孤獨:迴歸自我 [SOLITUDE:A Return to the Self] epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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簡體網頁||繁體網頁
[英] 安東尼·斯托爾(Anthony Storr) 著,淩春秀 譯

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發表於2024-12-23

商品介绍



齣版社: 人民郵電齣版社
ISBN:9787115421920
版次:1
商品編碼:11919079
包裝:平裝
叢書名: 治愈係心理學
外文名稱:SOLITUDE:A Return to the Self
開本:32開
齣版時間:2015-06-01
用紙:純質紙
頁數:288
字數:160
正文語種:中文

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書籍描述

産品特色

編輯推薦

  ★豆瓣9.1高分評論,萬韆文藝青年競相追捧的精神“聖經”。


  ★哲學傢周國平、心理學傢張海音作序推薦;《觀察傢》《泰晤士報》撰文推薦。


  ★一麯關於孤獨的精神贊歌,一部讓心靈得以饜足的振聾發聵之作;唯有在孤獨中,我們纔能深入內在的心靈花園,發現存在之美。
  誠如周國平在《孤獨:迴歸自我》的推薦序中所說,我們並非隻是為愛而生,親密關係也不是我們獲得價值和幸福的要素,如果沒有過在孤獨中與存在閤一的感受,精神世界未免狹隘。總之,我們不能一頭紮在外部世界和人際關係裏,放棄瞭享受美好的孤獨。


  ★一部深入剖析維特根斯坦、貝多芬、卡夫卡等各領域天纔隱秘心理的驚世傑作。
  在《孤獨》一書中,斯托爾帶領讀者一路漫遊,拜會瞭自然科學、哲學、文學、音樂、繪畫等各領域的世界級天纔,他們的身世背景、性情氣質及作品蘊含的人格風韻將孤獨的內涵演繹得淋灕盡緻:孤獨隻屬於擁有堅強意誌和思想能力的人,它是自我意識的覺醒、個人空間的捍衛、喧囂生活的眠歌、自由精神的流放、想象力的翩飛、智慧者的沉潛。
  人們的學習、思考、創新,與心靈的對話,都要穿行於“孤獨”的甬道。哲學傢康德、維特根斯坦、科學傢牛頓等人的性格都很內嚮,沒有建立傢庭,也未與什麼人有過長久的親密關係,這使他們能夠在長期的孤獨中進行獨創且抽象的思考,在“秩序與意義的追求中”對人類的知識與理性作齣瞭重大貢獻。


  ★一部矯正和完善弗洛伊德所開創的精神分析傳統的巨著。
  從弗洛伊德、阿德勒到剋萊因、溫尼科特,再到科鬍特的精神分析傳統,一直過於強調親密關係,甚至把親密關係看成瞭幸福的源泉。在《孤獨:迴歸自我》中,斯托爾通過對精神分析傳統的梳理指齣,除瞭親密關係,獨處的能力也是幸福的源泉,孤獨並非如精神分析師認為的那樣是病態的,而是內在整閤與精神圓滿的必要條件。


  ★迷人哲思、詩性光輝與心理分析完美融閤的天纔之作。
  不同於乏味的心理著作,本書既有深入的心理個案分析,又兼具犀利的迷人哲思和溫婉動人的詩性敘述,字裏行間充滿同理心和悲憫。


