁字母对照表
附录
条目汉字笔画索引

精彩书摘

　　一、蒙古之前的主要北方民族
　　蒙古族诞生并主要活动的地域是蒙古高原。蒙古高原东起大兴安岭，西至阿尔泰山，北至萨彦岭摊布洛诺夫山，南至阴山山脉。在这片广阔的土地上，有绵延的山岭和成片的丘陵、纵横的河流和星罗棋布的湖泊、各种类型的草原和森林，也有大片的沙漠和戈壁。据古地理学、古生物学研究，远古时期这里曾发生过气候、生物的深刻变化，而考古研究表明，自旧石器时代早期这里已有人类活动。大约在距今七八千年前的新石器时代开始以后，人类在高原生态系统中的作用不断增大，新石器遗址遍布高原各处。由于地理环境、气候以及自身发展程度等因素的制约，蒙古高原上新石器遗址反映了不同的文化类型。如呼伦贝尔地区的遗址反映当时人们过着狩猎的经济生活，内蒙古南部地区的遗址则反映人们过着定居的农业生活。夏商之后，蒙古高原进入青铜时代，随着气候一度趋于干燥和寒冷，农业的发展遇到前所未有的阻力，定居农业逐渐消失，羊、马及相关技术开始出现，“畜群的形成，在适于畜牧地方导致了游牧生活”（恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》），蒙古高原进入了游牧化的过程，从而实现了我国蒙古地区历史上的第一次社会大分工——牧业同农业的分离。
　　在广阔的牧场上游动放牧畜群的人们，是北方民族的先驱。畜牧业生产的脆弱性和产品的单一性，决定了他们与邻近的农业地区建立必然的分工、交换关系，保持不可分离的经济联系。这是我国北方游牧民族与中原农业民族在长期的历史中有着密切的政治、经济、军事、文化联系的物质前提。
　　从有文字记载以来，蒙古高原已是我国北方各族从事畜牧、狩猎的场所。商周时期的鬼方、猃狁等就是北方地区早期的游牧人，他们与商周王朝发生过十分密切的交往。春秋时期北方各族主要有林胡、楼烦、东胡，到战国时期又出现了匈奴。他们南与秦、赵、燕三国为邻，三国都修筑长城以抵御这些游牧民的侵扰。三国强盛时，向北扩展势力并设立郡治，剽悍的游牧民则常常越过长城进攻三国。赵武灵王（公元前325～298年在位）为改进军事技术而“胡服骑射”，燕昭王（公元前311～278年在位）时燕将秦开“为质于胡”，就是发生在这一时期的大家耳熟能详的故事。
　　匈奴在战国时期兴起于阴山及河套一带，自称“胡”。公元前221年统一的秦王朝建立后，匈奴头曼单于遭秦朝大军攻击，放弃河南地（今内蒙古乌加河以南地区）北徙。秦末中原大乱，前209年冒顿杀父头曼自立为单于，此后东灭东胡，西击月氏，南并楼烦、白羊河南王，北服丁零、鬲昆诸族，又收服为秦所夺河南地，建立了我国历史上北方包括众多族属的第一个强大的游牧政权。
　　匈奴政权实行左右翼及十进位的军事行政制度。单于是最高军政首领，匈奴人称之为“撑犁孤涂单于”，意为“天子国王”。单于总揽军政及对外大权，由左右骨都侯辅政。单于居中，单于庭驻于蒙古高原南部，以下是左右贤王，左贤王是东部的最高首领，右贤王是西部的最高首领，匈奴人尚左，所以左贤王位在右贤王之上。左右贤王之下置左右谷蠡王，其下是左右大将、左右大都尉、左右大当户等高官。左右贤王至左右大当户，多者统万骑，少者统千骑，凡二十四长。各万骑长又各置千长、百长、什长、裨小王、相封、都尉、当户、且渠之属。高官要职由贵族世袭。匈奴以畜牧业为主，马、牛、羊是主要牲畜。他们过着逐水草迁徙的游牧生活，衣皮革、毡裘，饮食畜肉、潼酪，住穹庐。狩猎业是畜牧业的重要补充，同时有少量的农业。手工业有冶铁业、铸铜业、金银铸造业，以及陶器、木器制作业、毛织业和皮革业等。游牧经济的开放性和单一性，使匈奴谋求对外进行商品交换，他们与中原及其他民族或有官方或有民间的商业往来。
