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产品特色

编辑推荐

　　《梦的解析》

　　1)《梦的解析》（精装插图收藏版）——心理学经典著作。　　

《梦的解析》作为一部以科学方法来分析研究“梦”的著作，不但为人类潜意识的学说奠定了牢固的基础，而且也建立了人类认识自己的新里程碑。该书包含了许多对文学、神话、教育等领域具有启示性的观点，引导了整个20世纪的人类文明。　　

2)《梦的解析》（精装插图收藏版）——用理性触摸情感、欲望，用科学解密灵性的诡秘。　　为什么人醒来后总是容易忘记做了什么梦？是什么刺激并导致了梦境的产生？有关梦中的记忆和梦的材料来源是什么？梦终究要揭示什么？它向人们暗示什么？这样做的结果会怎样？梦雨清醒状态的关系如何？为什么会有“本我”“超我”“俄狄浦斯情结”“力比多”“心理防卫机制”等概念？梦是如何运作的……这些疑问都是本书重要的线索。这也是众多心理学派产生的“基础理论”。　　

3)《梦的解析》（精装插图收藏版）——新款、精准的珍藏本。　　

这是历时一年多，由众多编辑、译者、策划、设计等合力打造的经典无删节的书籍。译者带着虔诚和一颗感恩的心，在深厚和扎实的德语功底之上对原文进行编辑，终于出炉了这本堪称绝世经典的心理学力作，相信这本书将会带来新一轮的“梦的探讨和分析”。　　

4)《梦的解析》（精装插图收藏版）——不看《梦的解析》，不能说你了解心理学。　　

《梦的解析》堪称一部划时代的著作，不仅有来自心理学家荣格的大力推崇，还伴有文学界的托马斯·曼和哲学家弗罗姆的梦境感悟。这是一部跨越宗教、哲学、艺术和心理学等综合学科的经典文献，堪称心理学的“圣经”。　　

《乌合之众》　　

★《乌合之众：群体时代的大众心理》——出版100多年的社会心理学经典，影响力经久不衰！　　

因为《乌合之众：群体时代的大众心理》勒庞被誉为“群体心理学之父”，因为不被当时的学术界接纳，更被称为“学术体制外的天才”。作者观点犀利却分析有据，语音辛辣却一针见血。政客煽动国民疯狂、商界鼓动群众购买、媒体诱导民众意志等，都必然利用了《乌合之众：群体时代的大众心理》的思想。　　

★《乌合之众：群体时代的大众心理》——多位领袖和大家对其崇拜不已，赞誉甚高！　　

《乌合之众：群体时代的大众心理》深深影响的学者包括弗洛伊德、荣格、奥尔波特、莫顿、梁启超、梁启勋、周作人等；领袖中的狂热读者包括罗斯福总统、戴高乐将军、希特勒、墨索里尼、丘吉尔等。　　

★《乌合之众：群体时代的大众心理》——大量精美插图，极具珍藏价值，提高品位的必备书！　　

开篇为法国著名画家奥诺雷·杜米埃的8幅作品与《乌合之众：群体时代的大众心理》书中警句的精彩结合，内文26幅插图，不仅使读者更好地理解文意，还使该书更加富有艺术的美感。装帧精美细腻，让广大读者的阅读体验更加美好！　　

★《乌合之众：群体时代的大众心理》——突出本书的心理学色彩，当之无愧的心理学不二之作！　　

一本从心理学视角来翻译的书，凸显社会心理学的强大动能和影响力。读此书，你能感受到作者深沉的心理学情怀。

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内容简介

　　《梦的解析》　　1900年，弗洛伊德出版了《梦的解析》一书，这也是弗洛伊德的成名作，被誉为本世纪**精神分析名著。这是一本探讨精神分析学说和潜意识理论的必读书，它通过对梦境的科学探索和解释，打破了几千年来人们对于梦的无知、迷惑和恐惧、忧愁的旧有观念，同时揭示了左右人们思想和行为的潜意识的奥秘。细细品读这本书，你可以从中找到有关梦的发生、发展的规律和依据。《梦的解析》已被视为精神分析学说的重要组成部分和三大理论支柱之一。美国前全国图书馆协会主席唐斯博士将这本书列入“改变世界历史面貌”的十六部巨著之一。　　《乌合之众》　　该书深入浅出地剖析了群体的种种特点及其成因，深入透视了社会服从和过度服从、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程以及无意识在社会行为中的作用。该书受到了弗洛伊德、罗斯福、戴高乐、丘吉尔、梁启超、梁启勋、周作人等人的赞誉和推崇，尽管语言辛辣、观点极端，但我们依旧可以从中感受到天才般的洞见，从而让我们从心理学的角度更好地理解历史和当今的社会现象和事件。