  ★隨書附贈手繪精美明信片。


  ★關注微信公眾號“心理學大本營”(puhuapsyc),可參加我們每周舉行1次的免費贈書活動、不定期推齣的超值精品微課和免費綫上讀書會。

內容簡介

  大哲學傢康德說,我是孤獨的,我是自由的,我就是自己的帝王;叔本華說,我們承受所有不幸,皆因我們無法忍受獨處;精神病學傢安東尼·斯托爾說,唯有在孤獨中,我們纔能深入內在的心靈花園,體驗到那種忘形的一體感。
  在《孤獨:迴歸自我》這部洋溢著迷人哲思和詩性光輝的革命性著作中,安東尼·斯托爾對弗洛伊德、剋萊因、溫尼科特、科鬍特等人的精神分析學說進行瞭係統梳理,矯正瞭其過於注重親密關係的弊病,並以無比的深情和悲憫剖析瞭牛頓、貝多芬、維特根斯坦、卡夫卡等天纔的心理作為佐證:個人所能感受到的深刻、治愈的心理體驗都發生於內部。因此,獨處的能力是成熟的標誌,它不但可以激發個體的創造力和想象力,還能夠引導他們完成內在的整閤和精神的升華。
  誠如周國平在本書的推薦序中所說,我們並非隻是為愛而生,親密關係也不是我們獲得價值和幸福的要素,如果沒有過在孤獨中與存在閤一的感受,精神世界未免狹隘。總之,我們不能一頭紮在外部世界和人際關係裏,放棄享受美好的孤獨。

作者簡介

  安東尼·斯托爾(Anthony Storr),英國首屈一指的心理學傢、精神病學傢和作傢;牛津大學研究員;英國皇傢內科醫學院、皇傢精神科醫學院和皇傢文學學會的資深會員。
  斯托爾的研究領域涉及從性欲錯亂癥到人類的侵略性、從人類對於孤獨的需求到創造的衝動等諸多方麵。他接受瞭弗洛伊德的理論,同時深受榮格影響,但他沒有墨守成規,而是堅決拒絕職業中的教條主義,對已有的精神疾病劃分極不贊同。他專注於分析人類的負麵情緒,以富有創造力的理念治療相關疾病。
  斯托爾的著作有:《榮格》(Jung)、《弗洛伊德》(Freud)、《丘吉爾的黑狗》(Churchill's Black Dog)、《人格的完整性》(The Integrity of the Personality)、《人類的破壞性》(Human Destructiveness)、《創作的原動力》(The Dynamics of Creation)、《音樂與心靈》(Music and Mind)、《精神治療的藝術》(The art of psychotherapy)以及《泥足》(Feet of Clay)。

精彩書評

  我很有興味地讀完瞭英國醫生安東尼·斯托爾所著的《孤獨》一書。我曾擔心,一個醫生研究孤獨,會不會有職業偏見,把它僅僅視為一種病態呢?令我滿意的是,作者是一位有著相當人文修養的精神科醫生,善於把開闊的人文視野和精到的專業眼光結閤起來,因此不但沒有抹殺,反而更有說服力地揭示瞭孤獨在人生中的價值,其中也包括它的心理治療作用。
  ——哲學傢、暢銷書作傢周國平

  看瞭安東尼?斯托爾寫的《孤獨:迴歸自我》一書,就像來瞭個腦筋急轉彎!突然有種放下的感覺,豁然開朗,把人從住相中解脫瞭齣來。當痛苦已經存在,那麼,迴避痛苦就是放棄瞭創造和升華的機會!孤獨又怎麼瞭?明明內心充滿孤獨,但為瞭迎閤社交的需要或彆人的什麼看法而硬去湊熱鬧,那不是更悲哀嗎?還不如遵從自己的內心,孤獨地走自己的路!
  ——心理學傢、上海市心理谘詢和治療中心主任張海音

  我們生在世界是孤獨的。孤獨是多麼強大的存在,它不屑於成為你無病呻吟的措辭,而是你頭頂之上籠罩萬物的蒼穹。人的孤獨是無法消失的,天纔的孤獨更無從慰藉。美學的本質或許就是孤獨吧。
  ——詩人、作傢、畫傢蔣勛

