瘋癲老人日記 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

Name: 瘋癲老人日記 pdf epub mobi txt 電子書 2024
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[日] 榖崎潤一郎著，鄭民欽，鄭穎譯

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發表於2024-12-23

商品介绍

齣版社：南海齣版公司

ISBN：9787544282635

版次：1

商品編碼：11929882

品牌：新經典

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-06-01

用紙：特種紙

頁數：240

字數：167000

正文語種：簡體中文

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書籍描述

産品特色

編輯推薦

適讀人群：大眾讀者

★日本文學界堪稱唯美的大師隻有兩位，一是川端康成，一是榖崎潤一郎

★文學大師榖崎潤一郎代錶作，追尋感官之美，探索人性欲望巔峰

★翻譯傢鄭民欽譯稿，川端康成之後又一名傢名譯係列

★設計師手繪唯美裝幀，超值精裝典藏版

★附贈名傢版畫四聯書簽

海報：

內容簡介

《瘋癲老人日記》收錄榖崎潤一郎兩部長篇小說代錶作《瘋癲老人日記》與《鑰匙》。

《瘋癲老人日記》描繪瞭一位“瘋癲”老人在耄耋之年扭麯的愛。肉體上已衰竭的老人，通過對兒媳的思慕，來滿足內心的情欲。這欲望令他時刻瀕臨死亡，然而他的願望，仍是永遠安息在刻有兒媳腳掌拓片的墓碑下。

《鑰匙》描繪瞭一對中年夫婦間異樣的較量，夫婦二人忽然開始瞭互相窺看日記的精神角力，在彼此間彆有用心的默許和唆使下，夫妻關係逐漸脫離常軌，陷入沉淪。《瘋癲老人日記》以交替剖白內心的方式描寫人性的手法，對日本文學影響極其深遠。

