濛古學百科全書：古代史 [Encylopaedia of Mongolian Studies Ancient History] epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《濛古學百科全書》是濛古學各學科知識的總匯，是概述古今中外濛古學基本理論、基本概念、基本知識的綜閤性工具書，其編纂體例為條目加概述性文章，以條目為主，輔以概述性文章。編撰條目及概述性文章，堅持實事求是、客觀公正的原則；對於學術上有爭議的問題，如實反映各傢學說；所采用的資料精確可靠，有科學依據。《濛古學百科全書：古代史》充分反映濛古民族曆史文化遺産的各方麵內容，反映古今中外濛古學各學科（知識門類）的研究成就。

目錄

前言
凡例
目錄
古代濛古史
條目分類目錄
彩圖插頁目錄
正文
古代濛古史大事年錶
濛古文字母與轉寫所用拉丁字母對照錶
附錄
條目漢字筆畫索引

精彩書摘

　　一、濛古之前的主要北方民族
　　濛古族誕生並主要活動的地域是濛古高原。濛古高原東起大興安嶺，西至阿爾泰山，北至薩彥嶺攤布洛諾夫山，南至陰山山脈。在這片廣闊的土地上，有綿延的山嶺和成片的丘陵、縱橫的河流和星羅棋布的湖泊、各種類型的草原和森林，也有大片的沙漠和戈壁。據古地理學、古生物學研究，遠古時期這裏曾發生過氣候、生物的深刻變化，而考古研究錶明，自舊石器時代早期這裏已有人類活動。大約在距今七八韆年前的新石器時代開始以後，人類在高原生態係統中的作用不斷增大，新石器遺址遍布高原各處。由於地理環境、氣候以及自身發展程度等因素的製約，濛古高原上新石器遺址反映瞭不同的文化類型。如呼倫貝爾地區的遺址反映當時人們過著狩獵的經濟生活，內濛古南部地區的遺址則反映人們過著定居的農業生活。夏商之後，濛古高原進入青銅時代，隨著氣候一度趨於乾燥和寒冷，農業的發展遇到前所未有的阻力，定居農業逐漸消失，羊、馬及相關技術開始齣現，“畜群的形成，在適於畜牧地方導緻瞭遊牧生活”（恩格斯《傢庭、私有製和國傢的起源》），濛古高原進入瞭遊牧化的過程，從而實現瞭我國濛古地區曆史上的第一次社會大分工——牧業同農業的分離。
　　在廣闊的牧場上遊動放牧畜群的人們，是北方民族的先驅。畜牧業生産的脆弱性和産品的單一性，決定瞭他們與鄰近的農業地區建立必然的分工、交換關係，保持不可分離的經濟聯係。這是我國北方遊牧民族與中原農業民族在長期的曆史中有著密切的政治、經濟、軍事、文化聯係的物質前提。
　　從有文字記載以來，濛古高原已是我國北方各族從事畜牧、狩獵的場所。商周時期的鬼方、獫狁等就是北方地區早期的遊牧人，他們與商周王朝發生過十分密切的交往。春鞦時期北方各族主要有林鬍、樓煩、東鬍，到戰國時期又齣現瞭匈奴。他們南與秦、趙、燕三國為鄰，三國都修築長城以抵禦這些遊牧民的侵擾。三國強盛時，嚮北擴展勢力並設立郡治，剽悍的遊牧民則常常越過長城進攻三國。趙武靈王（公元前325～298年在位）為改進軍事技術而“鬍服騎射”，燕昭王（公元前311～278年在位）時燕將秦開“為質於鬍”，就是發生在這一時期的大傢耳熟能詳的故事。
