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編輯推薦

　　作者曾偉，企業管理變革領域的資深大咖，其課程每月都被廣東電視颱作為新聞報道，《羊城晚報》稱其為企業把脈準確明白，“藥方”也讓人耳目一新。
　　曾偉教授帶領100多人的專業團隊，曆時13年，為全國400多傢企業進行深度變革。其主導的東鵬陶瓷管理變革，曾被評為影響中國管理實踐的十大谘詢案例。
　　通過多年實踐總結，集傳統文化及西方管理精華於一體，曾偉教授研究齣一條真正適閤中國企業的管理之路——“管理禪”。
　　何謂“管理禪”？管是成功之道，理是幸福之道，禪是覺醒之道。《管理的覺醒》將現代管理與經典禪理深度結閤，是解決中國企業管理問題的康莊大道。

內容簡介

　　這本書寫給企業老闆、管理者，以及對傳統文化與企業管理相結閤感興趣的讀者。
　　本書共分十一章，從開發管理的原動力、覺知內心、自我管理、管理相對論、管理的空、管理的無和有、人品與産品、好激勵等多個角度論述瞭如何抓好管理，如何讓管理上颱階，如何提升管理的境界等問題。作者管理經驗豐富，有超強的覺察和解決問題的能力，給齣的方法都很實用。
　　主導的東鵬陶瓷管理變革，曾被評為影響中國管理實踐的十大谘詢案例。
　　通過多年實踐總結，集傳統文化及西方管理精華於一體，曾偉教授研究齣一條真正適閤中國企業的管理之路——“管理禪”。
　　何謂“管理禪”？管是成功之道，理是幸福之道，禪是覺醒之道。《管理的覺醒》將現代管理與經典禪理深度結閤，是解決中國企業管理問題的康莊大道。

作者簡介

　　曾偉，歐博企業管理研究所所長，中山大學中外管理研究中心EMBA教授，日本東京大學訪問學者，中國六祖寺管理禪修學中心主任，禪宗溈仰宗第十一代傳人。

目錄

推薦序
第一章 管理是“活”的
快速反應，活在當下
少說多做應對“無常”
頻繁反復齣模式
內心單純纔能持之以恒
怎樣剋服管理時的畏難情緒
第二章 好管理先苦後甜
管理的障礙在內心
績效考核沒有效果，為什麼
好管理要過“難受”關
好管理要過“妄想”關
反反復復纔能改變壞習慣
好管理，靠榜樣
第三章 開發管理原動力
人的潛能為何得不到發揮
如何開啓人的巨大潛能
為什麼，人人都有巨大的能量
尋找失落的遺傳密碼
如何得到自動、自發的團隊
第四章 鐵軍不是管齣來的
如何實現員工自覺管理
好管理一定要“等距離”
如何得到好員工
管人要靠“四緣成就”
怎樣關注員工
怎樣成為用人高手
第五章 空者無敵
經曆齣智慧
好管理要“開眼”
怎樣練就一顆強大的心
相由心生
心上用力，境上成功
第六章 管理的生命在覺知
覺知是有功夫的見
覺知的世界沒有問題
用覺知替代控製
製度是燈，覺知是電
企業裏的“關係學”
覺知的妙用
企業裏的破立之道
第七章 管理相對論
人與問題相對
大問題與小動作相對
事情與本來相對
個人與眾生相對
道與損相對
知與行相對
第八章 管理相對論
人與問題相對
大問題與小動作相對
事情與本來相對
個人與眾生相對
道與損相對
知與行相對
第九章 計劃跟著變化走
異常頻發的企業，管理怎麼做
讓計劃趕上變化
做計劃要抓好兩張總錶
怎樣開好生産協調會
怎麼解決尾數問題
以天為單位做管理
第十章 人品就是産品
品質改善的核心是改變人
做好改善攻關的九個要點
ISO為什麼沒有用
堅持、堅持、再堅持
執行到位靠稽核
七個工具輕鬆做稽核
第十一章 好激勵，有活力
管理首先要從人的“感受”齣發
用“三九控製法”做好激勵
工資怎樣纔能激勵人
考核目標，就低不就高
好管理者，必須是好教練
懂得改造人生存的“土壤”
能力、魄力、執行力，為什麼都沒有用

精彩書摘

第一章 基於良知做管理

天天算賬，但不奬不罰

稻盛和夫先生被譽為日本的“經營之聖”，他運用“阿米巴”經營模式創造瞭兩個世界五百強企業。“阿米巴”經營分為兩塊：一塊是稻盛先生的經營哲學，另一塊是管理會計，經營哲學和管理會計是“阿米巴”相輔相成的兩部分。

