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产品特色

编辑推荐

　　梁漱溟与数十位中国近现代历史名人的人生交往录
　　再现梁漱溟先生的精神成长历程
　　梁漱溟之子亲自审定全文本
　　全新视角阅读一代贤哲梁漱溟
　　哪些重要人物对一代贤哲梁漱溟产生过重要影响？梁漱溟与哪些高士名人的人生有着密切的交集？
　　梁启超、蔡元培、李大钊、熊十力、林宰平、伍庸伯、章行严、杨怀中、郭人麟、甄元熙、罗常培、陈亚三、黄艮庸、朱谦之、王显珠、王平叔、张俶知……这些不胜枚举的名士，谁是梁漱溟先生的生命记忆中对他早年启发甚深之人？谁是他心里至为折服之人？谁是他至为亲近的朋友？谁令他衷心尊敬服膺并奉教终身？谁是启发和感召他走上社会政治运动之路的父辈人物？梁漱溟先生如何评论中国近现代历史上诸多风云人物？当代著名学者雷颐先生说：“梁漱溟先生经历丰富，他对人与事的回忆，自然见识非凡，值得认真拜读。”

海报：

内容简介

　　梁漱溟是现代中国著名思想家、教育家和社会活动家。梁先生的著作多关涉人生和社会问题，读者从中不仅可以了解他的人生经历、人生观、价值观和政治主张，同时可以品味出他的崇高品格是如何造就的。然而一般大众往往无力遍读其著作，因此影响了对梁漱溟先生的全面准确的了解。为了帮助一般读者较为全面而便捷地了解梁漱溟先生的思想、经历、品格，我们编选了“聆听大师·梁漱溟”系列。
　　本书以《谁从我的世界路过?》名之，主要是梁漱溟先生回忆对其人生有重要影响和他所交往或接触的重要人物，从中不难看出中国近现代百年历史侧面。正如中国当代著名学者雷颐先生所言：“梁漱溟先生经历丰富，他对人与事的回忆，自然见识非凡，值得认真拜读。”

作者简介

　　梁漱溟（1893—1988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。祖籍广西桂林，生于北京，顺天中学堂毕业，其后自学成才。中国现代思想家、教育家、社会活动家，现代新儒家的早期代表人物之一。
　　1917—1924年执教于北京大学哲学系，1930—1937年从事乡村建设活动。20世纪40年代抗日战争期间，为国事奔走，谋求国内团结。1949年秋，《中国文化要义》一书出版，在自序中表示将：“尽力于思想而以行动证诸旁人。”自1950年迄于逝世，任全国政协委员、常委，工作以著述为主；继其成名之作《东西文化及其哲学》，写出《东方学术概观》、《人心与人生》，实现了在东西文化之间架一座桥的心愿。

精彩书评

　　他是个了不起的人物，从性情、智慧、个人人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是对是错，都有真知灼见。他和一般社会上的名人、名流不同，像胡适之、梁任公等“时代名流”，没有一个超过他的。
　　——牟宗三

　　有悲天悯人之怀，一也。忠于理想，碰钉子不退，二也。直，有一句说一句，心口如一，三也。受大而众之力压，不低头，为士林保存一点点元气，四也。不作歌颂八股，阿谀奉承，以换取絜驾的享受，五也。
　　——张中行

　　环顾当今之世，在知识分子中能有几个人不唯上、唯书、唯经、唯典？梁漱溟先生是一个我一生中所见到的认真求知的人，一个无顾虑、无畏惧、坚持说真话的人。
　　——费孝通

　　我对梁漱溟非常佩服，有骨气。
　　——季羡林

　　思想与行动，在他的生活里，完全打成一片。他不是书斋里的学者，在思想上却有高于一般学者的成就；他也不纯粹是政治舞台上的角色，只是本诸社会良心，为国内的和平和建设一个新的中国而奋斗不懈。
　　——韦政通

　　我认为就算再过一百年，梁先生仍会在历史上占有重要的地位，不单单因为他独特的思想，而且因为他表里如一的人格。与许多20世纪的儒家信徒相比较，他更接近传统的儒者，确实地在生活中实践他的思想，而非仅仅在学院中高谈。梁先生以自己的生命去实现对儒家和中国文化的理想，……
　　他不同于中国现代的知识分子，从不“坐而论道”；他总是思考着社会问题，一有所悟便去力行。此外，他自己还强调过，也无人可以否认，他是表里如一的人，其思想和道德是一致的。
　　在近代中国，只有他一个人保持了儒者的传统和骨气。他一生的为人处字，大有孔孟之风；他四处寻求理解和支持，以实现他心目中的为人之道和改进社会之道。
　　——[美]艾恺

