魯迅小說集：呐喊（陳丹青推薦本） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　陳丹青先生自少年時代起，就非常喜歡《呐喊》。他說，這是“令我沉迷惚恍的小說”。五十年後，他重讀《呐喊》，會是怎樣的感受呢？陳丹青先生深情長文推*，每個少年都應該讀的一本書。
　　青年畫傢慕容引刀，為本書傾情創作十三副版畫插圖，精美絕倫，值得收藏！

內容簡介

　　《呐喊》是魯迅的*一本小說集。1918年，新文化運動正值高峰。魯迅因為和老朋友“金心異”（錢玄同）的一場關於“鐵屋子”的談話，創作瞭*一篇白話小說《狂人日記》。至1922年，五四大潮漸落，魯迅應陳獨秀之邀，將之前的小說結集齣版，目的在於為新文化運動“呐喊”，並且慰藉那些在鬥爭中“奔馳的猛士”，使他們無畏地前進。
　　新版《呐喊》完整收錄魯迅從1918至1922年所作小說十四篇、自序一篇，以及陳丹青先生專門為新版撰寫的讀後記長文一篇。

作者簡介

　　魯迅，1881.9.25（農曆八月廿八）-1936.10.19
　　原名周樹人，浙江紹興人
　　1904年赴日本仙颱學醫，後棄醫從文，成為中國現代文學的奠基人
　　1918年5月，發錶中國現代文學史上*一部白話小說《狂人日記》
　　一生寫作韆萬字，主要成就包括雜文、小說、散文、現代散文詩、翻譯等

目錄

001 自序 _ 008 狂人日記 _ 023 孔乙己 _ 031 藥
043 明天 _ 053 一件小事 _ 058 頭發的故事 _ 067 風波
078 故鄉 _ 092 阿Q 正傳 _ 143 端午節 _ 154 白光
162 兔和貓 _ 169 鴨的喜劇 _ 174 社戲
187 讀後記 / 陳丹青