我們通常所說的會計是財務會計。為什麼稻盛先生會有一個管理會計的概念？稻盛先生不是一個專門學財務的人，早年經營企業的時候，他覺得財務會計裏麵的很多做法和思想並不是特彆容易理解，在管理的實操中，這些做法和思想也不見得特彆實用。所以，他提齣瞭管理會計這個概念。

稻盛先生把會計通俗地理解成天天算賬：投入多少錢，産齣多少錢，並且每天核算。這是稻盛先生對會計的一種最淺顯的常識化的理解，他把這種會計思想用到瞭企業各個單元的管理當中。他把這種很小的核算單元稱為“阿米巴”。稻盛先生的管理會計就是對企業裏麵眾多的“阿米巴”——非常小的獨立核算單元每天進行投入産齣核算，以此來實施有效的管理。

對很多企業來說，以天為單位核算投入産齣是一件很難做到的事情，但稻盛先生卻在他的企業——京瓷做到瞭。他拯救日航的時候，一個最有效的動作也是每天核算投入産齣。

很多人都知道稻盛先生拯救瞭日航，但稻盛先生做瞭哪些動作拯救日航，哪些動作最關鍵，大傢的看法可能不盡一緻。有人認為，稻盛先生導入的經營哲學是拯救日航的關鍵，也有人認為，稻盛先生以70多歲的高齡感染日航的團隊，是稻盛先生拯救日航的關鍵。我認為，這些都重要，但都是基礎，最關鍵的動作是，稻盛先生讓日航每天每一趟航班去核算自己的投入産齣，去核算自己的盈利，去核算自己的工作績效，這是拯救日航的關鍵。

稻盛先生去日航之前，日航的核算是以月為單位的，甚至1月份的盈利情況要到3月份纔能齣來。也就是說，即便是以月為單位來核算，也會滯後一個月以上。對很多做管理的人，特彆是做財務的人來講，什麼時間核算好像並不顯得特彆重要。因為已經做齣來的業績，你今天去算它，一個月以後算它，以及你以天為單位算、以周為單位算、以月為單位算，似乎沒有太大區彆，因為它已是既成事實，怎麼算也不會多，怎麼算也不會少，這是我們傳統管理思想中一個非常糟糕的地方。

在西方的績效考核思想裏，一般以月為單位算齣員工一個月的業績，算齣關鍵指標的達成狀況，並且最終的考核還要在一個月以後。有的中小企業，老闆感覺算齣來的數據不對，會拖三個月、半年，甚至一年纔兌現。為什麼呢？因為在老闆眼中，在很多管理者眼中，怎麼算、什麼時候算齣來是次要的，怎麼把事情做齣來纔是最重要的，這其實是一種很糟糕的管理思想。

稻盛先生認為，天天算賬、及時算賬、以最小的核算單位（“阿米巴”）算賬，算齣來的結果讓每一個人當天就能知道，這非常重要，這是稻盛先生超越很多企業管理者的地方，也是稻盛先生創辦京瓷、拯救日航的法寶。我們中國的中小企業的財務會計實際上都做不到這一點，而且財務做的賬也不會讓員工知道。有的老闆算齣賬來，都不想讓他的管理人員知道，因為裏麵有很多秘密。稻盛先生卻把每一個最小的經營單位，也就是“阿米巴”的每天的經營情況、每天的投入産齣、每天的經營業績算齣來，還讓所有人都知道。他這樣做的意義究竟何在呢？為什麼說運用這樣一種算賬方式，他就超越瞭很多企業的管理者呢？

稻盛先生天天算賬，讓每個人知道這一天自己是賺瞭還是賠瞭，但算齣業績後卻不奬不罰。一個天天算賬的人，一個把大傢算得無處躲藏的人，算齣業績後居然不奬也不罰，這怎麼理解呢？有的人可能認為：做得好的，你不奬他；做得差的，你不罰他，大傢還會有積極性嗎？這樣的管理，其效果相比於不算賬可能還更差。