  如果隻能留下一本書,我選擇它。
  ——豆瓣用戶紅苦艾

  我是孤獨的,我是自由的,我就是自己的帝王。
  ——哲學傢康德

  我們承受所有不幸,皆因我們無法忍受獨處。
  ——哲學傢叔本華

  這是一本讓心靈得以饜足的振聾發聵之作。
  ——英國精神病學傢安東尼·剋萊爾

  這是一本篇幅短小卻思想深刻的書。語言清新溫柔卻極具,淺顯易懂、發人深省。
  ——《觀察傢》

  斯托爾根本寫不齣沒有意思的文章來。
  ——《泰晤士報》

  這是一本具有重大意義、甚至具有革命意義的書。如果它能讓那些天生不愛交際的人擺脫“沒有歸屬感”的焦慮,讓他們安於自己的孤獨狀態,那就為人類做齣瞭大貢獻。
  ——《伯明翰郵報》

  對那些獨自生活的人來說,這本書的齣現絕對是個好消息,不管他們是因為什麼原因選擇孤獨……看到一位像斯托爾醫生這麼傑齣的精神科醫生與流行觀點分道揚鑣,真是太令人振奮瞭。
  ——安妮塔布·魯剋納

  這本書文字不多,觀點卻豐富精彩;既有娓娓道來的溫和親切,又有令人信服的專業;既引人入勝,又發人深省。
  ——剋萊爾·托瑪琳

目錄

第一章 人類關係的意義
第二章 獨處的能力
第三章 孤獨的用途
第四章 強製性孤獨
第五章 想象的渴望
第六章 個人的重要性
第七章 孤獨與氣質
第八章 分離、孤單與想象力的成長
第九章 喪失、抑鬱與修復
第十章 追求一緻性
第十一章 第三階段
第十二章 渴望並追求完整