作者简介

　　西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856~1939），奥地利犹太心理学家、精神病医师、精神分析学派创始人。1936年当选为英国皇家学会通讯会员。弗洛伊德认为：存在于无意识中的性本能（libido）是人的心理的基本动力，是支配个人命运、决定社会发展的力量；并把人格区分为自我、本我和超我三个部分。他把人的心理分为意识、前意识和无意识（又称下意识，包括被压抑的无意识和潜伏的无意识），有时前意识又被包括在无意识概念中。　　其学说被西方哲学和人文学科各领域吸收和运用。主要著作：《梦的解析》（1900）、《日常生活的精神病理学》（1904）、《精神分析引论》（1910）、《图腾与禁忌》（1913）、《精神分析引论新编》（1933）等。　　殷世钞，女，本科毕业于中国政法大学德语系，后赴德国古老的大学之一耶拿大学专修心理学和哲学，并参与多个心理学学术交流项目。现为中国矿业大学德语教师。她曾5次重读《梦的解析》中文版，2次研读德文原著。凭借熟练的德语水平、深厚的学术功底以及对精神分析的浓厚兴趣，她比较了每个中文版本的优异，找出了错译或表述不精确的内容。此后，她花费14个月，专心德译中，直接从德语原著翻译本书，在语言表述、翻译精确度上，都尽善尽美。成稿后，花费1年时间，反复修正，终于成就此完美译作。　　古斯塔夫·勒庞（Gustave le Bon， 1841-1931），法国著名社会心理学家，群体心理学创始人，有“群体社会的马基雅维利”之称，著有《各民族演化的心理学规律》《战争心理学》《法国大革命和革命心理学》等，其中《乌合之众：群体时代的大众心理》广受追捧和赞誉。

目录

《梦的解析》
前言
第一章关于梦的问题的科学文献
第一节梦与清醒状态的关系
第二节梦的材料：梦中的记忆
第三节梦的刺激和来源
第四节为什么人醒来后就忘记做了什么梦
第五节梦的心理特征
第六节梦中的道德感
第七节关于梦的理论和功能
第八节梦与精神疾病的关系
第二章梦的解析方法：对一个梦例的分析
第三章梦是欲望的满足
第四章梦的伪装
第五章梦的材料和来源
第一节梦中最近的和无关紧要的材料
第二节梦的来源：童年经历
第三节梦的躯体刺激来源
第四节典型梦第六章梦的运作
第一节压缩工作
第二节移置工作
第三节梦的表现手段
第四节关于表现力的考虑
第五节梦的象征
第六节一些梦例：梦中的计算和讲话
第七节荒谬的梦：梦中的理智活动
第八节梦中的感情
第九节梦的再加工
第七章关于做梦过程的心理学理论
第一节梦的遗忘
第二节回归作用
第三节关于“欲望的满足”
第四节被梦唤醒——梦的功能——焦虑梦
第五节原初过程和续发过程：压抑
第六节潜意识和意识：现实
《乌合之众》
导论 群体的时代
第一卷 群体心理
第一章 群体的一般特征——群体心理法则
第二章 群体的感情和道德观
第三章 群体的观念、推理能力与想象力
第四章 群体信仰所采取的宗教形式
第二卷 群体的观点与信念
第一章 影响群体观点和信念的蓄积因素
第二章 影响群体观点和信念的即时因素
第三章 群体领袖及其说服手法
第四章 群体的信念和观点的变化局限性
第三卷 不同群体的分类及其特点
第一章 对各类群体的分类及描述
第二章 被称作犯罪群体的群体
第三章 重罪法庭的陪审团
第四章 选民群体
第五章 议会