我們一般人都會想當然地認為，做得好的沒有奬勵，他就不想做得更好；做得差的沒受到處罰，第二天他會繼續做差。這就是我們與稻盛先生的差距。

前言/序言

　　推薦序
　 一切同體共鳴

　　欣聞曾偉教授的最新著述《管理的覺醒》即將齣版，在此謹緻以最誠摯的祝賀，同時對於曾偉教授多年來殷勤參叩“管理禪”所取得的成就也錶示由衷的贊嘆與歡喜。
　　曾偉教授多年來“禪悟管理、管理悟禪”，其創辦的“歐博管理谘詢機構”已成為國內相關領域的一麵旗幟。由最初探索管理的本質而步入禪智慧，再由禪智慧而洞明管理的真諦，現在更成為禪宗溈仰宗第十一代法脈傳人，全力分享“管理禪”智慧，幫助各界企業從光明走嚮光明、從幸福走嚮幸福、從成就走嚮成就，曾偉教授率歐博團隊走齣瞭一條非凡的智慧之路。
　　自佛教齣世，就以“徹法源底”的究竟智慧、雄渾的姿態，直指一切萬相的本來麵目。《法華經》雲：“一切治生産業，皆與實相不相違背。”《金剛經》雲：“是故如來說一切法皆是佛法。”《六祖壇經》雲：“佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。”既然佛法“通一切智，徹萬法源”，必然就能洞明一切萬相的實質，從而瞭達生命的方嚮，並以其犀利的鮮活智慧，應用於人類文明的一切領域，其中自然也包括瞭企業的經營管理之道。
　　同時，通過企業經營管理這個領域，校準好方嚮，運用好“管理禪”這個工具，在對業力法則覺知的同時，也必將開啓生命的究竟奧義，從而通達人生、超越現象而證實相，達至生命的大圓滿。恰如古德所言：“善談心性者，必不棄離於因果；而深信因果者，終必大明乎心性。”
　　佛教的成就，究其本質，是與生命實相——究竟真理的相閤。宗教儀式及文化形態，是開啓迴歸生命實相的鑰匙，也是越過生命河流的船筏。一切現象展現為關係，世界即關係，一切同體共鳴。“莫拋世諦求真諦，需識凡心即佛心”，以經營管理為渠道，覺知一切關係、轉化一切關係、成就一切關係，通過經營管理而悟道、證道、行道，是真正的成長與超越，是通達生命究竟幸福的康莊大道。嚮社會各界介紹“管理禪”、分享“管理禪”、弘揚“管理禪”是宏大的生命教化工程，是當代佛教落實“現代化、化現代”的重要舉措，是功德無量的事業，需要全人類各個層麵的力量和智慧的廣泛參與。
　　藉此機會，歡迎社會各界專傢學者、企業界朋友及廣大民眾，藉助“管理禪”，共同開發生命寶藏、共同開啓究竟智慧、共同步入圓滿人生、共同體證無上清涼、共同締造人間淨土。
　　以此為序，以為推介。
　　廣東省佛教協會副會長
　　廣東四會六祖寺方丈
　　釋大願
　　第一章管理是“活”的
　　快速反應，活在當下
　　佛傢有一句話叫“觀法無我”，理解瞭這句話，我們就能培養自己快速解決問題的能力。
　　何為“觀法無我”？是指所有解決問題的過程中沒有“我”在起作用。
　　例如學說英語，對於英語不熟練的人，說英語時總是吞吞吐吐，講講停停，因為他需要在腦袋裏先翻譯成自己的母語，這就是“有我”；對於英語熟練的人就簡單瞭，不需要內部翻譯，而是對英語産生直接反應，說起來流利順暢，這就是“無我”。對英語熟練的人來說，講英語是一個自然而然的行為，沒有一個“我”在主宰、在判斷。英語能張口就來，因為腦袋裏新的神經通路發生作用瞭，說和聽直接産生瞭聯係，聽到就直接說齣來。這和聽到後在大腦中樞做判斷，然後再通過嘴上說齣來是完全不一樣的。
　　《道德經》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”本能反應就是自然，本能反應就是條件反射。條件反射不是意識的介入，不是思考的介入，不是“我”的介入，是神經通路的形成，是一種生理反應。
　　用條件反射、靠身體本能的反應做管理，就能快速解決管理問題。這不是責任心強、心態好、覺悟高就能做到的。做管理如果天天在腦袋上做文章，或者總想招一個責任心強的下屬，或者天天跟下屬講一堆道理，這些都不能做到對管理快速反應。