前言/序言

  孤獨的價值
  周國平
  一
  我很有興味地讀完瞭英國醫生安東尼·斯托爾所著的《孤獨》一書。在我的概念中,孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗,為哲學傢、詩人所樂於探究或描述。我曾擔心,一個醫生研究孤獨,會不會有職業偏見,把它僅僅視為一種病態呢?令我滿意的是,作者是一位有著相當人文修養的精神科醫生,善於把開闊的人文視野和精到的專業眼光結閤起來,因此不但沒有抹殺,反而更有說服力地揭示瞭孤獨在人生中的價值,其中也包括它的心理治療作用。
  事實上,精神科醫學的傳統的確是把孤獨僅僅視為一種病態的。按照這一傳統的見解,親密的人際關係是精神健全的重要標誌,是人生意義和幸福的主要甚至源泉。反之,一個成人倘若缺乏建立親密的人際關係的能力,便錶明他的精神成熟進程受阻,亦即存在著某種心理疾患,需要加以治療。斯托爾寫這本書的主旨正是要反對這種偏頗性,在自己的專業領域內為孤獨“正名”。他在肯定人際關係的價值的同時,著重論證瞭孤獨也是人生意義的重要源泉,對於具有創造天賦的人來說,甚至是決定性的源泉。
  其實,對孤獨的貶損並不限於今天的精神科醫學領域。早在《伊利亞特》中,荷馬已經把無傢無邦的人斥為自然的棄物。亞裏士多德在他的《政治學》中據以發揮,斷言人是閤群的動物,接著說齣瞭一句名言:“離群索居者不是野獸,便是神靈。”這話本身說得很漂亮,但他的用意是在前半句,拉扯開來大做文章,壓根兒不再提後半句。後來培根引用這話時,乾脆說隻有前半句是真理,後半句純屬邪說。既然連某些大哲學傢也對孤獨抱有成見,我就很願意結閤著讀斯托爾這本書的心得,來說一說我對孤獨的價值的認識。
  二
  交往和獨處原是人在世上生活的兩種方式,對於每個人來說,這兩種方式都是必不可少的,隻是比例很不相同罷瞭。由於性格的差異,有的人更愛交往,有的人更喜獨處。人們往往把交往看作一種能力,卻忽略瞭獨處也是一種能力,並且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說,不擅交際固然是一種遺憾,不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷。
  從心理學的觀點看,人之需要獨處,是為瞭進行內在的整閤。所謂整閤,就是把新的經驗放到內在記憶中的某個恰當位置上。唯有經過這一整閤的過程,外來的印象纔能被自我所消化,自我也纔能成為一個既獨立又生長著的係統。所以,有無獨處的能力,關係到一個人能否真正形成一個相對自足的內心世界,而這又會進而影響到他與外部世界的關係。斯托爾引用溫尼科特的見解指齣,那種缺乏獨處能力的人隻具有“虛假的自我”,因此隻是順從,而不是體驗外部世界,世界對於他僅是某種必須適應的對象,而不是可以滿足他的主觀性的場所,這樣的人生當然就沒有意義。
  事實上,無論活得多麼熱鬧,每個人都必定有低限度的獨處時間,那便是睡眠。不管你與誰同睡,你都隻能獨自進入你的夢鄉。同床異夢是一切人的命運,同時卻也是大自然的恩典,在心理上有其必要性。據有的心理學傢推測,夢具有與獨處相似的整閤功能,而不能正常做夢則可能造成某些精神疾患。另一個例子是居喪。對喪親者而言,重要的不是他人的同情和勸慰,而是在獨處中順變。正像斯托爾所指齣的:“這種順變的過程非常私密,因為事關喪親者與死者之間的親密關係,這種關係彆人沒有分享過,也不能分享。”居喪的本質是麵對亡靈時“一個人內心孤獨的深處所發生的某件事”。如果人為地壓抑這個哀傷過程,則也會導緻心理疾病。
  關於孤獨對於心理健康的價值,書中還有一些有趣的談論。例如,對外界刺激作齣反應是動物的本能,“不反應的能力”則是智慧的要素。又例如,“感覺過剩”的禍害並不亞於“感覺剝奪”。總之,我們不能一頭紮在外部世界和人際關係裏,而放棄瞭對內在世界的整閤。斯托爾的結論是:內在的心理經驗是奧妙、有療效的。榮格後期專門治療中年病人,他發現,他的大多數病人都很能適應社會,且有傑齣的成就,“中年危機”的原因就在於缺少內心的整閤,通俗地說,也就是缺乏個性,因而仍然不免感覺人生的空虛。他試圖通過一種所謂“個性化過程”的方案加以治療,使這些病人找到真正屬於自己的人生意義。我懷疑這個方案是否當真有效,因為我不相信一個人能夠通過心理治療而獲得他本來所沒有的個性。不過,有一點倒是可以確定的,即個性以及基本的孤獨體驗乃是人生意義問題之思考的前提。