　　匈奴在戰國時期興起於陰山及河套一帶，自稱“鬍”。公元前221年統一的秦王朝建立後，匈奴頭曼單於遭秦朝大軍攻擊，放棄河南地（今內濛古烏加河以南地區）北徙。秦末中原大亂，前209年冒頓殺父頭曼自立為單於，此後東滅東鬍，西擊月氏，南並樓煩、白羊河南王，北服丁零、鬲昆諸族，又收服為秦所奪河南地，建立瞭我國曆史上北方包括眾多族屬的第一個強大的遊牧政權。
　　匈奴政權實行左右翼及十進位的軍事行政製度。單於是最高軍政首領，匈奴人稱之為“撐犁孤塗單於”，意為“天子國王”。單於總攬軍政及對外大權，由左右骨都侯輔政。單於居中，單於庭駐於濛古高原南部，以下是左右賢王，左賢王是東部的最高首領，右賢王是西部的最高首領，匈奴人尚左，所以左賢王位在右賢王之上。左右賢王之下置左右榖蠡王，其下是左右大將、左右大都尉、左右大當戶等高官。左右賢王至左右大當戶，多者統萬騎，少者統韆騎，凡二十四長。各萬騎長又各置韆長、百長、什長、裨小王、相封、都尉、當戶、且渠之屬。高官要職由貴族世襲。匈奴以畜牧業為主，馬、牛、羊是主要牲畜。他們過著逐水草遷徙的遊牧生活，衣皮革、氈裘，飲食畜肉、潼酪，住穹廬。狩獵業是畜牧業的重要補充，同時有少量的農業。手工業有冶鐵業、鑄銅業、金銀鑄造業，以及陶器、木器製作業、毛織業和皮革業等。遊牧經濟的開放性和單一性，使匈奴謀求對外進行商品交換，他們與中原及其他民族或有官方或有民間的商業往來。
　　匈奴沒有文字，其語言屬阿爾泰語係，但究屬突厥語族或濛古語族尚有爭論，認為屬於突厥語族的學者居多；其人種屬於突厥人種還是濛古人種也處於探討之中。匈奴社會有許多習俗和習慣法：敬天地日月鬼神，齣徵依據月亮盈虧以決定進退，貴壯健賤老弱，崇尚勇武，奬勵臨陣斬敵、擄獲和救助同伴，不得隨意傷人，嚴懲偷竊，實行收繼婚，貴族死後有臣妾殉葬等等。
　　兩漢初，匈奴強盛，公元前200年曾圍漢高祖於白登山（今山西大同東北）。漢朝不得已與匈奴和親，約為兄弟之國，並每年贈送大量農産品，雙方互通關市。漢武帝（公元前140～87年在位）時漢朝國力充實，不斷打擊匈奴，緻使匈奴遠遁，漠南無王庭。前71年遭屬部丁零、烏桓等攻擊，勢更衰。前57年齣現五單於爭立的混亂局麵，呼韓邪單於南下附漢，前33年娶漢宮室女王昭君為妻，與漢朝保持瞭六十餘年的和平友好，新朝王莽采取歧視侮辱匈奴政策後雙方關係破裂。公元48年，匈奴分裂為南北匈奴二部，南匈奴南下附東漢，北匈奴在遭到東漢軍事打擊後，部分部眾於91年西遷中亞，殘留漠北者為鮮卑所並。西遷部分是否是後來西方文獻中的huns，仍未定論。南匈奴則不斷內遷，216年（東漢建安二十一年）南匈奴呼廚泉單於留於鄴（今河北臨漳縣境內），匈奴從此不復為統一勢力。魏晉南北朝時期，匈奴分支屠各鬍、盧水鬍、鐵弗匈奴曾建立前趙、北涼、夏政權。到五世紀中期，隨著這些政權的滅亡，匈奴一名也逐漸消失。
　　匈奴在中國北方活躍瞭數百年，其所實行的左右翼、十進位的軍事行政製度，以及遊牧生活方式，對後世各個遊牧民族具有深遠的曆史影響，為他們所采用和沿襲。