　　匈奴没有文字，其语言属阿尔泰语系，但究属突厥语族或蒙古语族尚有争论，认为属于突厥语族的学者居多；其人种属于突厥人种还是蒙古人种也处于探讨之中。匈奴社会有许多习俗和习惯法：敬天地日月鬼神，出征依据月亮盈亏以决定进退，贵壮健贱老弱，崇尚勇武，奖励临阵斩敌、掳获和救助同伴，不得随意伤人，严惩偷窃，实行收继婚，贵族死后有臣妾殉葬等等。
　　两汉初，匈奴强盛，公元前200年曾围汉高祖于白登山（今山西大同东北）。汉朝不得已与匈奴和亲，约为兄弟之国，并每年赠送大量农产品，双方互通关市。汉武帝（公元前140～87年在位）时汉朝国力充实，不断打击匈奴，致使匈奴远遁，漠南无王庭。前71年遭属部丁零、乌桓等攻击，势更衰。前57年出现五单于争立的混乱局面，呼韩邪单于南下附汉，前33年娶汉宫室女王昭君为妻，与汉朝保持了六十余年的和平友好，新朝王莽采取歧视侮辱匈奴政策后双方关系破裂。公元48年，匈奴分裂为南北匈奴二部，南匈奴南下附东汉，北匈奴在遭到东汉军事打击后，部分部众于91年西迁中亚，残留漠北者为鲜卑所并。西迁部分是否是后来西方文献中的huns，仍未定论。南匈奴则不断内迁，216年（东汉建安二十一年）南匈奴呼厨泉单于留于邺（今河北临漳县境内），匈奴从此不复为统一势力。魏晋南北朝时期，匈奴分支屠各胡、卢水胡、铁弗匈奴曾建立前赵、北凉、夏政权。到五世纪中期，随着这些政权的灭亡，匈奴一名也逐渐消失。
　　匈奴在中国北方活跃了数百年，其所实行的左右翼、十进位的军事行政制度，以及游牧生活方式，对后世各个游牧民族具有深远的历史影响，为他们所采用和沿袭。
　　东胡与匈奴出现的时间相近，是战国时期华夏族对活动于蒙古高原东部各部族的统称，因其居于自称为“胡”的匈奴之东，故称东胡。东胡亦为游牧部落，生产以畜牧为主，兼营渔猎，有铸铜和陶器、皮革、木器等制造业。东胡南与战国七雄的燕、赵相邻，有密切的和战关系。曾被燕国击败，向北退却千里，燕于北方设上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡，并置长城以防东胡；又曾败于赵国，再失部分土地。西汉初，东胡强盛，欺凌匈奴冒顿单于。冒顿单于趁东胡王骄横之机，出兵大败东胡，掳其部分部众牲畜财产，其余东胡部众退保山中，后为乌桓、鲜卑。
　　东胡历史影响长久，据史学家研究，后世有许多北方民族均出自东胡族系。乌桓、鲜卑之外，属于东胡族系的还有柔然、契丹、室韦、蒙古。所以，东胡的历史与蒙古族的起源有密切而直接的关系。
　　被冒顿单于击败的部分东胡人据保乌桓山（一般认为在今内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗西北140里处），因号乌桓，文献中亦作乌丸。乌桓人游牧于饶乐水（今西拉木伦河）一带，处于匈奴的残酷统治之下。汉武帝时曾被迁至辽东五郡塞外，为汉侦伺动静，受汉置护乌桓校尉监领。此后依违于汉匈之间。公元46年（东汉建武二十二年）乌桓乘匈奴内乱，摆脱匈奴统治，不久在东汉的招诱下附汉，迁居塞内缘边十郡界，助击匈奴、鲜卑，使明、章、和三帝时边塞得以无事。灵帝时（168～189）乌桓形成辽西、辽东属国、上谷、右北平等割据势力。献帝初平（190-193）中，辽西乌桓首领蹋顿兴起，统摄其余三郡乌桓，组成部落联盟，势力渐强，并卷入中原割据战争。207年（建安十二年）被曹操击破于柳城（今辽宁锦西西北），万余落被迁至中原，青壮年随曹操四处征战，称为“天下名骑”。塞外乌桓后被称为“杂胡”，塞内乌桓渐与汉、匈奴融合，其名少见于文献。