精彩書摘

　　孔乙己
　　魯鎮的酒店的格局，是和彆處不同的：都是當街一個麯尺形的大櫃颱，櫃裏麵預備著熱水，可以隨時燙酒。做工的人，傍午傍晚散瞭工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現在每碗要漲到十文，——靠櫃外站著，熱熱的喝瞭休息；倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物瞭，如果齣到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。隻有穿長衫的，纔踱進店麵隔壁的房子裏，要酒要菜，慢慢地坐喝。
　　我從十二歲起，便在鎮口的鹹亨酒店裏當夥計，掌櫃說，樣子太傻，怕侍候不瞭長衫主顧，就在外麵做點事罷。外麵的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子裏舀齣，看過壺子底裏有水沒有，又親看將壺子放在熱水裏燙著，然後放心：在這嚴重兼督下，羼水也很為難。所以過瞭幾天，掌櫃又說我乾不瞭這事。幸虧薦頭的情麵大，辭退不得，便改為專管燙酒的一種無聊職務瞭。
　　我從此便整天的站在櫃颱裏，專管我的職務。雖然沒有什麼失職，但總覺得有些單調，有些無聊。掌櫃是一副凶臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得；隻有孔乙己到店，纔可以笑幾聲，所以至今還記得。
　　孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因為他姓孔，彆人便從描紅紙[`]上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話裏，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤瞭！”他不迴答，對櫃裏說，“燙兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排齣九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷瞭人傢的東西瞭！”孔乙己睜大眼睛說，“你怎麼這樣憑空汙人清白……”“什麼清白？我前天親眼見你偷瞭何傢的書，吊著打。”孔乙己便漲紅瞭臉，額上的青筋條條綻齣，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麼？”接連便是難懂的話，什麼“君子固窮”[2]，什麼“者乎”之類，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿瞭快活的空氣。
　　聽人傢背地裏談論，孔乙己原來也讀過書，但終於沒有進學[3]，又不會營生；於是愈過愈窮，弄到將要討飯瞭。幸而寫得一筆好字，便替人傢鈔鈔書，換一碗飯吃。可惜他又有一樣壞脾氣，便是好吃懶做。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他鈔書的人也沒有瞭。孔乙己沒有法，便免不瞭偶然做些偷竊的事。但他在我們店裏，品行卻比彆人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現錢，暫時記在粉闆上，但不齣一月，定然還清，從粉闆上拭去瞭孔乙己的名字。
　　孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復瞭原，旁人便又問道，“孔乙己，你當真認識字麼？”孔乙己看著問他的人，顯齣不屑置辯的神氣。他們便接著說道，“你怎的連半個秀纔也撈不到呢？”孔乙己立刻顯齣頹唐不安模樣，臉上籠上瞭一層灰色，嘴裏說些話；這迴可是全是之乎者也之類，一些不懂瞭。在這時候，眾人也都哄笑起來：店內外充滿瞭快活的空氣。
　　在這些時候，我可以附和著笑，掌櫃是決不責備的。而且掌櫃見瞭孔乙己，也每每這樣問他，引人發笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便隻好嚮孩子說話。有一迴對我說道，“你讀過書麼？”我略略點一點頭。他說，“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的？”我想，討飯一樣的人，也配考我麼？便迴過臉去，不再理會。孔乙己等瞭許久，很懇切的說道，“不能寫罷？……我教給你，記著！這些字應該記著。將來做掌櫃的時候，寫賬要用。”我暗想我和掌櫃的等級還很遠呢，而且我們掌櫃也從不將茴香豆上賬；又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰要你教，不是草頭底下一個來迴的迴字麼？”孔乙己顯齣極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著櫃颱，點頭說，“對呀對呀！……迴字有四樣寫法[4]，你知道麼？”我愈不耐煩瞭，努著嘴走遠。孔乙己剛用指甲蘸瞭酒，想在櫃上寫字，見我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯齣極惋惜的樣子。
　　有幾迴，鄰居孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住瞭孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著瞭慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多瞭，我已經不多瞭。”直起身又看一看豆，自己搖頭說，“不多不多！多乎哉？不多也[5]。”於是這一群孩子都在笑聲裏走散瞭。
　　孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，彆人也便這麼過。
　　有一天，大約是中鞦前的兩三天，掌櫃正在慢慢的結賬，取下粉闆，忽然說，“孔乙己長久沒有來瞭。還欠十九個錢呢！”我纔也覺得他的確長久沒有來瞭。一個喝酒的人說道，“他怎麼會來？……他打摺瞭腿瞭。”掌櫃說，“哦！”“他總仍舊是偷。這一迴，是自己發昏，竟偷到丁舉人傢裏去瞭。他傢的東西，偷得的麼？”“後來怎麼樣？”“怎麼樣？先寫服辯[6]，後來是打，打瞭大半夜，再打摺瞭腿。”“後來呢？”“後來打摺瞭腿瞭。”“打摺瞭怎樣呢？”“怎樣？……誰曉得？許是死瞭。”掌櫃也不再問，仍然慢慢的算他的賬。
　　中鞦過後，鞦風是一天涼比一天，看看將近初鼕；我整天的靠著火，也須穿上棉襖瞭。一天的下半天，沒有一個顧客，我正閤瞭眼坐著。忽然間聽得一個聲音，“燙一碗酒。”這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時又全沒有人。站起來嚮外一望，那孔乙己便在櫃颱下對瞭門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下麵墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住；見瞭我，又說道，“燙一碗酒。”掌櫃也伸齣頭去，一麵說，“孔乙己麼？你還欠十九個錢呢！”孔乙己很頹唐的仰麵答道，“這……下迴還清罷。這一迴是現錢，酒要好。”掌櫃仍然同平常一樣，笑著對他說，“孔乙己，你又偷瞭東西瞭！”但他這迴卻不十分分辯，單說瞭一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎麼會打斷腿？”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌櫃，不要再提。此時已經聚集瞭幾個人，便和掌櫃都笑瞭。我熱瞭酒，端齣去，放在門檻上。他從破衣袋裏摸齣四文大錢，放在我手裏，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去瞭。
　　自此以後，又長久沒有看見孔乙己。到瞭年關，掌櫃取下粉闆說，“孔乙己還欠十九個錢呢！”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢！”到中鞦可是沒有說，再到年關也沒有看見他。
　　我到現在終於沒有見——大約孔乙己的確死瞭。
　　一九一九年三月[7]。
　　注釋
　　[1] 描紅紙：一種印有紅色楷字，供兒童摹寫毛筆字用的字帖。舊時最通行的一種，印有“上大人孔（明代以前作丘）乙己化三韆七十士爾小生八九子佳作仁可知禮也”這樣一些筆劃簡單、三字一句和似通非通的文字。
　　[2] “君子固窮”：語見《論語?衛靈公》。“固窮”即“固守其窮”，不以窮睏而改便操守的意思。
　　[3] 進學：明清科舉製度，童生經過縣考初試，府考復試，再參加由學政主持的院考（道考），考取的列名府、縣學籍，叫進學，也就成瞭秀纔。又規定每三年舉行一次鄉試（省一級考試），由秀纔或監生應考，取中的就是舉人。
　　[4] 迴字有四樣寫法：迴字通常隻有三種寫法：迴、〔外“冂”內“巳”〕、〔“麵”之下部〕。第四種寫作〔外“囗”內“目”〕（見《康熙字典?備考》），極少見。
　　[5] “多乎哉？不多也”：語見《論語?子罕》：“大宰問於子貢曰：‘夫子聖者與？何其多能也！’子貢曰：‘固天縱之將聖，又多能也。’子聞之，曰：‘大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。’君子多乎哉？不多也。”這裏與原意無關。
　　[6] 服辯：又作伏辯，即認罪書。
　　[7] 發錶時篇末有作者的附記如下：“這一篇很拙的小說，還是去年鼕天做成的。那時的意思，單在描寫社會上的或一種生活，請讀者看看，並沒有彆的深意。但用活字排印瞭發錶，卻已在這時候，——便是忽然有人用瞭小說盛行人身攻擊的時候。大抵著者走入暗路，每每能引讀者的思想跟他墮落：以為小說是一種潑穢水的器具，裏麵糟蹋的是誰。這實在是一件極可嘆可憐的事。所以我在此聲明，免得發生猜度，害瞭讀者的人格。一九一九年三月二十六日記。”
　　……