　　梁先生的人生有点像个圣人，圣人悲悯持世，进而止不住要救世，总想把自己的思想付诸行动，来改善这个社会。一般的读书人安于书斋，只满足于笔下风云，多徘徊于砚中风韵。从这个意义来讲，梁先生有些类似于甘地这样的圣者，通过自己的不断奔走感化大地，于改造人生与社会中践履一己的感悟。
　　——许章润

　　既非马克思，又非秦始皇。民国大儒，桂林君子梁。有益的思想者，无害的乌托邦。孔孟为其信仰，宪政是其主张。致力第三道路，乡建实非所长，政坛成败如浮云，身后道德文章。
　　――秦晖

　　梁漱溟先生经历丰富，他对人与事的回忆，自然见识非凡，值得认真拜读。
　　――雷颐

　　梁漱溟先生一生为社会奔走，并为社会信赖，这位“中国的甘地”跟甘地先生一样立下功德、立下言思。他有刚硬而原创的力量，但文字又让人安静。望之俨然，即之也温而亲。读他的回忆文字更让人体会到这种君子人格。
　　――余世存

目录

代序：自传..................................................................................................................001
第一部分：思亲记
思亲记..........................................................................................................................003
先父所给予我的帮助..................................................................................................007
悼亡室黄靖贤夫人......................................................................................................010
记念先妻黄靖贤..........................................................................................................017

第二部分：朝话前辈
蔡先生与新中国..........................................................................................................023
纪念蔡元培先生
——为蔡先生逝世二周年作 ...................................................................................... 026
纪念梁任公先生..........................................................................................................036
伍庸伯先生传略..........................................................................................................042
忆蒋百里先生..............................................................................................................065
怀念林宰平先生..........................................................................................................076
怀黄远庸......................................................................................................................079

第三部分：夕拾忆故
悼王鸿一先生..............................................................................................................089
追悼王柄程先生..........................................................................................................097
高践四先生事略..........................................................................................................102
悼念陶行知先生..........................................................................................................108
卫西琴先生传略..........................................................................................................110
记李守常（大钊）先生事...........................................................................................116
补记熊十力先生之为人及彼此交游之往事................................................................119
忆熊十力先生..............................................................................................................123
怀念卢作孚先生..........................................................................................................126

第四部分：谈往忆旧
自学资料及当年师友...................................................................................................131
略记当年师友会合之缘...............................................................................................136
访章行严先生谈话记...................................................................................................146
略记当年师友会合之缘（续）...................................................................................150
沈钧儒先生与政学会
——兼记袁世凯死后的南北统一内阁...........................................................................155
忆旧谈往录................................................................................................................. .159
赴香港创办民盟言论机关《光明报》前后................................................................188
七七事变前后的韩复榘...............................................................................................201
记彭翼仲先生
——清末爱国维新运动一个极有力人物 ................................................................... 216
梁焕奎事略.................................................................................................................. 247
我国锑矿开发的先驱者
——梁焕奎五兄弟与华昌炼矿公司 .......................................................................... 253

