《汤显祖戏曲集(上册)》目录:
校倒
紫钗记
牡丹亭
南柯记
邯郸记
附:紫箫记
《汤显祖戏曲集(下册)》目录:
第一出提世
第二出侠概
第三出树国
第四出禅请
第五出宫训
第六出护遣
第七出偶见
第入出情着
第九出决壻
第十出就征
……
这套《汤显祖戏曲集》(全2册)的价值,我认为绝不仅仅在于其收录的剧本本身,更在于它所营造的一种阅读体验。书的纸张选用了高品质的宣纸,墨色浓郁而不晕染,文字清晰,阅读起来非常舒适。每当我翻开这套书,总能感受到一种宁静的力量,仿佛可以暂时逃离喧嚣的现实,沉浸在汤显祖所构建的那个充满诗情画意的世界里。我特别喜欢《南柯记》的结尾,那种对人生如梦的感悟,在戏曲的跌宕起伏中得到了深刻的体现,读完之后,让人久久不能平静。这本书的设计者显然是花了很多心思,每一个细节都力求完美,体现了对经典的尊重和对读者的关怀。
评分这套《汤显祖戏曲集》(全2册)着实让我惊喜连连,从拿到书的那一刻起,我就被它沉甸甸的质感和古朴典雅的设计所吸引。扉页上烫金的“汤显祖戏曲集”几个字,在灯光下闪耀着历史的厚重感,仿佛在诉说着这位明代戏曲巨匠不朽的传奇。翻开第一页,那细致入微的排版,清晰流畅的字体,瞬间将我带入了一个充满韵味的古老世界。我尤其喜欢它对剧本的注释,那些深入浅出的解读,不仅解释了生僻的词汇和典故,更点拨了许多在阅读过程中容易被忽略的文化背景和艺术手法。比如在《牡丹亭》的“惊梦”一折,那些描绘杜丽娘梦境的诗词,在注释的引导下,才真正体会到其婉转缠绵、如泣如诉的深情。
评分我一直认为,阅读经典作品,不仅仅是为了了解故事本身,更是为了通过作品与作者进行跨越时空的对话。而这套《汤显祖戏曲集》(全2册),恰恰提供了一个绝佳的平台。书中的每一个字,每一句词,都仿佛是汤显祖先生在耳边低语,诉说着他那个时代的喜怒哀乐、悲欢离合。我尤其欣赏它在剧本的呈现上,不仅保留了原文的风貌,还附带了非常有用的注释和赏析。这使得我在阅读时,既能感受到原文的韵味,又能理解其中的深意。比如《玉茗堂集》中那些充满才情的散曲,在注释的帮助下,我才真正领略到其语言的精妙和情感的细腻,仿佛看到了一个风流才子,在灯下挥洒笔墨,写下动人的篇章。
评分一直以来,我对中国古典戏曲都怀有浓厚的兴趣,而汤显祖的作品更是我心目中的“必读”清单。这套《汤显祖戏曲集》(全2册)的装帧设计堪称典范,封面采用了复古的丝绸材质,触感温润,图案精美,充满了东方古典美学韵味。打开书页,你会感受到一种扑面而来的历史气息,精美的插图将各个剧目中的经典场景栩栩如生地呈现在眼前,仿佛置身于当时的舞台,看着演员们演绎着悲欢离合。更让我欣喜的是,这套书的选目十分考究,涵盖了汤显祖最负盛名的几部作品,例如《牡丹亭》、《临川四梦》等,不仅有主集,还包含了不少难得的附录和研究资料,对于想要深入了解汤显祖及其戏曲艺术的读者来说,这套书无疑是一部不可多得的珍宝。
评分我是一名刚入门的戏曲爱好者,此前对汤显祖的了解仅限于“牡丹亭”,知道有“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”这样著名的唱词。这次偶然间看到了这套《汤显祖戏曲集》(全2册),被其精美的设计和厚实的篇幅所吸引,便果断入手。拿到书后,我惊喜地发现,这套书不仅仅是简单的剧本汇编,它更像是一部关于汤显祖戏曲的百科全书。每个剧本的前面都有详细的背景介绍和作者生平,让我对作品的创作意图和时代背景有了更深的认识。而且,书中收录的注释非常详尽,对于我这样不熟悉古代汉语的读者来说,简直是福音。我最喜欢的是《紫钗记》,它所展现的爱情故事,在诙谐幽默的语言中,透露出对封建礼教的讽刺,令人回味无穷。