前言/序言

　　讀後記
　　——閱讀的記憶
　　將近一百年前，1918 年，魯迅寫成他的《狂人日記》，自此連續發錶“小說模樣”的文章。1923 年、1926 年，北大新潮社與北新書局先後齣版瞭他的小說集《呐喊》與《彷徨》。
　　將近五十年前，1966 年，“文革”爆發，所有孩子高興地輟學瞭。我貓在閣樓的昏暗中，一頁頁讀著魯迅的《呐喊》與《彷徨》，完全相信淪亡的孔乙己、瘋瞭的祥林嫂、被斬首的夏瑜……都是舊中國的鬼魅，我一邊讀，一邊可憐他們，也可憐魯迅：他居然活在那樣黑暗的年代！
　　很久以後我纔明白，書中的故事遠在晚清，而晚清並不像魯迅描述的那麼可怕、那般絕望。但我至今無法對自己解釋，為什麼他筆下的鬼魅，個個吸引我。在我的童年，革命小說如《紅岩》、《金光大道》、《歐陽海之歌》……超級流行，我不記得為什麼不讀，也讀不下去。
　　同期，“社會上”流傳著舊版的郭沫若、茅盾、鬱達夫、巴金、蕭紅……我不知道那就是民國書，零星讀瞭，都喜歡。不過，最令我沉迷惚恍的小說，還是魯迅。單看書名就有魔力：“呐喊”，而且“彷徨”，天哪， 我也想扯開喉嚨亂叫——雖不知叫什麼，為什麼叫——我也每天在弄堂裏百無聊賴地亂走。
　　我不懂這就是文學的魅力，隻覺得活活看見瞭書裏的眾生——那位暗夜裏抱著死孩的寡婦單四嫂子（鄉鄰“藍皮阿五”動她的腦筋），那群中宵劃船去看社戲的孩子（從河邊豆田偷摘而鏇即煮熟的豆子啊）……我確信書中那個“我”就是魯迅，我同情他躲開祥林嫂的追問，在我的童年，街巷裏仍可隨處撞
　　見令人憎懼的瘋婆。這個“我”還在酒桌邊聳耳傾聽另一位食客上樓的腳步，而當魏連殳被軍服裝殮後，他會上前望一眼亡友的死相。那是我頭一迴讀到屍體的描述，害怕，但被吸引。
　　閤上書本，瞧著封麵上魯迅那張老臉，我從心裏喜歡他，覺得他好厲害。
　　我已不記得六十年代小學語文課目——對瞭，有那篇《故鄉》。中年後，我童年的窮朋友也如閏土般畢恭畢敬，起身迎我，使我驚異而哀傷——八十年代後的中小學生會被《故鄉》吸引麼？ 實在說，我那一代的閱讀語境，永不復返瞭，那是前資訊、前網絡時代。如果今日的學生厭煩魯迅，與之隔膜，我深感同情。除瞭我所知道的原因，我想瞭解：那是怎樣的一種煩厭。
　　近時果麥文化告知，新版《呐喊》與《彷徨》麵世在即，要我寫點什麼。我稍稍吃驚，且不以為然。近百年過去，解讀魯迅的文字——超過原著數百倍——無論如何已經過時瞭，失效瞭，除瞭我輩與上代的極少數（一群嚴重過時的人），眼下的青年完全不在乎關於魯迅的纍纍解讀。然而《呐喊》與《彷徨》被它的解讀，亦即，過時之物，厚厚粘附著，與魯迅的原文同時奏效，其中每個主題都被長串的定義纏繞著，捆綁著。它並不僅僅來自官府，也來自真心推崇魯迅的幾代人，在過時的逆嚮中，他們挾持著魯迅。
　　眼下，倘若不是言過其實，《呐喊》與《彷徨》遭遇問世以來不曾有過的冷落（直到八十年代末，它們仍然喚起必讀的尊敬與愛），魯迅的讀者即便不是大幅度喪失，也在逐年銳減（太多讀物裹挾新生的讀者，逐齣瞭魯迅）。近年我以另一種理由，可憐魯迅。我曾議論他，但不談他的文學：我不願加厚
　　那淹沒魯迅的附著物。
　　當我五十年前閱讀他，《呐喊》與《彷徨》經已齣版四十年：這是魯迅無法望見的曆史。當初他嵌入小說的記憶，潛入被他視為昏暗的晚清，停在十九世紀末；此刻，我的記憶迴嚮二十世紀六十年代，那正是死後的魯迅被無數解讀重重封鎖的時期，他因此一步步令日後的青年倍感隔膜。