前言/序言

　　代序：自传*
　　我生于甲午中日战争前一年（1893）。此次战争以后，国际侵略日加，国势危殆。1937年“七七”事变，我国又遭受日寇长达八年之久的入侵。我的大半生恰是在这两次中日之战中度过的。我原名焕鼎，祖籍广西桂林。但自曾祖起来京会试中进士后，即宦游于北方。先父名济，字巨川，为清末内阁中书，后晋为后补侍读，其工作主要为皇史宬抄录皇家档案。先父为人忠厚，凡事认真，讲求实效，厌弃虚文，同时又重侠义，关心大局，崇尚维新。因此不要求子女读四书五经，而送我入中西小学堂、顺天中学堂等，习理化英文，受新式教育。这在我同辈人中是少见的。由于先父对子女采取信任与放宽态度，只以表明自己意见为止，从不加干涉，同时又时刻关心国家前途，与我议论国家大事，这既成全了我的自学，又使我隐然萌露对国家社会的责任感，而鄙视只谋一人一家衣食的“自了汉”生活。这种向上心，促使我自中学起即对人生问题和社会问题追求不已。于社会问题，最初倾向变法维新，后又转向革命，并于中学毕业前参加了同盟会京津支部，从事推翻满清的秘密活动。辛亥革命爆发，遂在同盟会《民国报》任外勤记者，因而得亲睹当时政坛上种种丑行。这时我又读了日人幸德秋水所著《社会主义神髓》，受书中反对私有制主张的影响，因而热心社会主义，曾写有《社会主义粹言》小册子，宣传废除财产私有制，油印分送朋友。
　　*?选自中国文化书院学术委员会编：《梁漱溟全集》（第七卷），济南，山东人民出版社1993年6月第1版第1次印刷，第634?—?639页；原文录自《梁漱溟学术精华录》，北京师范学院出版社1988年6月，第513?—?518页，并由梁培宽、梁钦东整理。——编者注
　　1913年退出《民国报》，在革命理想与现实冲突下，自己原有的出世思想抬头，于是居家潜心研究佛典，由醉心社会主义而转为倾向出世。在此种思想下，1916年我写成并发表了《究元决疑论》，文中批评古今中外诸子百家，独推崇佛法。随后我以此文当面求教于蔡元培先生，遂为先生引入北大任教。1917年起我在北大哲学系，先后讲授“印度哲学概论”、“儒家哲学”等课。此时正值“五四”运动前后，新思潮高涨，气氛对我讲东方古学术的人无形中有压力。在此种情势下，我开始了东西文化的比较研究，后来即产生了根据讲演记录整理而成的《东西文化及其哲学》一书。书中我提出了人类生活的基本方式可分为三大路向的见解，同时在人生思想上归结到中国儒家人生，并指出世界最近未来将是中国文化的复兴。这些见解反映自家身上，便是放弃出家之念，并于此书出版之1921年结婚。随着在北大任教时间的推移，我日益不满于学校只是讲习一点知识技能的偏向。1924年我终于辞去北大教职，先去山东曹州办学，后又回京与一般青年朋友相聚共学，以实行与青年为友和教育应照顾人的全部生活的理想。
　　1927年在朋友的劝勉下，我南下到北伐后不久的广州。在这里我一面觉得南方富有革命朝气，为全国大局好转带来一线曙光，一面又不同意以俄为师，模仿国外，背弃中国固有文化的做法，因此我虽接办了广东省一中，但此时更多考虑的乃是自己的“乡治”主张。依我看来，由于中西文化的根本差异，唯有先在广大农村推行乡治，逐步培养农民新的政治生活习惯，西方政治制度才得在中国实施。1929年我在考察了陶行知的南京晓庄学校、黄炎培先生江苏昆山乡村改进会、晏阳初先生河北定县平教会实验区及山西村政之后，适逢彭禹廷、梁仲华创办河南村治学院，我应邀任学院教务长。这是我投身社会改造活动的开端。但因军阀蒋阎冯中原大战，开学未满年而停办。旋于1931年与同仁赴山东邹平创办山东乡村建设研究院。该院设研究部与乡村服务人员训练部，并划邹平县为实验区（后扩大为十余县）。实验区有师范、实验小学、试验农场、卫生院、金融流通处等。县下设乡学、村学。乡学村学为政教合一组织，它以全体乡民或村民为对象，培养农民的团体生活习惯与组织能力，普及文化，移风易俗，并借团体组织引进科学技术，以提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家。此项试验在进行七年之后，终因1937年日寇入侵而被迫停止。
　　抗日战争爆发，发动民众与国内团结为抗战所必需，于是我开始追随于国人之后，也为此而奔走。1937年8月应邀参加最高国防会议参议会，曾对动员民众事有所建议。1938年我访问延安。这是我奔走国内团结的开始。访问目的不外考察国共再度合作，民族命运出现一大转机，共产党方面放弃对内斗争能否持久，同时探听同仇敌忾情势下，如何努力以巩固此统一之大局。为此曾与毛主席会见八次，其中两次作竟夜谈。关于对旧中国的认识，意见不同，多有争论。但他从敌友我力量对比、强弱转化、战争性质等分析入手，说明中国必胜、日本必败问题，令我非常佩服。1939年留在西南大后方感到无可尽力，我又决心去华北敌后游击区，巡视中得到国共双方协助。经皖、苏、鲁、冀、豫、晋六省，沿途动员群众抗战，历时八个月，历经艰险。在战地目睹两党军队摩擦日增，深感如任其发展，近则妨碍抗战，远则内战重演，于是返回四川后方，除向国共双方指陈党派问题尖锐外，更与黄炎培、晏阳初、李璜等共商组织“统一建国同志会”，以增强第三方面力量，为调解两党纷争努力。1941年年初，皖南事件爆发，国内团结形势进一步恶化，遂又与黄炎培、张君劢、左舜生发起将“同志会”改组为“中国民主政团同盟”（民盟前身），同时被推赴香港创办民盟机关刊物《光明报》，向海内外公开宣告民盟的成立。
　　不料报纸创刊仅三月余，即因日军攻占香港而停刊。我不得不化装乘小船逃离香港，来到桂林。在此我负责民盟华南地区工作，边从事争取民主、宣传抗日活动，边从事写作。1945年8月日军投降，抗战宣告结束，两党领导人又会晤于重庆。眼见敌国外患既去，内部问题亦可望解决，我即有意退出现实政治活动，而致力于文化工作。及至参加（重庆）政治协商会议，协议告成，我更以为中国步入坦途在望，于是托周恩来先生带信给毛主席，说明自己退出现实政治之意，同时发表《八年努力宣告结束》等文，向社会表明心迹。因未获毛周二位谅解，

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梁漱溟的书，一直在看，很佩服

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