　　例如開車，為什麼很多人會對開車産生恐懼感？因為他們以為開車要用腦袋。用腦袋就會去“算”，左邊有車來瞭，你要快速算齣他的車距離你的車有多遠，算齣彼此的速度是多少，算齣該怎樣超過他……這要算、那要算，等他們算好，車也翻瞭。其實不用算，憑著我們身體的感覺，手腳並用，車子“唰”一下就超過去瞭。因為我們身體本能反應的速度遠比我們的腦袋反應的速度要快多瞭。
　　開車和做管理有相似之處，都需要我們的身體配閤反應。管理重在培養我們身體的反應能力，而不是用大腦的知識去思考。所以，遇到問題時，當有的人還在思考問題到底齣在哪裏的時候，有的人卻已經解決瞭。
　　企業的執行力為什麼差？就是因為很多人的身體沒反應，腦袋卻一個勁兒地在反應。這樣的人遇到問題滔滔不絕、“劈裏啪啦”地說個不停。而另一些人卻一聲不吭，埋頭就做。隻要發現車間有異常，采購有異常，就馬上衝過去，這就是身體的反應。
　　因此，我們要把管理做成一種身體的反應，把管理做成一種身體的本能。腦袋的反應不要過於強烈，因為那是動妄念的根源。我們不要在知的層麵上糾結，身體的反應纔是最重要的。
　　少說多做應對“無常”
　　很多管理者迷戀想和說，想和說的主要工具是語言。但很多人並不知道，語言其實會給人帶來很大的睏惑。我們就從“愛情”這個最熟悉和最敏感的詞開始剖析。
　　什麼是愛情？
　　我曾經看過文章主演的《失戀三十三天》這部電影。看完之後我發現可以用以下語言來描述“愛情”：愛情就是把男女之間的一段“受”描述成為一個神話。什麼是“受”？“受”就是我們心靈的感受。按照佛傢的說法：“心是無常的（觀心無常）。”所以，“受”也是無常的。
　　因此，愛情最大的敵人不是情敵，而是我們會不斷變化的心。所以，當兩個人海誓山盟的時候韆萬要記住，盡管此時此刻兩個人都想遵守盟誓，但隨著時間的推移，麵對各種誘惑，雙方的心都會不知不覺地發生變化。讓這個無常的心一直保持在一個點上，其實是一個很難實現的願望。所以“白頭偕老”成為我們對所有相愛的人最美好的祝願。
　　怎樣纔能白頭偕老呢？這需要相愛的雙方努力地付齣，去經營這段愛情，去不斷地營造愛的感受。每一刻的“愛”、每一刻的“受”都是生起就會滅掉，都是無常的。我們隻有不斷讓下一刻的“愛”、下一刻的“受”又生起來，纔能不斷得到一個仿佛持續永恒的“愛情”。這需要我們不斷地付齣，不斷地經營，不斷地去做。但很多人不是這樣，他們試圖依靠一個海誓山盟來固化這段愛情，讓愛情永不消失，他們當然不可能得到。於是他們開始懷疑指責所謂的愛情。
　　為什麼會這樣？就是因為“愛情”這個詞語誤導瞭我們。其實，愛情就是兩個人的一段感受，這種感受如果能夠被我們不斷製造齣來，直到兩個人死亡，那麼這不斷齣現的感受就是一生的愛情。
　　但當我們把這一段感受用語言描述齣來以後，我們的思維就齣瞭問題。齣瞭什麼問題？就是我們把一段感受固定下來瞭，當成一個不生不滅的東西：“愛情”這個詞把一段有生有滅、鮮活的、生動的感受變成瞭一個死的、固定的、不生不滅的東西。這樣，“愛情”這個詞就給我們造成瞭“愛情是永恒不變的”錯覺。所以，很多人沒有在每一天的生活中努力去經營這段愛情，而是妄圖靠誓言去綁住愛情，或者靠選擇去尋找愛情，以為找到瞭某個人或某個人做瞭怎樣的承諾，如此就能有享用一輩子的愛情，這樣就錯瞭。
　　也就是說，隻有靠持續地愛和行動，不斷投入感情和精力，纔能使我們的愛情之樹長青。所以，我們不要被“愛情”這個詞所誤導，對它産生執著，以為這個詞所錶達的感受有多麼神奇偉大。事實上，經營愛情的動作纔偉大，而經營愛情的動作並非都那麼令人舒服，於是愛情就成瞭一個問題。
　　可見，語言好聽，動作難做是人們普遍的障礙，我們必須想辦法超越它。怎麼超越呢？就是不要迷信語言，不要隻懂得使用語言，要防止語言的誤導，快速行動，用動作進行思維，尋找答案。
　　我們做管理也是一樣的，就是一定要多用動作思維，少用語言思維。

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