精彩书摘

　　《乌合之众》
　　制度与教育
　　当前时代最重要的主流观点认为，教育能够使人大大改变，它会万无一失地改造一个人，甚至使人变得平等。这种主张被不断地重申，这一点就足以让它最终成为最牢固的民主信条之一。如今要想击败这种观点，就像过去击败教会一样困难。
　　在这一点上，民主观念与心理学和经验论有着不同的观点。包括赫伯特·斯宾塞在内的许多杰出哲学家已经轻松地证明，教育既不会使人变得更道德，也不会使人更幸福；它既不能改变人的本能，也不能改变其天生的热情，而且有时只要进行不良引导，害处会远大于益处。统计学家已经为这种观点提供了佐证——犯罪率随着教育，至少是某种教育的普及，而增加了。社会最大的敌人——无政府主义者的名字，可能曾在学校的获奖名单上出现过。杰出的法官阿道夫·吉约在最近一本著作里指出，当前，受过教育的罪犯和文盲罪犯的比例约为3000比1000。在50年的时间里，每10万居民中罪犯的人数从227上升到了552，即增长了143％。他和同事都注意到，年轻人犯罪率的增加尤其快，而在法国，为了这些人，免费义务教育已经取代了缴费制。
　　当然，没有人支持过这样的观点：教育不会带来十分有益的实际结果。如果方向正确，教育就算不能提升道德水平，至少也会有益于专业技能的发展。不幸的是，尤其在过去25年里，拉丁民族把它们的教育制度建立在了十分错误的原则上，尽管有些最杰出的人物，如布吕尔、德·库朗热、泰纳等，提出了意见，他们依然不思悔改。我本人在过去出版的一本书中说到，法国的教育制度把多数受过这种教育的人变成了社会的敌人，为最糟糕的社会主义培养了许多学生。
　　这种适用于拉丁民族的教育制度的首要危险是，它犯了一个基本的心理学错误，认为智力可以通过一心学好教科书来提高。受这种观点影响，人们便尽可能强化书中的知识。从小学直到大学毕业，一个年轻人只能死记硬背书本知识，他的判断力和个人主动性从来都派不上用场，教育对于他来说就是背诵和服从。
　　前公共教育部长朱勒·西蒙先生写道：“学习课程，苦记语法或纲要，不断重复，认真模仿——这实在是一种十分可笑的教育方式，它的每项工作都是一种信仰行为，即默认教师不可能犯错误。这种教育的唯一结果，就是贬低自我，让我们变得无能。”
　　如果这种教育仅仅是无用，人们还可以对这些不幸的孩子表示同情，他们虽然没有在学校里学习必要的东西，但毕竟学习到了科劳泰尔后裔的族谱、纽斯特里亚和奥斯特拉西亚之间的冲突译者注：罗马帝国灭亡后，法兰克帝国在其存在的3个世纪中成为中欧最重要的国家。在它瓦解后它的组成部分逐渐演变成今天的法国、德国和其他一些小国家。统治法兰克帝国的帝王出自墨洛温王朝和卡洛林王朝，查理大帝统治时期它达到了顶峰。在墨洛温王朝，从481年至752年，历时241年，其间有28位国王当政，按法兰克人的继承制度，每代国王死后，都由其儿子平分国土。567年，占据巴黎地区的长兄死后无嗣，其他弟兄三分其领土，渐渐形成了东部的奥斯特拉西亚、西部的纽斯特里亚及勃艮第三个王国。或动物分类等知识。但是这种教育体系的危险要比这严重得多，它使服从它的人强烈地厌恶自己的生活状态，并且极力摆脱。工人不想再做工人，农民不想再当农民，而大多数地位卑贱的中产阶级，除了吃国家公务员这碗饭以外，不想让他们的子女从事任何别的职业。法国的学校不是让人为生活做好准备，而是只打算培养他们做公务员，在这个行当上取得成功，无需任何必要的自我定向，或表现出一丁点儿的个人主动性。这种教育体系在社会等级的最底层创造了一支无产阶级大军，他们对自己的命运忿忿不平，随时都想起来造反。而在最高层，它培养出一群轻浮的资产阶级，他们既多疑又轻信，对国家抱着迷信般的信任，把它视同天道，却又时时不忘对它表示敌意，总是把自己的过错归咎于政府，离开了当局的干涉，他们便一事无成。
　　国家用教科书制造出这么多有文凭的人，却只能利用其中的一小部分，从而使另一些人无事可做。结果，它养活了前者，却把剩下的没有得到职位的人变成了国家的敌人。从社会金字塔的最低层到最高层，从卑微的职员到教授和长官，大量吹嘘自己文凭的人因为找不到工作而困扰。商人想找一个可以代替他处理殖民地生意的代理人难上加难，而成千上万的人却在谋求最平庸的政府差事。仅在塞纳省，就有20000名小学教师失业，这些人不屑于做农民或工人，只想从国家那儿讨生计。然而，被选中的人数是有限的，因此肯定有大量心怀不满的人。他们随时会参与革命，不管它的头领是谁，也不管它有什么目标。可以说，掌握一些派不上用场的知识，是让人造反的不二法门。原注：这并不是拉丁民族特有的现象，中国也一样被强大的官僚等级制度所统治。就像在我们国家一样，他们的官职是通过竞争得来的，唯一的考试就是需要熟练背诵厚厚的典籍。今天，大批没工作的文人已经成了中国政府的棘手问题。在印度也同样。自从英国人在那里开办学校——不像在英国那样注重德育，只是纯粹为了教当地人知识——“印度绅士”这样一个受过教育的特殊阶层，因为得不到雇佣，变成了英国当局最顽固的敌人。在所有文人身上，不管他们有没有工作，这种纯智育教育的第一个后果就是大大降低了他们的道德水平。这一事实我在《印度的文明》中着重强调过，而且所有造访过这个大半岛的作家也发现了这一点。
　　显然，迷途知返，为时已晚。只有经验这位人民最好的老师，会设法揭露我们的错误。只有经验才能有力地证明，必须废除那些可恶的教科书和可悲的考试，代之以实质性的教育，它能够劝导年轻人回到田野和工厂，回到他们今天不惜任何代价都在逃避的殖民地事业。
　　……