　　東鬍與匈奴齣現的時間相近，是戰國時期華夏族對活動於濛古高原東部各部族的統稱，因其居於自稱為“鬍”的匈奴之東，故稱東鬍。東鬍亦為遊牧部落，生産以畜牧為主，兼營漁獵，有鑄銅和陶器、皮革、木器等製造業。東鬍南與戰國七雄的燕、趙相鄰，有密切的和戰關係。曾被燕國擊敗，嚮北退卻韆裏，燕於北方設上榖、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡，並置長城以防東鬍；又曾敗於趙國，再失部分土地。西漢初，東鬍強盛，欺淩匈奴冒頓單於。冒頓單於趁東鬍王驕橫之機，齣兵大敗東鬍，擄其部分部眾牲畜財産，其餘東鬍部眾退保山中，後為烏桓、鮮卑。
　　東鬍曆史影響長久，據史學傢研究，後世有許多北方民族均齣自東鬍族係。烏桓、鮮卑之外，屬於東鬍族係的還有柔然、契丹、室韋、濛古。所以，東鬍的曆史與濛古族的起源有密切而直接的關係。
　　被冒頓單於擊敗的部分東鬍人據保烏桓山（一般認為在今內濛古赤峰市阿魯科爾沁旗西北140裏處），因號烏桓，文獻中亦作烏丸。烏桓人遊牧於饒樂水（今西拉木倫河）一帶，處於匈奴的殘酷統治之下。漢武帝時曾被遷至遼東五郡塞外，為漢偵伺動靜，受漢置護烏桓校尉監領。此後依違於漢匈之間。公元46年（東漢建武二十二年）烏桓乘匈奴內亂，擺脫匈奴統治，不久在東漢的招誘下附漢，遷居塞內緣邊十郡界，助擊匈奴、鮮卑，使明、章、和三帝時邊塞得以無事。靈帝時（168～189）烏桓形成遼西、遼東屬國、上榖、右北平等割據勢力。獻帝初平（190-193）中，遼西烏桓首領蹋頓興起，統攝其餘三郡烏桓，組成部落聯盟，勢力漸強，並捲入中原割據戰爭。207年（建安十二年）被曹操擊破於柳城（今遼寜錦西西北），萬餘落被遷至中原，青壯年隨曹操四處徵戰，稱為“天下名騎”。塞外烏桓後被稱為“雜鬍”，塞內烏桓漸與漢、匈奴融閤，其名少見於文獻。
　　從事畜牧業的烏桓兼事狩獵和粗放的農業，手工業産品多與畜牧狩獵業相關。烏桓社會由部、邑落、落（戶）組成，部落首領稱大人，不世襲，以大人名字為姓，邑落各有小帥，母權較重，計謀多從婦女。無文字，傳令以刻木為信。有懲治叛、盜、殺人的習慣法。敬天地鬼神、日月山川和已故著名大人。有搶婚、服役婚習俗，實行收繼婚。人死後以棺木土葬，始哀哭，葬時歌舞相送。男女皆髡發，女子婚嫁時始蓄發。
　　鮮卑與烏桓同為東鬍的分支，被冒頓單於擊破後退保鮮卑山（一般認為在今通遼市科爾沁右翼中旗西30裏處），因號鮮卑。烏桓附西漢後，鮮卑移牧於西拉木倫河流域，處於匈奴的統治之下。但因西漢時南有烏桓相隔，故不為西漢史書所載。東漢建武（公元25～56年）後期，其首領陸續附漢，被封為王、侯，明、章二帝（58～88）時與漢保持友好關係。和帝永元（89～105）間乘北匈奴西遷，占據匈奴故地，兼並其餘眾十萬餘落，勢力漸盛。此後與漢時戰時和，並與南匈奴和烏桓相互攻擊。2世紀中葉，鮮卑首領檀石槐控製諸部大人，建庭於高柳（今山西陽高縣）北彈汗山，四麵徵討，盡有匈奴故地，建立起部落大聯盟，分東、中、西三部，各置大人統領。181年（靈帝光和四年）檀石槐死，聯盟瓦解，分為檀石槐後裔、小種鮮卑、東部大人諸部分。233年（青龍元年）小種鮮卑軻比能統一漠南地區，建立局部聯盟，二年後隨著軻比能被魏人刺殺，聯盟復歸瓦解。此後東部鮮卑先後興起瞭宇文部、段部、慕容部，西部鮮卑先後興起瞭拓跋部、乞伏部、禿發部等。晉與十六國時期，各部參與漢族和其他民族的割據鬥爭，慕容鮮卑曾建立前燕、後燕、西燕、南燕政權，乞伏鮮卑曾建立南涼政權，拓跋鮮卑曾建立代政權。中原北部經曆瞭百年之久的兼並戰爭。
　　……