  三
  人類精神創造的曆史錶明,孤獨更重要的價值在於孕育、喚醒和激發瞭精神的創造力。我們難以斷定,這一點是否對所有的人都適用,抑或僅僅適用於那些有創造天賦的人。我們至少應該相信,凡正常人皆有創造力的潛質,區彆僅在量的大小而已。
  一般而論,人的天性是不願忍受長期的孤獨的,長期的孤獨往往是被迫的。然而,正是在被迫的孤獨中,有的人的創造力意外地得到瞭發展的機會。一種情形是牢獄之災,文化史上的許多傳世名作就誕生在牢獄裏。例如,波伊提烏斯的《哲學的慰藉》、莫爾的《紓解憂愁之對話》、雷利的《世界史》,都是作者在被處死刑之前的囚禁期內寫作的。班揚的《天路曆程》、陀斯妥耶夫斯基的《死屋手記》也是在牢獄裏醞釀的。另一種情形是疾病。斯托爾舉瞭耳聾造成的孤獨的例子,這種孤獨反而激發瞭貝多芬、戈雅的藝術想象力。在疾病促進創作方麵,我們可以續上一個包括尼采、普魯斯特在內的長長的名單。太史公所說“左丘失明,厥有國語;孫子臏腳,而論兵法”等等,也涉及瞭牢獄和疾病之災與創作的關係,雖然他更多地著眼於苦難中的發憤。強製的孤獨不隻是造成瞭一種必要,迫使人把被壓抑的精力投於創作,而且我相信,由於牢獄或疾病把人同紛繁的世俗生活拉開瞭距離,人是會因此獲得看世界和人生的一種新的眼光的,而這正是孕育齣大作品的重要條件。
  不過,對於大多數天纔來說,他們之陷於孤獨不是因為外在的強製,而是由於自身的氣質。大體說來,藝術的天纔,例如作者所舉的卡夫卡、吉蔔林,多是憂鬱型氣質,而孤獨中的寫作則是一種自我治療的方式。如同一位作傢所說:“我寫憂鬱,是為瞭使自己無暇憂鬱。”隻是,一開始作為一種補償的寫作,後來便獲得瞭獨立的價值,成瞭他們樂在其中的生活方式。創作過程無疑能夠抵禦憂鬱,所以,據精神科醫生們說,隻有那些創作力衰竭的作傢纔會找他們去治病。但是,據我所知,這時候的憂鬱往往是不治的,這類作傢的結局不是潦倒便是自殺。另一類是思想的天纔,例如作者所舉的牛頓、康德、維特根斯坦,則相當自覺地選擇瞭孤獨,以便保護自己的內在世界,可以不受他人乾擾地專注於意義和秩序的尋求。這種專注和氣功狀態有類似之處,所以,包括這三人在內的許多哲學傢都長壽,也許不是偶然的。
  讓我迴到前麵所引的亞裏士多德的名言。一方麵,孤獨的精神創造者的確是野獸,也就是說,他們在社會交往的領域明顯地低於一般人的水平,不但相當無能,甚至有著難以剋服的精神障礙。在社交場閤,他們往往笨拙而且不安。有趣的是,人們觀察到,他們倒比較容易與小孩或者動物相處,那時候他們會感到輕鬆自在。另一方麵,他們卻同時又是神靈,也就是說,他們在某種意義上已經超齣和不很需要通常的人際交往瞭,對於他們來說,創造而不是親密的依戀關係成瞭生活意義的主要源泉。所以,還是尼采說得貼切,他在引用瞭“離群索居者不是野獸,便是神靈”一語之後指齣,亞裏士多德“忽略瞭第三種情形:必須同時是二者——哲學傢……”
  四
  孤獨之為人生的重要體驗,不僅是因為唯有在孤獨中,人纔能與自己的靈魂相遇,而且是因為唯有在孤獨中,人的靈魂纔能與上帝、與神秘、與宇宙的無限之謎相遇。正如托爾斯泰所說,在交往中,人麵對的是部分和人群,而在獨處時,人麵對的是整體和萬物之源。這種麵對整體和萬物之源的體驗,便是一種廣義的宗教體驗。
  在世界三大宗教的創立過程中,孤獨的經驗都起瞭關鍵作用。釋迦牟尼的成佛,不但是在齣傢以後,而且是在離開林中的那些苦行者以後,他是獨自在雅那河畔的菩提樹下連日冥思,而後豁然徹悟的。耶穌也是在曠野度過瞭四十天,然後纔嚮人宣示救世的消息。穆罕默德在每年的齋月期間,都要到希拉山的洞窟裏隱居。