前言/序言

　　第一版和第二版相隔九年，而之后一年多就需要出第三版了。我当然为这样的变化而高兴，但是我既不把读者以前对本书的忽视当作其缺乏价值的证明，也不认为越来越多的人对此书产生兴趣就表明这书特别出色。

　　科学的发展进步也影响到了《梦的解析》。当我1899年写这本书时，还没有“性学理论”，对精神神经症复杂形式的分析还处于起步阶段。对梦的解析本来是为了从心理上帮助分析神经症，而从那时起在神经症上取得的进展反而反过来加深了我们对梦的理解。在一个原版中未被强调的方向上，关于梦的解析的理论也有了进一步的发展。通过我自己的经验还有斯特克尔以及其他人的工作，我更加认识到梦中（或者说是“潜意识”中的更恰当）象征的范围和意义。经过这些年后，需要被重新考虑的就是这些。我已经试图将新的发现插入原文中，或者通过脚注附于其后。如果补充材料超出了原文的叙述框架，或者不是所有的地方都从今日的视角加以完善，我还要请读者体谅，因为这正是我们的科学快速发展的结果和表现。我甚至敢大胆预言，如果以后还要出新的版本的话，其方向、重点必定与今日的不同。今后它们一方面须利用诗歌、神话、谚语和俗语来丰富材料，另一方面要更加深入地探讨梦与神经症和精神疾病的关系。

　　......

　　第四版前言

　　去年（1913年）纽约的布里尔教授将此书翻译为英文（The Interpretation of Dreams.艾伦公司，伦敦），并出版。此次，奥托·兰克博士不但对本书进行了校对，还亲自撰写了两段，丰富了本书的内容（见第六章附录）。

　　维也纳，1914年6月

　　第五版前言

　　即使在一战期间，对《梦的解析》的兴趣也没有消退，并且在战争结束前就需要加印了。但是1914年之后就很难获得新的文献了，因为我和兰克博士压根没有接触到外文的资料。

　　赫罗斯博士和费伦齐博士将本书译为匈牙利语，并将很快出版。我的《精神分析导论》于1916年至1917年由海勒先生在维也纳出版，共11课，重点立足于梦，并且想论述得更精练些，使其与神经症的理论联系更为紧密些。总体来看，它像是《梦的解析》一书的节选，但是在某些地方它论述得更为详尽。

　　我一直不能下定决心对本书进行大改，以去除它的历史局限性，使其跟上我们现在的精神分析发展水平。其实，我认为在面世20年之后，它就已经完成了它的任务。

　　布达佩斯—斯太布鲁克，1918年7月

　　第六版前言

　　由于出版商的困境，本书的新版有愧于读者的迫切需求，拖到现在才予以付印。而且本书与前一个版本一致，这是首次未予修改的情况。只是本次版本最后由奥托·兰克博士附上了参考文献的完整版本。