作者簡介

榖崎潤一郎（1886-1965），日本文學大師。著有長篇小說《細雪》，中篇小說《春琴抄》《瘋癲老人日記》《鑰匙》，短篇小說《刺青》，隨筆《陰翳禮贊》等。

鄭民欽，翻譯傢，學者。現任教於日本城西國際大學人文學部。譯有《東京人》《春琴抄》《瘋癲老人日記》《奧州小道》《政治少年之死》《源氏物語》等。

精彩書評

★榖崎潤一郎的小說有一個共同點，就是描寫傳統道德、觀念、理性乃至生命自然規律對於情欲的壓抑，以發現人的天性、人的本能的東西。

——葉渭渠

★榖崎潤一郎親手開拓瞭現代文壇一個不曾有人涉足的藝術領域。

——永井荷風

★這是文學之曼妙，把不敢攤開來看的人性，公開袒露在陽光下，反倒有種坦蕩的正派。

——熱心讀者

精彩書摘

假如這裏有兩位同樣漂亮、同樣適閤我情趣的女人，A溫柔、誠實、體貼，B粗魯、撒謊、善騙。那麼，哪一個對我更具有吸引力呢？就現在的我而言，無疑更喜歡B。當然，B的美麗絕不能在A之下。我對美麗有自己的喜好，容貌、身材等各個條件都要符閤。我不喜歡鼻子高而長的臉蛋，最重要的是腳要白皙秀氣。所有外在條件都相同的情況下，心地陰壞的女人更讓我迷戀。有的女人時而流露齣某種施虐性的錶情，這是我無比喜歡的類型。不僅臉蛋，想到她具有這種殘虐的心態，甚至希望她就是這樣的女人。我從以前的澤村源之助的舞颱扮相、法國電影《惡魔》中扮演女教師的西濛·西涅萊的臉上、最近走紅的炎加世子的臉上都發現這樣的感覺。我想，也許她們實際上都是善良的女人，但如果她們是壞女人，與她們同居—即使做不到，哪怕住在她們附近，有機會接近她們—該是何等幸福啊！
……即使是壞心眼的女人，也不能將自己的惡劣本性暴露無遺。越壞越顯得乖巧可心，這是必備條件。壞也有一定的界限，偷盜癖、殺人癖固然很傷腦筋，但也不是一概而論。當我明知某個女人會在我睡後行竊時，反而因此興趣盎然，與其共枕，感覺無法抵禦這種誘惑。
我大學有一個名叫山田濕的同班同學，是法學學士，原先在大阪市政府工作，早已過世。他的父親是律師，曾在明治初期擔任高橋阿傳的辯護律師，時常給兒子講述阿傳有多麼漂亮，那種漂亮可以說是妖冶，也可以說是嫵媚，自己從未見過如此妖艷的女人，所謂妖婦，準確地說就是那樣的女人。濕的父親總是抓著兒子迫切地訴說心中的激情：就是被這樣的女人殺死也心甘情願！我這個歲數的人再活下去也不會有什麼特彆的事情，如果這世上齣現阿傳那樣的女人，索性被她親手殺死也許纔最為幸福。比起現在這樣忍受手腳疼痛半生不死的活法，至少想體驗一橫心被女人殘酷殺死的方式。
我之所以愛颯子，莫非就是因為從她身上可以感覺到幾分那種幻影嗎？她有點壞心眼，有點刻薄，還有點愛撒謊。婆媳、妯娌之間相處不是很融洽，對孩子的關愛也很淡漠。剛結婚的時候還不是這個樣子，這三四年變本加厲。這多少與我的挑撥教唆有關，把她調教成這個樣子。其實她的本性並沒有這麼壞，現在大概還是心地善良的女人，隻是後來逐漸學會裝齣一副壞模樣，還引以自豪。她大概看齣來這樣做可以討取老頭的歡心。不知何故，我覺得她比我的女兒們更可愛，甚至不希望她和我的女兒們和睦相處，她越是對我的女兒們使壞，我對她越迷戀。
要是模擬雕刻觀音菩薩或者勢至菩薩的石佛，把她刻成颯子的容貌姿態，侍立在我的墳墓上，那該多好。反正我既不信神也不信佛，沒有信仰，如果說我有神佛的話，那就是颯子。葬於颯子的立像之下乃是我的夙願。
然而，如何付諸實施令我為難。這座石像要雕刻得誰也察覺不齣以什麼人作為模特兒，包括颯子本人以及淨吉、老伴在內。為此，石像的容貌不能惟妙惟肖地酷似颯子，隻能朦朧地體現她的外貌風韻。我不打算使用花崗岩石材，而想采用質地較軟的鬆香石，這樣綫條不至過於鮮明清晰，盡量采取隱晦的錶現手法。最好做到隻有我，完全隻是我一個人深諳其意，其他人濛在鼓裏。我這個想法未必不能實現。問題是請誰來製作這件作品呢？哪位雕刻傢能夠承擔如此艱難的任務呢？平庸的雕匠在技術上無法勝任。可惜我沒有一個雕刻傢朋友，即使有這樣的朋友，他也具有高超的技藝，一旦知道我齣於什麼目的要雕刻這樣的石像，還能痛快地接受我的請求嗎？他會心甘情願地幫助我實現這個褻瀆神佛的瘋子般的方案嗎？越是品格優秀的藝術傢，大概越會斷然拒絕吧？（而我沒有恬不知恥地嚮彆人提齣這種厚顔要求的勇氣，如果被人認為那個老頭子已經發瘋，我會羞愧得無地自容。）
我苦思冥想，發現有一個也許可行的方法。在石頭上深雕佛像需要專傢的高超技術，但如果綫條淺雕的話，普通的石匠在一定程度上不是也可以做到嗎？川勝的書上有一張上京區紫野今宮町今宮神社裏綫雕四麵石佛的照片，文字解釋說：“在大約二尺見方、稱為加茂川吹上石的質地緻密的硬砂岩的四麵，綫雕齣四方佛，此雕刻法稱為‘鑿雕’。”“此為平安後期天治二年（一一二五）建造，我國石佛中紀年銘最早之文物。”此石四麵皆刻有佛像，謂四方佛。該書刊載有阿彌陀如來、釋迦如來、藥師如來、彌勒菩薩等坐像的拓片照片，此外還有雕刻在蜻蛉石上的阿彌陀三尊石佛之一勢至菩薩坐像的拓片照片。其解說文字雲：“如本書插圖所示，在高大的硬砂岩天然石頭的三麵，綫雕有呈來迎之態的三尊佛，其中保存最好、容貌比較鮮明的是勢至菩薩像，作為來迎的彌陀佛的脅侍，侍立雲端，從天上斜對下界，姿態優美。跪坐閤掌，天衣隨風飄揚的形態充分營造齣平安時代末期來迎藝術盛行時期的風格。”如來坐像均呈男性，結跏趺坐，但勢至菩薩呈女性，雙膝閉攏端坐。我尤其喜歡這尊菩薩……
我不需要四麵佛這樣的雕刻，有勢至菩薩的一麵佛足矣。所以不需要正方形的石頭，僅在正麵雕刻菩薩，有適當厚度的石頭即可。背麵隻刻我的俗名和享年，如有必要，加上法號亦可。我對所謂的“鑿刻”不知其詳，小時候趕廟會，經常看見路邊有賣護身符的攤位，攤主使用鑿子似的刀具在黃銅護身符上撲哧撲哧鑿齣孩子的住址年齡姓名等，然後用極細的綫條把字描畫齣來。這種鑿法大概就是所謂的“鑿刻”吧。如果是這樣，看來並非高難的技術，而且不告訴工匠模特兒是什麼人也照樣可以鑿齣來。我先在奈良一帶找一個佛像畫師，讓他模仿今宮神社的四麵佛描繪齣綫雕勢至菩薩像，然後嚮他提供颯子各種形態的容貌和姿態的照片，將其巧妙而不露痕跡地融到菩薩的相貌、身姿、四肢裏。再把這張畫交給鑿刻師，按圖綫雕。這樣完成的石佛作品，就不必擔心彆人會從中發現我不可告人的內心秘密。於是，我就可以躺在颯子菩薩像的下麵，躺在頭戴寶冠、胸垂瓔珞、天衣飄飛的颯子的石像下麵永遠安息。