　　我慶幸兒時的閱讀：“文革”初年，一切文學解讀暫告休止，中小學停課，沒有課本。沒人摁著我的腦袋，告誡我：孔乙己與阿Q “代錶”什麼，我甚至不知道：這就是文學——新版的《呐喊》與《彷徨》旨在挽迴文學的魯迅麼？近時迴想這些熟悉的篇什，我的感喟可能不在文學，而是時間。
　　在《明室》的開篇，羅蘭·巴特寫道：有一次他瞧著拿破侖幼弟攝於十九世紀中葉的照片，心想：“我看到的這雙眼睛曾親眼見過拿破侖皇帝！” 這是過於敏感的聯想麼？它提醒的是：在時間中，人的聯想其實有限。閱讀古典小說，譬如《水滸》、《紅樓夢》，甚至略早於魯迅的《老殘遊記》與《孽海花》……我們夠不到書中的“時間”，可是經由巴特的聯想，我似乎找到我與魯迅可資銜接的“時間”：它直接勾連我的長輩——《彷徨》齣版的翌年，1927 年，木心齣生瞭，屬兔；又過一年，我父親齣生，屬龍，而魯迅的公子周海嬰誕生於下一年，屬蛇……我有幸見過晚年的海嬰先生，彼此用上海話笑談。
　　但在連接三代的“時間”之外，還有什麼？
　　“秩秩乾乾、幽幽南山”、“粵有盤古，生於太荒”，這是魯迅幼年必須熟讀的句子，之後，他寫齣瞭《呐喊》與《彷徨》。
　　“天大地大，不如黨的恩情大，爹親娘親，不如毛主席親。”這是我幼年必須熟讀的句子，之後，我讀到瞭《呐喊》與《彷徨》。
　　現在的孩子熟讀什麼句子？他們長大後，如有萬分之一的青年選擇新版《呐喊》與《彷徨》，而且讀瞭進去，他們如何感知遠距魯迅的時間，包括，遠距我的童年的那一長段歲月？
　　所有閱讀迴嚮過去，進入時間隧道。博爾赫斯說——我不記得原話瞭——當他閱讀荷馬，古人沒有死，古書，會在今人的閱讀中整個兒復活。我相信他的話。巡察我們今日的文化，綠林好漢與巨傢閨秀，早經絕滅，但宋江與林黛玉活在我們的閱讀中。《呐喊》，《彷徨》，不是古書。當我親見周傢的兒孫，
　　我確認魯迅不是封麵的側影，確認他的記憶與我的記憶，如何分殊，或竟重疊——這是令人暗暗吃驚之事：新版的阿Q 與假洋鬼子，新版的孔乙己和夏瑜，新版的祥林嫂和子君，其實仍然活著，並非是舊書中的鬼魅。
　　嗚呼！為敷衍編輯，我好容易想齣以上這段話，隨即發現，我可能又復墮入我所熟悉的、過時的魯迅解讀。魯迅厲害。曆來的解讀，恐怕並非無緣由，而《呐喊》、《彷徨》，確乎隱隱牽動著後世的解讀。
　　看來我是說不齣關於魯迅的新的感想瞭。那是我的問題。本屆諾貝爾文學獲奬人阿列剋謝耶維奇說及今日的閱讀，正確地指齣：“一切都在溢齣邊緣，即便是文獻的語言也正在齣離原本的邊界。”《呐喊》與《彷徨》的邊界是什麼？據魯迅說，《呐喊》初版纔八百冊，請今日編輯做一統計：上世紀三十年代迄今，這兩冊薄薄的小說集總共齣版瞭多少冊？它們早經成為文獻。文獻，即是指停止瞭活力的語言嗎？不，不是的。我願補充博爾赫斯的意思：在閱讀中復活的每一經典，迎對陌生的曆史，交付新的讀者。我多麼期待今日的讀者——假如真會有的話——做齣新的魯迅解讀。
　　如今我已到瞭魯迅尚未活到的歲數。當此果麥新版魯迅小說集麵市之際，我卻想鑽迴一無所知的童年時光，尋來舊版的《呐喊》與《彷徨》，與魯迅單獨相對。
　　“你抄瞭這些有什麼用？”有一次，他翻著我那古碑的抄本，
　　發瞭研究的質問瞭。
　　“沒有什麼用。”
　　“那麼，你抄他是什麼意思呢？”
　　“沒有什麼意思。”
　　“我想，你可以做點文章……”
　　因為不知怎樣地收束這篇稿子，我取瞭《呐喊》的自序，
　　略一讀，讀到魯迅與金心異的這幾句對話，噫！我於魯迅的好久之前的愛，又泛瞭起來。
　　陳丹青
　　2015 年12 月7 日寫在北京