　　尽管我推断，本书在面世将近20年时，就已经完成了它的使命，但这一推断并未得到证实。我甚至发现，它其实还可以承担新的任务。如果说之前它是在试图解释梦的本质，那么现在它的任务同样重要，那就是去修正人们对那些解释产生的误解。

　　维也纳，1921年4月

　　《乌合之众》

　　我们都知道，遗传使种族中的个体生来就具有某些共同特征，这些特征加在一起，便构成了这个种族的禀赋。然而，当这些个体中的一部分人为了一个共同的目标聚集成一个群体时，我们可以观察到，除了原有的种族特征之外，群体还表现出了一些新的心理特征，而这些新特征与种族特征的差异还是相当大的。

　　有组织的群体在各民族的生活中向来扮演着很重要的角色，然而这一部分所起的作用从来没有像今天这样重要过。这个时代最基本的特征之一就是：群体的无意识行为代替了个体的有意识行为。

　　面对群体所呈现出来的各种问题，我致力于通过纯科学的方式去考察研究。也就是说，我的研究致力于方法学上的严谨，不受外界各种观点、理论和教条的影响。我确信，这是发现某些真理的唯一途径，当我们所讨论的话题是一个众说纷纭的难题时更是如此。那些致力于描述现象的人，是不会考虑他们的描述是否会伤害到他人的利益。杰出的思想家阿尔维耶拉先生在最近的一本著作中谈道：不属于任何一个当代学派的他，有时会发现他自己的观点跟所有这些派别的观点相左。我希望，这本新书以后也能得到相同的评价。因为一旦属于某个学派，观点就必然会受到其偏见和先入为主的观点的影响。

　　但我还是要向读者解释一下，为什么读者会觉得本书的研究结论乍一看有些难以接受。例如，为什么我一方面认为群体心理存在极端的劣根性，一方面还是断定，尽管存在这种劣根性，干涉他们的组织仍然是危险的。

　　原因就是，对历史事实最细致的观察向我们证实了这样一点：社会组织和所有生命有机体一样复杂，而我们的能力不可能让它们在一夜间发生重大的变革。大自然从不以我们普遍流行的方式进行变革，而是采取一些激烈的手段，因而变革对于一个民族而言是有致命危险的，无论这种变革在理论上是多么出色。只有当这种变革能够使民族的禀赋即刻产生变化时，它才是有用的。然而，只有时间具备这种力量。我们人类会受到各种思想、感情和习惯的制约，这是我们生来具有的特性，无法避免。各种制度、法律只是我们内在性格的外显表现，是内部需要的表达。所以，制度和法律也跟我们一样会受到各种思想、感情和习惯的制约。

　　研究社会现象就必须研究呈现出这种现象的民族。从哲学的观点来看，这些现象也许有绝对价值，但实际上它们只有相对价值。

　　所以说，在研究一种社会现象时必须有先后顺序，从正反两方面进行思考。因为纯粹理性的教学通常与实践相反。这种思想可以扩展到任何领域，包括自然科学。举个例子，从绝对真理的角度来看，一个立方体或一个圆，是由某些公式严格定义的几何形状。但是从视觉的角度来看，这些几何图形在我们眼里会呈现出十分不同的形状。比如，随着角度的变化，立方体可以变成锥形，也可以变成方形；圆可以变成椭圆，也可以变成直线。但是，考虑这些虚幻的形状要比考虑它们真正的形状重要得多，因为我们只能看到这些虚幻的形状，照片或图纸记录下的也是这些虚幻的形状。所以说，不真实的东西比真实的东西包含着更多的真理。按照物体准确的几何形状来呈现它们时，有可能是在歪曲自然，使它变得不可辨认。我们不妨想象一下，如果世界上的物体都只能复制或翻拍，而不可触碰的话，那我们就很难形成关于它们的正确观点了。换句话说，如果一种形态的知识只有少数人可以掌握的话，那这个知识还有什么意义？

　　研究社会现象的哲学家应当时刻牢记，事物的理论价值和实践价值是同等重要的。如果就文明的进化而言，实践价值更为重要。一旦科学家们能够认识到这个事实，那么他在最初进行逻辑推论时，就会采取非常谨慎的态度。

　　其实还有一个原因让研究者采取保守的态度。社会事实太复杂了，我们根本无法全盘掌握或预见它们相互之间的影响，及其带来的后果。而且，在可见的事实背后还隐藏着数不清的影响因素。可见的社会现象是某种巨大的无意识机制工作的结果，而这一过程远远超越了我们的分析能

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