　　从事畜牧业的乌桓兼事狩猎和粗放的农业，手工业产品多与畜牧狩猎业相关。乌桓社会由部、邑落、落（户）组成，部落首领称大人，不世袭，以大人名字为姓，邑落各有小帅，母权较重，计谋多从妇女。无文字，传令以刻木为信。有惩治叛、盗、杀人的习惯法。敬天地鬼神、日月山川和已故著名大人。有抢婚、服役婚习俗，实行收继婚。人死后以棺木土葬，始哀哭，葬时歌舞相送。男女皆髡发，女子婚嫁时始蓄发。
　　鲜卑与乌桓同为东胡的分支，被冒顿单于击破后退保鲜卑山（一般认为在今通辽市科尔沁右翼中旗西30里处），因号鲜卑。乌桓附西汉后，鲜卑移牧于西拉木伦河流域，处于匈奴的统治之下。但因西汉时南有乌桓相隔，故不为西汉史书所载。东汉建武（公元25～56年）后期，其首领陆续附汉，被封为王、侯，明、章二帝（58～88）时与汉保持友好关系。和帝永元（89～105）间乘北匈奴西迁，占据匈奴故地，兼并其余众十万余落，势力渐盛。此后与汉时战时和，并与南匈奴和乌桓相互攻击。2世纪中叶，鲜卑首领檀石槐控制诸部大人，建庭于高柳（今山西阳高县）北弹汗山，四面征讨，尽有匈奴故地，建立起部落大联盟，分东、中、西三部，各置大人统领。181年（灵帝光和四年）檀石槐死，联盟瓦解，分为檀石槐后裔、小种鲜卑、东部大人诸部分。233年（青龙元年）小种鲜卑轲比能统一漠南地区，建立局部联盟，二年后随着轲比能被魏人刺杀，联盟复归瓦解。此后东部鲜卑先后兴起了宇文部、段部、慕容部，西部鲜卑先后兴起了拓跋部、乞伏部、秃发部等。晋与十六国时期，各部参与汉族和其他民族的割据斗争，慕容鲜卑曾建立前燕、后燕、西燕、南燕政权，乞伏鲜卑曾建立南凉政权，拓跋鲜卑曾建立代政权。中原北部经历了百年之久的兼并战争。
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前言/序言

　　蒙古民族是具有悠久历史和灿烂文化的民族，在中国历史文化发展中做出过伟大的贡献，对人类历史发展产生过深远的影响。因此，世界上有许多国家特别重视对蒙古民族的研究，逐渐形成了一门国际性学科——蒙古学。蒙古学，用一句话来概括，就是研究蒙古的学问，即研究蒙古民族人文社会科学和自然科学领域历史发展及其现状的一门综合性学科。中国研究蒙古学的历史可以追溯到几百年前。欧洲、亚洲和美洲的一些国家从18世纪后半叶以来就对蒙古民族的社会、历史、语言、文学、军事、政治、经济、民俗等方面进行了研究。蒙古人民共和国成立以后，对蒙古学进行深入研究，成为研究蒙古学的主要国家之一。1959年在蒙古人民共和国的乌兰巴托召开了首届国际蒙古学学者大会，1987年成立了国际蒙古学学者协会，有50多个国家和地区的学者参加协会。从1959年迄今召开了多次国际蒙古学学术讨论会，得到了UNESGO的支持和资助。
　　中国研究蒙古学的历史很久远，但是，把蒙古学真正作为一门科学来研究，还是在中华人民共和国成立以后，特别是从1978年改革开放以来的这20多年。解放思想、实事求是的思想路线，使中国的蒙古学研究全面迅速地发展起来，取得了举世瞩目的研究成果。现在，内蒙古大学有蒙古学研究院，于2000年又成立了国家人文社会科学重点研究基地内蒙古大学蒙古学中心；内蒙古师范大学有蒙古学研究所；内蒙古社会科学院也有相关的研究机构。此外，在中国社会科学院、北京大学、南京大学以及新疆、青海、甘肃、黑龙江、吉林、辽宁等省和自治区的一些高等院校和研究部门，也有相关的研究机构或专职研究人员。中国蒙古史学会、中国蒙古语文学会、中国蒙古文学学会、中国江格尔研究会等学术团体把广大蒙古学学者维系起来，组织一系列学术活动，开展学术交流，促进了蒙古学研究的发展。中华人民共和国成立以来，特别是近20多年来，出版了数百部蒙古学专著，发表了数以千计的学术论文，中国已经成为世界蒙古学研究中心之一。