  我相信這些宗教領袖決非故弄玄虛。斯托爾所舉的例子錶明,在自願的或被迫的長久獨居中,一些普通人同樣會産生一種與宇宙融閤的“忘形的一體感”,一種“與存在本身交談”的體驗。而且,曾經有過這種體驗的人都錶示,那些時刻是一生中美妙的,對於他們的生活觀念發生著永久的影響。一個人未必因此就要歸依某一宗教,其實今日的許多教徒並沒有真正的宗教體驗,一個確鑿的證據是,他們不是在孤獨中,而必須是在寺廟和教堂裏,在一種實質上是公眾場閤的儀式中,方能領會一點宗教的感覺。然而,這種所謂的宗教感,與始祖們在孤獨中感悟的境界已經風馬牛不相及瞭。
  真正的宗教體驗把人超拔齣俗世瑣事,倘若一個人一生中從來沒有過類似的體驗,他的精神視野就未免狹隘。尤其是對於一個思想傢來說,這肯定是一種精神上的缺陷。一個恰當的例子是弗洛伊德。在與他的通信中,羅曼·羅蘭指齣:宗教感情的真正來源是“對永恒的一種感知,一種如同海洋一般浩瀚無垠的情感”。弗洛伊德承認他毫無此種體驗,而按照他的解釋,所謂與世界閤為一體的感覺僅是一種逃避現實的自欺,猶如嬰兒在母懷中尋求安全感一樣,屬於精神退化現象。這位目光銳利的醫生總是習慣於把一切精神現象還原成心理現象,所以,他誠然是一位心理分析大師,卻終究不是真正意義上的大思想傢。
  五
  在斯托爾的書中,孤獨的後一種價值好像是留給人生的後一個階段的。他寫道:“雖然疾病和傷殘使老年人在肉體上必須依賴他人,但是感情上的依賴卻逐漸減少。老年人對人際關係經常不大感興趣,較喜歡獨處,而且漸漸地較專注於自己的內心。”作者顯然是贊賞這一變化的,因為它有助於老年人擺脫對人世的依戀,為死亡做好準備。
  中國的讀者也許會提齣異議。我們目睹的事實是,今天中國的老年人比年輕人更喜歡集體活動,他們聚在一起扭秧歌、跳交誼舞,活得十分熱鬧,成為中國街頭一大景觀。然而,凡是到過歐美的人都知道,斯托爾的描述至少對於西方人是準確的,那裏的老年人都很安靜,絕無紮堆喧鬧的癖好。他們或老夫老妻做伴;或單獨一人,坐在公園裏曬太陽;或者作為旅遊者去看某處的自然風光。當然,我們不必在中西養老方式之間進行褒貶。老年人害怕孤獨或許是情有可原的,孤獨使他們清醒地麵對死亡的前景,而熱鬧則可使他們獲得暫時的忘卻和逃避。問題在於,死亡終究不可逃避,而有尊嚴地正視死亡是人生後的一項光榮。所以,我個人比較欣賞西方人那種平靜度過晚年的方式。
  對於精神創造者來說,如果他們能夠活到老年,老年的孤獨心境就不但有助於他們與死亡和解,而且會使他們的創作進入一個新的境界。斯托爾舉瞭貝多芬、李斯特、巴赫、勃拉姆斯等一係列作麯傢的例子,證明他們的晚年作品都具有更加深入自己的精神領域、不太關心聽眾能否接受的特點。一般而言,天纔晚年的作品是更空靈、更超脫、更形而上的,那時候他們的靈魂已經抵達天國的門口,人間的好惡和批評與他們無關瞭。歌德從三十八歲開始創作《浮士德》,直到臨死前夕即他八十二歲時纔完成,應該不是偶然的。


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讀者評價

評分

非常滿意的購書,京東自營值得信賴。下次降價再購

評分

非常適閤非常喜歡非常的好

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一本好書 非常不錯的書 值得一讀

評分

真在看,多方位的瞭解相關思想

評分

這本書不錯,很適閤心理學專業人士和心理谘詢師看,不僅操作步驟詳實,而且還有很多有用的問捲和量錶,方便谘詢師瞭解和評估來訪者的狀況。其實這本書也可作為心理自助書籍,感覺自己比較害羞或存在社交焦慮障礙的人,隻要按照書中的步驟和要求做,一定會得到理想的預期效果,關鍵是要堅持,任何事情都可以成為一種習慣,社交也如此。我想像我這樣的不善與人打交道的人不在少數,但如果你覺得這是個問題,完全可以通過自己的努力得到改善,相信你能夠做到。

評分

給彆人買的,應該還不錯吧。

評分

書的質量非常的好,正版無疑,物流也非常給力,速度快。

評分

高層次的雞湯,豐富一下自己的眼界,看看彆人的說法,其他的也還好

評分

一直在京東自營買書,不隻是速度快,更不用擔心是不是正版問題,一直支持京東自營

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