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魯迅的名著我十分喜歡！120分的滿意！

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這本書加入購物車有一段時間瞭，這次纔把它入手，多讀書，讀好書，讀經典，經典書籍經久不衰，耐得住考驗，讀書還要勤思辨。書的內容與商品詳情描述的基本一緻，算物有所值。一如既往發貨快，包裹嚴嚴實實沒有什麼破損。總體來說是一次愉快的購物呀，下次有需要還會再來買！

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　　他的“死對頭”梁實鞦曾道：“魯迅的作品，我已說過，比較精彩的是他的雜感。”

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不錯！很好！很滿意！對這次購物十分的滿意！

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超級公案"，對魯迅以"政治上的正確"給予他的作品褒揚、抬高，不可懷疑、不可反對，緻使魯迅作品的層次和人格魅力被過度簡化，他本身豐富優美的用字，以及風趣幽默的行文，後人常常視而不見，也許我們真的不小心錯過瞭一個可愛的魯迅。的確，魯迅是愛憎分明的，但不等於說魯迅沒有情感，沒有他溫和、慈愛、狡黠的那一麵，他也對人、對動物、對鄉土、對自然有著特彆的情懷。若是僅僅從某一些方麵去解讀魯迅作品內涵的全部，這對他是非常不公平的。

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不論是喜悅還是憂傷

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紙張的觸感不錯，給人一種讀書的衝動。

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書不錯還會繼續購買書不錯還會繼續購買書不錯還會繼續購買書不錯還會繼續購買書不錯還會繼續購買

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