　　随着蒙古学研究的广泛深入发展，国内外蒙古学界都渴望编纂出版一部能够全面包括蒙古学知识、系统反映蒙古学研究成果的大型工具书。1988年，在新疆维吾尔自治区首府乌鲁木齐召开的内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、新疆、青海、甘肃、河北等八省区蒙古语文协作会议上，与会学者正式提出编纂出版《蒙古学百科全书》的意见和要求，当时由于种种原因被搁置起来。1997年内蒙古自治区成立50周年之际，时任全国政协常委、原内蒙古自治区人大常委会主任、八省区蒙古语文协作领导小组组长的巴图巴根同志，先后向中共内蒙古自治区党委宣传部、内蒙古自治区党委提交了编纂出版《蒙古学百科全书》的书面报告。1998年4月，中共内蒙古自治区党委办公厅专门下发文件，同意编纂出版《蒙古学百科全书》。中国民族文化建设历史上的这一重大系统工程得以正式启动。
　　《蒙古学百科全书》是蒙古学各学科知识的总汇，是概述古今中外蒙古学基本理论、基本概念、基本知识的综合性工具书，其编纂体例为条目加概述性文章，以条目为主，辅以概述性文章。编撰条目及概述性文章，坚持实事求是、客观公正的原则；对于学术上有争议的问题，如实反映各家学说；所采用的资料精确可靠，有科学依据。本书充分反映蒙古民族历史文化遗产的各方面内容，反映古今中外蒙古学各学科（知识门类）的研究成就。编纂出版工作从本书的特点及目前的研究现状出发，第一版按照学科分类分卷出版，不列卷次，只按学科名称标出卷名，如《蒙古学百科全书。语言文字卷》、《蒙古学百科全书·文学卷》等。《蒙古学百科全书》总卷数为20卷，即古代史卷、近现代史卷、语言文字卷、文学卷、哲学思想史卷、科技卷、教育卷、经济卷、医学卷、宗教卷、军事卷、文物考古卷、文献卷、法学卷、新闻出版卷、地理卷、风俗卷、艺术卷、体育卷、国际蒙古学卷。每卷篇幅以汉字计算约100万～120万字（包括插图、索引）。编撰内容具有知识性、科学性、可读性，适于高中以上文化程度的读者阅读使用。它作为工具书，是蒙古学学者从事研究工作的助手，也是蒙古学爱好者和初学者进入蒙古学各学科领域，并向其纵深研究的桥梁和阶梯。本书从1998年4月中共内蒙古自治区党委办公厅发文算起，用七年左右时间以蒙汉两种文字完成编纂出版工作。
　　《蒙古学百科全书》是铸就草原文化的一块丰碑，是研究游牧文化的一部巨典：编纂任务十分艰巨而繁重。为编纂这部书，在研究蒙古学方面有建树的内蒙古自治区内的几百名学者投入了这项工作，区外乃至国外的一些著名学者也投入了这项工作，付出了艰辛的劳动。编纂工作一开始，就得到了内蒙古自治区党委和政府的大力支持，并得到了国家有关部门的支持与协助。国家新闻出版总署将《蒙古学百科全书》列入国家“九五”和“十五”重点图书出版计划；国家哲学社会科学规划办公室于2000年5月将《蒙古学百科全书》作为国家重大科研项目以批准号OOEMZ001立项；中国大百科全书编委会也多次派专家对编纂出版《蒙古学百科全书》的工作给予指导和帮助.这些都是编纂出版《蒙古学百科全书》工作得以顺利进行的有力保证。在此谨向各有关部门、国内外专家学者表示诚挚的谢意！

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