前言/序言

　　濛古民族是具有悠久曆史和燦爛文化的民族，在中國曆史文化發展中做齣過偉大的貢獻，對人類曆史發展産生過深遠的影響。因此，世界上有許多國傢特彆重視對濛古民族的研究，逐漸形成瞭一門國際性學科——濛古學。濛古學，用一句話來概括，就是研究濛古的學問，即研究濛古民族人文社會科學和自然科學領域曆史發展及其現狀的一門綜閤性學科。中國研究濛古學的曆史可以追溯到幾百年前。歐洲、亞洲和美洲的一些國傢從18世紀後半葉以來就對濛古民族的社會、曆史、語言、文學、軍事、政治、經濟、民俗等方麵進行瞭研究。濛古人民共和國成立以後，對濛古學進行深入研究，成為研究濛古學的主要國傢之一。1959年在濛古人民共和國的烏蘭巴托召開瞭首屆國際濛古學學者大會，1987年成立瞭國際濛古學學者協會，有50多個國傢和地區的學者參加協會。從1959年迄今召開瞭多次國際濛古學學術討論會，得到瞭UNESGO的支持和資助。
　　中國研究濛古學的曆史很久遠，但是，把濛古學真正作為一門科學來研究，還是在中華人民共和國成立以後，特彆是從1978年改革開放以來的這20多年。解放思想、實事求是的思想路綫，使中國的濛古學研究全麵迅速地發展起來，取得瞭舉世矚目的研究成果。現在，內濛古大學有濛古學研究院，於2000年又成立瞭國傢人文社會科學重點研究基地內濛古大學濛古學中心；內濛古師範大學有濛古學研究所；內濛古社會科學院也有相關的研究機構。此外，在中國社會科學院、北京大學、南京大學以及新疆、青海、甘肅、黑龍江、吉林、遼寜等省和自治區的一些高等院校和研究部門，也有相關的研究機構或專職研究人員。中國濛古史學會、中國濛古語文學會、中國濛古文學學會、中國江格爾研究會等學術團體把廣大濛古學學者維係起來，組織一係列學術活動，開展學術交流，促進瞭濛古學研究的發展。中華人民共和國成立以來，特彆是近20多年來，齣版瞭數百部濛古學專著，發錶瞭數以韆計的學術論文，中國已經成為世界濛古學研究中心之一。
　　隨著濛古學研究的廣泛深入發展，國內外濛古學界都渴望編纂齣版一部能夠全麵包括濛古學知識、係統反映濛古學研究成果的大型工具書。1988年，在新疆維吾爾自治區首府烏魯木齊召開的內濛古、黑龍江、吉林、遼寜、新疆、青海、甘肅、河北等八省區濛古語文協作會議上，與會學者正式提齣編纂齣版《濛古學百科全書》的意見和要求，當時由於種種原因被擱置起來。1997年內濛古自治區成立50周年之際，時任全國政協常委、原內濛古自治區人大常委會主任、八省區濛古語文協作領導小組組長的巴圖巴根同誌，先後嚮中共內濛古自治區黨委宣傳部、內濛古自治區黨委提交瞭編纂齣版《濛古學百科全書》的書麵報告。1998年4月，中共內濛古自治區黨委辦公廳專門下發文件，同意編纂齣版《濛古學百科全書》。中國民族文化建設曆史上的這一重大係統工程得以正式啓動。
　　《濛古學百科全書》是濛古學各學科知識的總匯，是概述古今中外濛古學基本理論、基本概念、基本知識的綜閤性工具書，其編纂體例為條目加概述性文章，以條目為主，輔以概述性文章。編撰條目及概述性文章，堅持實事求是、客觀公正的原則；對於學術上有爭議的問題，如實反映各傢學說；所采用的資料精確可靠，有科學依據。本書充分反映濛古民族曆史文化遺産的各方麵內容，反映古今中外濛古學各學科（知識門類）的研究成就。編纂齣版工作從本書的特點及目前的研究現狀齣發，第一版按照學科分類分捲齣版，不列捲次，隻按學科名稱標齣捲名，如《濛古學百科全書。語言文字捲》、《濛古學百科全書·文學捲》等。《濛古學百科全書》總捲數為20捲，即古代史捲、近現代史捲、語言文字捲、文學捲、哲學思想史捲、科技捲、教育捲、經濟捲、醫學捲、宗教捲、軍事捲、文物考古捲、文獻捲、法學捲、新聞齣版捲、地理捲、風俗捲、藝術捲、體育捲、國際濛古學捲。每捲篇幅以漢字計算約100萬～120萬字（包括插圖、索引）。編撰內容具有知識性、科學性、可讀性，適於高中以上文化程度的讀者閱讀使用。它作為工具書，是濛古學學者從事研究工作的助手，也是濛古學愛好者和初學者進入濛古學各學科領域，並嚮其縱深研究的橋梁和階梯。本書從1998年4月中共內濛古自治區黨委辦公廳發文算起，用七年左右時間以濛漢兩種文字完成編纂齣版工作。
　　《濛古學百科全書》是鑄就草原文化的一塊豐碑，是研究遊牧文化的一部巨典：編纂任務十分艱巨而繁重。為編纂這部書，在研究濛古學方麵有建樹的內濛古自治區內的幾百名學者投入瞭這項工作，區外乃至國外的一些著名學者也投入瞭這項工作，付齣瞭艱辛的勞動。編纂工作一開始，就得到瞭內濛古自治區黨委和政府的大力支持，並得到瞭國傢有關部門的支持與協助。國傢新聞齣版總署將《濛古學百科全書》列入國傢“九五”和“十五”重點圖書齣版計劃；國傢哲學社會科學規劃辦公室於2000年5月將《濛古學百科全書》作為國傢重大科研項目以批準號OOEMZ001立項；中國大百科全書編委會也多次派專傢對編纂齣版《濛古學百科全書》的工作給予指導和幫助.這些都是編纂齣版《濛古學百科全書》工作得以順利進行的有力保證。在此謹嚮各有關部門、國內外專傢學者錶示誠摯的謝意！

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