评分“夫君。”我尽量让自己表现得悠然,笑意盈盈。话才出口,我忽然看到魏郯后面,竟然跟着乔缇。
评分旧字形,竖排,锁线,有插画。
评分赵隽脸色不定,气氛冷凝。
评分“夫人不愿意?”他说。
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评分非常满意,五星
评分印刷清晰,有插图,将汤显祖的代表作“临川四梦”收入其中。
评分中华人民共和国成立后,有关部门对汤显祖的作品进行了全面认真的搜集整理,出版了《汤显祖集》。为了纪念这位伟大的戏剧家、文学家,人民政府在临川市修建了汤显祖墓园、玉茗堂影剧院,影剧院内设有汤显祖纪念室。1982年10月,中央文化部、中国戏剧家协会,江西省文化局和中国剧协江西分会在抚州玉茗堂影剧院联合举行了纪念汤显祖逝世366周年大会。1992年,人民政府又筹建汤显祖纪念馆;1995年,占地二百亩的汤显祖纪念馆建成并对外开放。
评分虽然汤懋昭、汤尚贤父子门派不同,但均是满腹经纶的学者,祖辈的认真求学的态度,在汤显祖幼小的心灵中打下深刻的烙印。汤显祖天资聪慧,从小受家庭熏陶,勤奋好学。5岁时进家塾读书,12岁能诗,13岁(嘉靖四十一年)从徐良傅学古文词,14岁便补了县诸生。21岁中了举人。按他的才学,在仕途上本可望拾青紫如草芥了。但是,跟随整个明代社会一起堕落的科举制度已经腐败,考试成了上层统治集团营私舞弊的幕后交易,成为确定贵族子弟世袭地位的骗局,而不以才学论人。万历五年(1577)、万历八年(1580)两次会试,当朝首辅张居正要安排他的几个儿子取中进士,为遮掩世人耳目,又想找几个有真才实学的人作陪衬。他打听到海内最有名望的举人无过于汤显祖和沈懋学等人,就派了自己的叔父去笼络他们。声言只要肯同宰相合作,就许显祖等中在头几名。以宰相之威势,加以许多人梦寐以求的诱惑,沈懋学等出卖了自己,果然中了高科;但汤显祖却洁身自好,一无所动。他虽然并不反对张居正的政治改革,但作为一个正直的知识分子,他憎恶这种腐败的风气,因而先后两次都严峻地拒绝了招揽。说:“吾不敢从处女子失身也。”结果是可想而知的:汤显祖名落孙山。而且,在张居正当权的年月里,他永远落第了。但因此,汤显祖却以高尚的人格和洁白的操守,得到海内人士的称赞。张居正死后,张四维、申时行相继为相,他们也曾许他以翰林的地位拉显祖入幕,显祖都拒绝了。34岁,汤显祖以极低的名次中了进士,布满荆棘的仕途从此开始。他先在北京礼观政(见习),次年以七品官到南京任太常寺博士。一住七年。自永乐以来,南京是明朝的留都。虽各部衙门俱全,实际上毫无权力,形同虚设,太常寺尤为其中的闲职。有人咏之于诗曰:“印床高阁网尘纱,日听喧蜂两度衙。”其闲寂可想而知。然而,当时南京却是文人荟萃之地,诗文家不论,即戏曲家,前后就有徐霖、姚大声、何良俊、金在衡、臧懋循诸名家。汤显祖在此,一面以诗文、词曲同一些人切磋唱和,一面研究学问,作书中蠹鱼。虽至夜半,书声琅琅不绝于口。别人问他:“老博士何为嗜书?”答曰:“吾读书不问博士非博士。”这种恬淡自得的生活正同因投靠张居正而终于在这时被严加处分的文人形成鲜明的对照。
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